元始天尊能打过菩提祖师吗?_元始天尊厉害还是菩提老祖厉害

由网友 圪蹴在圪洞 提供的答案：

元始天尊和菩提祖师都是中国神话中的人物,分别属于道教和佛教的信仰体系。在神话传说中,他们的能力与实力都非常强大,但要判断谁更强大却不是一件容易的事情,因为他们的能力和实力不仅取决于个人的信仰传统,也与故事传说的背景和版本有关。

然而,我们可以从一些传说和故事中来尝试推测他们的实力和能力。在《封神演义》这部小说中,元始天尊是道教信仰中的重要神祇之一,他被描述为拥有很高的法力和智慧,能够控制天气、驱使鬼神,还可以让人们得到幸福或遭受灾难。而菩提祖师则是佛教信仰中的重要人物之一,他被描述为拥有很高的禅定和智慧,能够控制自然、驱使神灵,还可以让人们得到解脱和涅槃。

虽然元始天尊和菩提祖师在信仰传统上有很多相似之处,但他们的能力和实力却不是可以直接比较的。因为他们的能力和实力是基于信仰传统和故事传说而存在的,而信仰传统和故事传说本身就是多元的、变化的,无法用科学的方法进行验证和比较。因此,我们不能简单地回答元始天尊能否打过菩提祖师这个问题,只能从信仰传统和故事传说中尝试推测他们的实力和能力。

由网友 让我们荡起双桨6 提供的答案：

菩提老祖身在西牛贺洲地界,并且开门授徒,而西牛贺洲是佛教扛把子如来佛祖的地盘。从如来佛祖的话中可以知道,他并不晓得在他的地盘上还有这样一个高人,或许他心里知道表面上装糊涂,但无论怎样,我们都不难分析出菩提老祖实力应该不在如来之下。

从菩提祖师的装扮及手下徒弟的装扮,基本上判定他应该属于道家。既然是道家那么题主的提问就不难回答了。元始天尊是三清之首,道祖太上老君尚且排在其后,同时,在道教体系中,三清绝对是高高在上了,没有出现过与他们实力相当甚至能打败他们的高手,当然他们的师付鸿钧老祖除外,如果说菩提老祖是鸿钧老祖化身,却没有任何珠丝马迹可循。所以,从这些分析中我们可以判断出菩提老祖实力应在元始天尊之下的。

由网友 博藝園 提供的答案：

要想弄清楚这个问题,先要弄清菩提祖师是谁？

有人说是,1.如来佛祖,2.太上老君,3.通天教主,4.准提道人。这些都不是。

菩提祖师是化名隐姓是确定的,敢称祖师的有谁？没有绝对实力或是真是首创祖师敢称此号,不怕满天神佛围攻剿灭？

在如来佛祖地界授徒十二辈之久,如来却浑然不知,如来压服孙悟空之时都用上了甚深法力才达到。而菩提祖师传授悟空的功夫只是些三脚猫的皮毛而已,在其通晓的道法里只是九牛一毛。就是天罡三十六变一项学通便可通天,比起地煞七十二变要高出几十倍。整个七十二变的总和都不如三十三重变中的其中一变。

而道教的三百六十旁门,如来佛祖他也得会一点,太上老君会的也就比孙悟空多一些而已,即便如此功力也比如来深厚的多,当初青牛精一难,如来若不用众多金沙相求能脱得了金刚圈之困？

太上老君虽为三清老大,功力不如老二原始天尊,而他俩加一起也不如通天教主。至于原始天尊降伏孙悟空没有出场,更没出手,因为他知道菩提祖师是谁？他也敢出手。即便是太上老君也是暗中助力渡化孙悟空,若不是先抢先用金刚镯轻砸悟空,早被观音灭了,若不是八卦炉留生门孙悟空早就化成金丹了。

至于通天教主就更不可能,没出现也是与后续的封神演义不无关联。鸿钧老祖当初给三清吃了三颗定心丸,谁敢瞎得瑟。通天教主闭门思过还来不及,还敢有教无类的瞎授徒出来生祸端,想自爆吗？他和孙悟空不说鸿钧老祖法力通天难道能不知道？

