由网友 角落L1hg 提供的答案：
可怜之人必有可恨之处,多为人们对于缺失理性而堕于弱势的不解与质疑。由于可怜更多源于可恨,可怜才变得不值得那么可怜！
同情弱者是善良的本能。人们怜悯弱势的愚钝与低能,却无法包容他们的盲从与无知！扭曲的良知与失衡的心态,酿就了苦果只能自行吞食。
救急不救穷,助困不助愚,扶弱则排斥恶。法律不同情弱者,市场也不相信眼泪。
冲动一旦剥夺了理智,理解与同情就显得苍白无力。而可恨则显露出致命的痛点：
情绪失控。一怒之下昏了头,伤害了别人也葬送了自我。螳螂入狱,等待你的只有怨恨的目光和冰冷的手铐。
无知无畏。醉酒飙车、横冲直撞。肇事傻了眼,乞求也没用。后果只能自负,处罚没有余地。
奢欲膨胀。逐利嗜赌,贪婪无度。拿血汗钱冒险赚取蝇头小利,上当受骗,血本无归。无奈又无助。
贪图安逸。穷不思变,坐享其成。生活靠救济,脱贫靠输血。宁可受穷,不肯吃苦。伸手要福利,张嘴要照顾。坐待依懒,永远无法摆脱困境。
无所作为。不识危机,不求进取,无所适从。只求地位和待遇,不重技能与付出。毫无亮点业绩,何言出人头地。
凡此种种,均有可怜之痛,又皆为自作自受。现实中人们可怜弱者,又为弱势中那些自甘堕落的行为而困惑不解。可怜又可恨就是基于可望见到真正的焕然。
怜恨自有因果。可怜因何而怜,可恨不值得可怜。要想赢得可怜,必须图谋改变！饮恨而怜没有怜悯空间。
由网友 秋菊馨香1001 提供的答案：
则隐之心,人皆有之。
别说步入社会,就是走遍天下。
你如果真正有难的时候,是不是会拒绝,别人的馈赠呢？
那些过于偏执,或太过于自私的理念,是绝对不可取的。
一个人如果要想融入社会,首要的问题,就是要有德,要学会修德。
德是什么？
德就是大爱。就是要学会包容,忍让,奉献。
只要自己做到问心无愧,你久而久之,你就会得到社会的认可与回馈。
反之,你的路会越走越窄。
试问,如果你自己有朝一日,沦落成可怜人的时候,你是可恨之人吗？
由网友 江陰万里 提供的答案：
为什么既要可怜人又要可恨他,这不是既生怜何生恨么？怜是出自人牲,恨是来自心头,两者并不是同根生,怎么就有上下源？
老话常说"可怜天下父母心。",那照此推论,是否就成了"可恨天下父母心"了？
怜悯,是人性的自然发挥,是善良的重要情感表露之一,唯有内心有暖有爱有情的性情中人才能产生出怜悯之心的行为,你让凶狠残暴之徒会产生同情心,怜悯心,帮助人的施善的行为吗？显然不可能。
现在社会提倡的保护动物,禁止虐暴的文明之举无不是人类社会产生的对生命的尊重和爱护,同情和怜悯的关爱行为的正能善举,何况人是动物的最高贵的生命,对人的同情和可怜就应超过对动物的关爱度。
当然,有些人的行为确是不合人意,有的行为效果对人类和社会,环境和家庭产生出有碍常理,有损人性的乱作,使人们产生出厌烦,厌恶的反感和痛恨,当然也是可以理解的。
但是,生命只要存在,就应理智对待,错的是乱作为者,并且己受到了报应的非正常后果,否则那来人们对他们产生出可怜之心呢？正说明了人类的善性是无尚的崇高,理性的怜悯肯定会让他们回归社会,回归正常的人类大家庭。而此时再产生出"恨"感,那不是自己扭曲自已的灵魂,自已折腾自已的心态,于人于事都是不可取的。
让宝贵的同情心永远存在社会,让温馨的怜悯情去关怀一时失足的人。
由网友 碧野地理文人 提供的答案：
"可怜之人必有可恨之处"这句话,充其量只说对了一半。"可怜之人"大概可以分为两大类。一类是不可抗拒因素引起的。如飞来横祸致残,丧失了劳动能力的,被拐卖的儿童,父母双亡留下的孤儿,孤寡老人等等,这些人值得我们同情,但哪里有半点可恨之处呢？这类弱势群体是我们建设和谐社会,应当重点扶助和关爱的对象。一类是好逸恶劳装出来的,这类人吃不了半点苦,大事干不了,小事不爱干。他们装着挺可怜的,可没有一点地方值得我们同情的。所以说"可怜之人必有可恨之处"中的可怜之人不能一概而论,要区别对待。只有这样我们才能把爱心用到真正需要的人身上。
由网友 真诚cjq 提供的答案：
谢邀回答：
对于这个问题貌似有道理,但也俱有片面性。事物总是一分为二的。我国的传统文化虽然语汇丰富,但也前后词矛盾。你说步入社会,别可怜仼何人。可古人不是说：在家靠父母 ,出外靠朋友。在家除了父母连兄弟都靠不住！