至于准提道人的功力与如来接近的水平,他能通晓三百六十法门及儒法经典,我都怀疑他会不会三十六天罡术。他的功力能助力孙悟空三年学成几项大能本事,他的本事不知修炼了多少年呢？你要知道孙悟空的筋斗云那可是红云老祖所化,是菩提祖师专门赐予孙悟空的,仙界独一无二。

三星洞门对联的横批写着什么？"天外仙踪"。意味着菩提祖师身在三界外,不在五行中。另外,菩提祖师告诫悟空不可说出自己身份,否则挫骨扬灰打入九幽之地。九幽之地在哪儿？十八层地狱之下,而十八层地狱分上十八层地狱和下十八层地狱,之下为九幽之地。

天有三十六重天,玉皇大帝只管三十三重天与十八层地狱之间的事,其他无权控制管辖。而原始天尊住在三十五重天及灵宝天尊住在三十四重天。地藏王菩萨管辖十八层地狱,他都开启不了九幽之地,三界仙佛谁不怕九幽之地,谁不怕有此一劫？即便鸿钧老祖、混鲲、女娲、陆压等人对九幽之境也是畏惧的。

把控此地的唯有"创始元灵"。之所以隐姓菩提祖师不让孙悟空说出师承是谁,就怕三界仙佛都给创始元灵的面子,无法渡化孙悟空这颗无骨舍利"摩尼珠"。知晓的仙佛都在演戏助力,不知晓得妖魔鬼怪从中作祟阻挠。

已验证菩提祖师授徒之时的承诺修成后非佛即道,最终孙悟空成为万佛之祖。若不是孙悟空学些皮毛显摆瞎得瑟多学些道法,必成大道。也是创始元灵看孙悟空顽劣不肯多点化,逐出师门让徒子徒孙们去渡化历练与他,落得个清闲自在,没工夫理一个不可造之才。

若没有其三戒尺另其头脑开窍,及佛尘助力帮忙孙悟空三年能学成几项本事,那就是"梦"。[机智]

由网友 吹烟老鬼 提供的答案：

孙悟空在菩提祖师祖学艺毕业时,菩提祖师祖对孙悟千嘱咐千嘱托,无论什么时候不能说菩提师祖是孙悟空的师傅。菩提师祖心里知道山外有山,天外有天的道理,肯定有比他的法力更强大神存在。菩提师祖也知道孙悟空不是一盏省油灯,是一个喜欢到处惹事的角色。看得出菩提师祖是一个有内涵的人,一个内敛的人,他怕惹事,怕孙悟空惹事后,有人找他兴师问罪。孙悟空也是一个十分遵守诺言的人,始终没有透露谁是他师父。

事实被菩提师祖说中了,孙悟空大闹天宫、大闹阎王殿、大闹龙宫等等,闹得天崩地裂,不得安宁,到玉皇大帝面前告状的天天都有,于是玉帝下令派天兵天将,各路神仙抓拿孙悟空归案,可能元始天尊就在其中,但对孙悟空毫无办法。无奈之下,请来如来佛祖把孙悟空降伏,压在五指山下。

除了如来佛祖能降伏孙悟空外,还有一个人能降伏孙悟空,那就是孙悟空的师父菩提祖师了,因为孙悟空恪守了诺言,无人知道菩提祖师是孙悟空的师父。可以推断元始天尊也不能打赢孙悟空,最多是一个平手,如果元始天尊能降伏孙悟空,也就不会劳驾如来佛师祖这尊大佛了。再说菩提祖师也不可能把所有法力全部教给孙悟空,肯定要留一手或几手,那么元始天尊连菩提祖师的徒弟也打不过,怎么能打过菩提祖师呢？

虽然元始天尊和菩提祖师从来没有交手过,无法判定谁输谁赢？但从降伏孙悟空这件事上,就可以说明元始天尊是打不过菩提祖师的。

在教育育才方面,元始天尊也逊于菩提祖师。按照常规的教育方式,调皮捣蛋的孙悟空是差等生,有可能被赶出师门。菩提祖师却能慧眼识人,因材施教,把孙悟空培养成一个世界上数一数二的顶尖精英,名声享誉凡界、仙界和灵界,连如来佛祖、玉帝、阎王爷等等都要让三分,元始天尊也享受不到这个待遇。至于元始天尊我就没听说过培养过像孙悟空这样的顶尖精英,他的十二个弟子加起来也不如孙悟空一个。

由网友 郑非梦妙文 提供的答案：

在《西游记》里元始天尊和菩提祖师都是绿叶,都是属于走马观花昙花一现式的人物。菩提祖师还好一些,起码把他教会孙悟空七十二变和筋斗云的过程展示出来证明了他的实力很强。

而三清之一的元始天尊就实在太模糊了,全程没有一句台词,仅仅是在安天大会上露过一次面,给人留下的印象极为肤浅,远不如另一位三清太上老君那么清晰和惹人注目。这种背景下,元始天尊根本就不可能与菩提祖师有任何交集,俩人谁强谁弱确实不好判定。

当然,在《西游记》里天庭神仙体系分为三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。三清无疑是地位最高的,但是地位高不代表法力也最高,三清之中只有太上老君被证实是西游世界最强者,因为他是道祖、开天辟地之祖又是打造顶级法宝的大师,这三大优势是证实太上老君实力最强的最有力的证据。

但是太上老君强不代表元始天尊也强,俩人虽然都是三清之一但毕竟是各自独立存在的神仙。元始天尊并没有任何战绩来证明自己也很强。菩提祖师除了教了个齐天大圣徒弟孙悟空之外他能够在如来佛祖眼皮子底下也就是在灵台方寸山斜月三星洞公开收徒授课居然瞒过了如来佛的慧眼,这一手就太厉害了,我就在你眼前而你却看不到我,菩提祖师这纯粹是凭实力来羞辱如来佛祖。

由于在《西游记》中吴承恩对元始天尊这个神仙着墨太少,让这个神仙的形象显得非常单薄,很容易被人们忽略乃至遗忘。起码在感觉上元始天尊的实力不如菩提祖师。

如果是在《封神演义》中元始天尊和菩提祖师就非常出彩了,形象也更加丰满。这里的元始天尊是阐教教主,鸿钧老祖的二弟子,法力修为已经达到混元大罗金仙也即圣人的级别。菩提祖师在《封神演义》中并不叫菩提祖师而是叫准提道人。准提道人乃西方两位教主之一,法力修为跟元始天尊一样都是圣人级别。

在《封神演义》中菩提祖师也即准提道人跟元始天尊是同盟,共同对付截教通天教主。两位大神曾经跟老子、接引道人共四位圣人一起联袂大破过通天教主的诛仙阵和万仙阵,最终将截教击溃。

从双方表现来看,菩提祖师和元始天尊都展现出了很强的实力,不过值得注意的是元始天尊在进入诛仙阵查看阵内情况的时候曾经被削去过顶上一朵金莲。他也成为四大圣人中唯一受到损耗的。这多少说明在四位圣人中元始天尊是实力相对较弱的一位。

总体而言,菩提祖师跟元始天尊相比要略占上风和优势,整体上还是一个档次的。

由网友 烛影乱谈 提供的答案：

菩提老祖是《西游记》原创人物,不见于任何宗教。而元始天尊是正统的道教最高神祇,在《封神演义》和《西游记》中都有登场,所以我们完全可以通过《西游记》直接对比,并对菩提老祖的身份进行合理猜测。

西游中的元始天尊

西游中的元始天尊只在安天大会时出过一次场,其他时候都是只被提到名字。但仅仅是被提到也可以看出他的不凡之处。

老君号称道祖,有开天辟地之功,炼器、炼丹大师,随便拿出扇火的扇子和装丹药的葫芦都是至宝。但在西游中,太上老君却是三清中的第三位(道教体系中道德天尊也是第三位),由此可见,作为三清之首的元始天尊修为和能力至少不逊色于老君。