成语说：可怜之人必有可恨之处。可当年韩信受胯下之辱是人在屋檐下,不得不低头。不可怜韩信可以,但是失魂落魄的他有什么可恨？韩信当时要是不能逆来顺受,后来就成就不了大汉朝的开国元勋,成为不了历史上的大军事家。
人生不可能一帆风顺,许多人都在社会的风浪中苦斗。在残酷的弱肉強食面前,从呱呱落地就意味着将成为＂可怜之人＂,他们有什么可恨？你愿意帮就帮,不愿意帮就大路朝天各走一边。易中天对于法制和法治的深刻分析才是真谛。人都是平等的,但只能在法治下才能充分体现出自由平等,公平正义！
不管是可怜之人必有可恨之处,还是可恨之人也有可怜之处。其实这两种原因在社会上并存。人生好几十年,喜忧参半。要认识一个人需要通过时间的检验。事久见人心,路遥知马力。确实有可怜之人必有可恨之处。但也有可恨之人必有可怜之处。做人要怀有慈善之心,敬畏之心。朋友多了好走路。害人之心不可有 ,防人之心不可无。
由网友 多才小魚58 提供的答案：
多谢邀请！
我认为并不能一概而论,有些人的可怜是因为不可抗拒的因素引起的,那么这些人就是值得可怜的,而有些人的可怜完全就是装出来的,这些人的可怜让人憎恨。
对于可怜的人,我们要区分类别和性质,该同情的我们要同情,该摒弃的我们也坚决不手软,人心是最复杂的,我们不能以貌取人,徒有虚表的人大有所在,只有时间才是检验人格的唯一标准。
由网友 夕阳归影 提供的答案：
说这话的人是社会的旁观者,有一种对社会弱势群体居高临下的优越感,是为社会不公平现象存在的卫道士,是为社会管理者还存在不足之处的忠实辩护者。
因此,我不认同"步入社会,别可怜任何人,因为可怜之人必有可恨之处"这句话,必须加以批驳。
"可怜之人必有可恨之处,可恨之人必有可悲之苦"这句话出自于民间。当年鲁迅先生评论自己筆下的《孔乙己》时曾引用了这句话,所以流行一时。鲁迅先生对当时社会底层的可怜人既同情又埋怨,埋怨他们麻木不仁,哀其不幸,怒其不争。
试问在当今的社会中,那些弱势群体的人们如何去同自己的命运去抗争？与谁去争？争什么？争得到么？争的结果会是怎样？不言自明。
希望那些站着说话不腰疼,骂可怜之人必有可恨之处的那些人,扪心自问一下,如果你是当下弱势群体可怜人中的一亇,你又能怎样？你可恨么？
图片来自网络。
由网友 潘心雨 提供的答案：
这句话只是告诉我们,凡事不能只看表面。步入社会这个形形色色的世界,面对纷纷扰扰的人海,的确有很多的茫然,但别可怜任何人,这句话是不正确的。虽然有些人的确是不值得你的同情和可怜,但大多数的人还是好人。他们可能因为一时的失误,或者是天灾人祸所带来的囧境,并非他们的心愿,而是心有余而力不足。
有一些人的确是不值得我们去同情、可怜的,为什么呢？因为他们都是自己做的,那就就叫自做自受,而这些人,通常都会自以为是,把别人对他的善良,对他的好,当做理所应当,而不知道感恩。仿佛他是天王老子,所有人就应该对他好,就应该迁就他。
当生活,事业有点起色,就不可一世,目空一切,随心所欲,不考虑他人的感受,我行我素。当失落了,不知发奋努力,却怨天尤人,好像全世界都欠他的,自私自利,工计于心,满口的仁义道德,一肚子的花花肠子。很多时候的可怜之相,都是装出来的。大家认同的可怜之人,必有可恨之处。应该说的就是这种人。人心都是肉长的,谁都有侧隐之心,而这种人没有,他们很多时候都是认为自己必别人聪明。然而,谁也不是白痴,吃亏上当就是一次。久而久之,大家都远离他了,失落了,破败了。有时候,看到他那无能为力的模样,的确动过心思,帮他一把,但一想到从前的那种可恶,瞬间就没有了心情。所以说；"自作孽,不可活"。
如果说,他知道了自己的错误,醒悟了,重新做人了。我想还是应该帮一把的,毕竟,过去的事情,就让他过去吧,做人不能凡事都斤斤计较,人非圣贤,孰能无过,知错就改,还是一个好人。
可怜之人,必有可恨之处。不可一概而论,或许是有不得以的苦衷。凡事不能看表面,因为你看到的,并不一定就是真的。
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