另外,号称与世同君的地仙之祖镇元子,虽然徒弟把牛皮吹得震天响,但是元始讲道相召,镇元子也不得不放下故人去听讲,理由就是元始天尊相召,不得不去。

还有最重要的一点,无论封神还是西游,昊天上帝或者玉皇大帝(我认为两者是一个人,但不作具体讨论)都是三界主宰,无论佛祖还是道祖,即便玉帝很客气,但他们依然以臣之礼相待。但是通过真武大帝的话中可以了解到,真武大帝不仅受玉帝节制,同时也听命于元始天尊符召,由此可见元始天尊的地位和不同之处。

神秘的菩提祖师

菩提祖师,是一个很神秘的上仙,我们无法确定他到底是混元大罗金仙还是大罗金仙。虽然他教出了孙悟空这样的徒弟,但地煞七十二变和筋斗云并不算什么特别厉害的功法,孙悟空之所以强大,是后来偷吃了老君的仙丹,用三昧真火炼化,成了不死之躯。

从孙悟空拜师到下山这一时间段看,菩提一直是道家的打扮,如果是道家,那他就不可能在法力修为上高过三清之首的元始天尊。

可是无论灵台方寸山这个道场还是菩提这个名字,我们又很难不把他和佛家联系在一起。所以网上才有了对他身份的种种猜测。

两者之间的比较

元始天尊是三清之首,某些程度上来说,是道教的第一人。而菩提如果也出身道教,无论如何都无法与元始天尊相比较。所以,在这个角度讲元始天尊要远胜于菩提祖师。

从另一层面来说,如果菩提真的是佛教哪个佛祖化身点化孙悟空,那就不存在等级上的压制。

但是,佛教在西游之前还没有兴起,如来功法大乘之时,还曾被孔雀吞噬,说明如来无论出生还是得道时间都远远要晚于元始天尊,道教又是以炼丹、炼器闻名。佛教在修为和法宝都不占优的情况下,一对一无论是如来还是燃灯,都难以匹敌元始天尊。

所以,无论菩提是道教隐世上仙,还是佛祖化身,都难以胜过元始天尊。

由网友 宇宙智能故事汇 提供的答案：

元始天尊能打过菩提祖师吗？回答这个问题,我们先看看仙位修行家谱排名：

仙位第一代：创始元灵,先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智,收四徒

仙位第二代：创始元灵四个徒弟,修行合之为"清灵空明"

老大鸿钧老祖（徒弟三清）,修"玄清气"

老二混鲲祖师（徒弟如来,准提道人（菩提祖师））,修"玄灵气"

老三女娲娘娘,修"玄空气"

老四陆压道君,修"玄明气"

仙位第三代：

太上老君 道教三清中居右,是另外二位的师兄。

元始天尊 道教三清中元始天尊坐中间,可见法力最高。

灵宝天尊 道教三清中坐在元始天尊左边。

如来佛祖 西方佛教神明,统领佛教

菩提祖师 归隐灵台方寸山,讲禅,说道,佛道皆通

以上从仙位排名上看,元始天尊,菩提祖师地位上属于同一辈分位于仙位第三代,修行境界和时间差别不大,佛教和道教修行宇宙观,人生观,主张虽然不同,但都属于正神,人天合一,普化众生,所以元始天尊和菩提祖师为救世大修行没有打架原因。

由网友 天香云外飘 提供的答案：

路过不谢邀！

第一,元始天尊和菩提祖师相关情况介绍。

元始天尊是《封神演义》原作小说当中的主要人物形象之一。在《封神演义》原著小说当中,元始天尊是鸿钧道人的弟子之一,也是阐教的教主。然后,包括太乙真人等《封神演义》中的十二金仙,都是元始天尊的徒弟。而哪吒、杨戬等人要算是元始天尊的徒孙了！

菩提祖师是《西游记》原作小说当中的人物形象之一。在《西游记》原著小说当中,关于菩提祖师的身份等情况,给人的感觉是很神秘莫测高深的。菩提祖师的公开身份是方寸山的主人以及孙悟空的师傅。

第二,那么元始天尊和菩提祖师,这两位出自于不同小说当中的人物,到底是谁更厉害一些呢(元始天尊能打过菩提祖吗？)？笔者个人观点认为可以通过下列的对比7分析来得出结论:

其一,元始天尊的徒弟文殊菩萨和观音菩萨等人,要比菩提祖师的徒弟孙悟空要厉害得多！因为按《封神演义》原作小说的描述,元始天尊是阐教的教主也是十二金仙的师傅。而在十二金仙当中就有后来成为佛教大咖的观音菩萨、文殊菩萨等人了。然后再按《西游记》小说的描述,孙悟空的法术道行等可以说是远远不如观音菩萨等人的。

其二,元始天尊的徒孙杨戬等人的武功道行至少能够和孙悟空持平。在《西游记》小说当中,关于二郎神杨戬PK孙悟空的情况大家都是耳熟能详的了,在这里就不再重复赘述了。可以说从双方交手的情况来看,二郎神杨戬至少可以持平孙悟空的。

对比的结论就是:元始天尊要胜过菩提祖师！

第三,关于菩提祖师和如来佛祖的一些题外话。

按《封神演义》小说的描述,其时共有两位西方教主来参加元始天尊主持的封神大战的。其中一个是接引道人；另外一个是准提道人。然后,从准提道人收服孔宣(孔雀)的情形来推测,准提道人很有可能就是后来西方的如来佛祖了！因为在《西游记》小说里面,也有如来佛祖被孔雀一口给吞到肚子里、紧接着如来佛祖又收服孔雀的桥段的。

准题道人的身份基本确定下来之后,剩下的接引道人就比较好辨认了。有一种观点认为,接引道人就是后来的《西游记》小说当中的菩提祖师了。

最后就是,按《封神演义》原作小说的描述,元始天尊的法术道行和西方的两位教主接引道人、准提道人是不相上下的。因此从这个层面来看,元始天尊又是打不过菩提祖师(接引道人)的！

由网友 绿野萍踪01 提供的答案：

仅看文本故事,《西游记》中的元始天尊只出场过一次,菩提祖师却隐藏在灵台方寸山,把孙悟空赶下山后,再也没有露过真容。这两大神仙连面都没有见过,就别说打一架,比一比本事高低了。

然而,《封神演义》中,元始天尊与菩提祖师是道友,两次联手大破诛仙阵和万仙阵。那么,把《西游记》与《封神演义》混合起来,让元始天尊与菩提祖师打一架,谁会赢呢？

三教会破诛仙阵,准提道人是哪一教

读《封神演义》,许仲琳在第七十八回书中写的"三教",究竟是哪三教,颇令人费解。通天教主在界牌关摆诛仙阵,阐教太上老君、元始天尊,以及接引、准提两个西方道人悉数上阵,打破诛仙阵。因而,回目写的是"三教会破诛仙阵"。但是,这四大神却都是教主,这就有"四教"了。

从故事的内容读,诛仙阵中有道教教主太上老君,阐教教主元始天尊,截教教主通天教主,而接引、准提却是西方教主,总共是五大教主。四大教主破了通天教主的诛仙阵,总共会聚了五大教主,回目为何是"三教会破诛仙阵"呢？

其实,这里的三教,指的是道教、阐教和阐教,西方道教是老子的道教的一个分支,实际上是两教打一教,鸿钧老祖门下三个徒弟之间的神仙打架。神仙打架的缘起,是通天教主与道教、阐教这"三教"共议封神榜,诛仙阵以及后面的万仙阵其实是三教联手为封神台送神。故此,是道教、阐教和截教这"三教"会破诛仙阵。

老子出场时,赤精子在玄都洞看见了这样一副对联："道判混元,曾见太极两仪生四象；鸿蒙传法,又将胡人西度出函关"。这就是《西游记》中讲明的"老子化胡为佛"。因此,"西方道友"都是老子化出,接引、准提是老子以道教教化"胡",正在学道,他们是老子的道教门徒。

到了第八十二回"三教大会万仙阵",又是道、禅、截三教会盟,通天教主基本完成封神榜截教名额,鸿钧老祖出场,以三粒仙丹收伏三个徒弟,并三教为一教,西方道友再也没有出现在书中了。

第八十四回书中,以毗卢仙归于西方道教,交代："后成为毘卢佛,此是千年后才见佛光"。这句话,在"三大师收师象犼"时也讲过一次,《封神演义》的故事背景,还是"老子化胡为佛","西方道友"尚在学道阶段,没有到"为佛"的时期。也就是说,西方道教是老子教的一个分支,是太上老君的徒弟,准提、接引道行未满,千年之后才能成佛。

元始天尊是鸿钧老祖的第二大弟子,老子的师弟,所以,准提、接引两个西方道教教主,都是元始天尊的师侄。道行修满,才能成佛,"西方道友"的道行与元始天尊比起来,至少差着一千年的修为。如此,若是准提道人与元始天尊打起来,肯定不是对手。

这个结论,似乎还说不过去,准提道人、接引道人是元始天尊的师侄,又与菩提祖师有什么关系呢？原来,准提道人就是菩提祖师的前世,而菩提祖师即正在修道的如来佛祖。

大觉金仙没垢姿,菩提准提本是一神

《封神演义》可谓"西游记前传",很多神仙都是基于《西游记》塑造的,比如,鸿钧老祖出自《西游记》第一回之"鸿蒙"。许仲琳笔下的准提道人,其实就是《西游记》中的菩提祖师,也就是孙悟空的师父。

孙悟空学道之地,是"灵台方寸山,斜月三星洞",这幅对子上联就隐藏着"灵山"。也就是说,孙悟空是在灵山学道的。灵山是如来佛祖所在,难道佛法广大的如来竟然不知此山之中有个三星洞,洞中有个菩提祖师？原来,菩提祖师就是如来佛祖。

菩提祖师出场时,书中有这样一首赞诗,道是：

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

菩提祖师是"大觉金仙",这个法号是宋徽宗封的。《宋史·徽宗本纪》中说,宣和元年（1119年）春正月,宋徽宗下革佛诏,诏曰："佛改号大觉金仙,余为仙人大士"。佛,指的一切佛,《西游记》中以释迦摩尼佛为代表。大士,就是观音大士等,《封神演义》中文殊、普贤、慈航三道人收师象犼为坐骑,书中说："后兴释门,成于佛教,为文殊、普贤、观音,是三位大士"。

此时,佛还在道门,跟随老子学道。大士,唯一出处是《宋史·徽宗本纪》,不必去佛典中找。

准提道人千年之后,也是要现"佛光"的,而在《封神演义》第六十二回中,却是"大觉金仙"。准提出场,书中抄录了赞菩提祖师的诗,有小改动,但原意不变：

大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

准提道人、菩提祖师都是"西方菩提",也就是菩提树下悟道成佛的如来佛祖。"三三行",出自老子《道德经》中的"一生二,二生三,三生万物"。菩提、准提都是老子化胡为佛过程中,修道时期的如来佛祖,道行满了,这才成佛。或者说,许仲琳让菩提祖师"穿越"到了《封神演义》之中,菩提、准提本是一神。《西游记》中是菩提,《封神演义》中是准提,菩提祖师的道行要比准提道人高。

说准提就是《封神演义》中的如来佛祖,还有一个重要的情节,那就是准提道人收孔雀大明王为坐骑。《西游记》中,也是孔雀把如来佛祖送到灵山的。

把《西游记》与《封神演义》混读,菩提祖师那就是太上老君的徒弟,元始天尊的师侄了。在尚未成佛之前,菩提祖师同样打不过元始天尊。但是,《西游记》中,如来佛祖收了心魔,搞"安天大会",为何元始天尊要去佛前献拜呢？是不是打不过菩提祖师？

老子一气蒸三清,让出佛门灵霄殿

《西游记》第七回："八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿",是第一回孙悟空出世的照应,太上老君继续在"化胡"。第一回书中,花果山是道家灵根所生,花果山就是"灵山",其源流在道家地仙之五庄观,五庄观的人参果树就是灵根,寓意佛由道生。

花果山顶上化出孙悟空的巨石"按九宫八卦",就是老君的八卦炉。菩提祖师说孙悟空是"猢狲",这只石猴就是"胡",孙悟空出世是"老子化胡为佛"的第一阶段。菩提修道是第二阶段,孙悟空成佛则是"老子化胡为佛"大功告成。于是,道家把灵霄殿归还了佛门,如来佛祖这才"安天",成为"齐天大圣"。

这其中的寓意就是佛道同源,佛道相融,都在"灵霄殿"中称尊。《西游记》中,真正的道教教主是玉帝,以道家传说而言,玉帝应当在"皇极凌霄殿"坐朝。但《西游记》却是写的"灵霄殿",显然是道家占据了灵山之殿,老子依然在化胡为佛。因为佛教即将东渐,融入"东土",所以,道家让出了灵霄殿,与佛祖同在南天门里称尊。这层寓意,沙僧在流沙河大战猪八戒时,交代得清清楚楚。

孙悟空大闹天宫,闹的是西王母蟠桃园和蟠桃会,其实,猪八戒（天蓬元帅）、沙僧（卷帘大将）也都闹过蟠桃会。这是因为,西王母象征着另一支正在东渐的西教,也就是书中暗藏的"利-玛-窦"。

佛道早就相融,因而"安天"而联手抵御这支西教。所以,《封神演义》中,西方道友出手帮助三教共建封神榜。此时,道家众仙,包括玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊都来祝贺,绝不是元始天尊屈服于如来佛祖。

《封神演义》把《西游记》第七回书中的"三清",解读为"老子一气蒸三清",三清倒变成了老子的元气,而不是真神。许仲琳这样写,其实是解读了玉清元始天尊等三清,为何向如来佛祖"拜献"的疑问。所以,诛仙阵中的"三教"便是道、禅、截,西方道教是老子门下的一个分支。

鸿钧老祖在通天教主完成封神榜截教名额后,称赞接引、准提："西方极乐世界真是福地",这句话中的"福地"也出自《西游记》。花果山"福地",菩提祖师所在的灵山是"灵福地",福地,其实是"佛地",三教会盟万仙阵,汇聚于道家,准提、接引回到灵山佛地,千年之后成佛。

无论是《西游记》,还是"西游记前传"之《封神演义》,准提道人,也就是菩提祖师都是老子的徒弟,元始天尊的师叔,道行都不及元始天尊,那就是说,菩提祖师打不过元始天尊。

《封神演义》中,准提道人法力无边,但战胜的都是与佛门有缘的神仙。进入诛仙阵时,准提道人说："俺弟兄二人虽是西方教主,特往此处来遇有缘"。三教共议封神榜,早就给西方道教预留了名额。因而,以燃灯道人为为"大使",以准提、接引为使者,把神度到西方。所以,与准提一并前来的是"接引"道人。

这个寓意,《西游记》中早就写过,唐僧一众是接引佛祖引到灵山的。但《封神演义》中,却是讲的东方道教向西方道教输送道学,是一种渗透,更是一种融合,这为"后来"《西游记》中的佛道相融打下了基础。假如是《封神演义》在前,《西游记》在后,这样的源流就更加清楚,也更加好理解了。

总而言之,把两本小说合起来读,元始天尊都比如来菩提祖师厉害得多。《封神演义》中,老子还"预先"为《西游记》放了一句狠话："何怕神仙佛祖"。师兄这话,也是支持元始天尊打得过佛祖的。既然佛祖都不敌元始天尊,菩提祖师又如何能赢他呢？

《封神演义》不如《西游记》写得好,但却梳理了神仙体系,既解读了"老子化胡为佛",又主张佛道同源,佛道融合,读起来还是很有意思的。