郭沫若是个什么样的人?_郭沫若是个什么样的人物形象

由网友 半五近三 提供的答案：

郭沫若："若国亡家破,文人与匹夫甚区别。"

郭沫若（1892-1978）,曾留学日本学医,归来后,见国将不国,便弃医从文又见自由文人多弱小,便投戎从政,于北伐军总政治部任宣传部长。

其实郭沫若是一个严重被历史所曲解的人,其编著的《甲骨文字研究》、《卜辞通篆》、《古代文字之辩证的发展》,至今仍然是研究甲骨文领域最具影响力的著作。其所编撰的《中国古代史的分期问题》、《奴隶制时代》、《中国古代社会研究》同样也都是伟大的著作。但是,书中的观点存在着一定的争议,如"二王共政"的划分,还有明清时期的资本主义萌芽,中国古代史究竟能不能简单划定为奴隶制时期和封建时期,这些都存在着一定的争议,但是,却不可否定郭沫若先生在这一方面的成就。

郭沫若最为人诟病的是他的新诗,其实他早期的诗还颇有可取之处,如《天上的街市》：

远远的街灯明了

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了

好像点着无数的街灯。

我想那缥渺的空中

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品

定然是世上没有的珍奇。

你看,那浅浅的天河

定然是不甚宽广。

我想那隔河的牛郎织女

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻

定然在天街闲游。

不信,请看那朵流星。

是他们提着灯笼在走。

这时郭的新诗,还注重平仄,比如上句平起头,下句便用仄起头,同时还注重字数,音韵,意境。这首诗写于20年代初期,作者由日本归国,看到当时黑暗的社会,涌生出向往光明的希翼。后期的诗,更像是口号,可以明显看到,这时期的诗词,已经抛弃了对意境的追求,而是加诸了口号化,符号化色彩。

可是有一点被人忽视了,那就是此时郭的写作对象发生了转变,郭的受众发生了改变,新文化运动时期,郭等一批知识分子主要想唤醒的是同时代的青年知识分子,希望他们救亡图存,发扬爱国主义。后来证明这一条路行不通,要走农村包围城市,要发扬无产阶级力量。而郭一开始的资产阶级信仰也在此时发生了改变,转而信仰马克思列宁主义,并开始向着苏联求学,也因此有了苏联科学院外籍院士的职位。此时,郭的文化写作对象与受众都发生了变化,由受过教育的知识青年变成了无产阶级劳苦大众,为了使这些人听懂,看明白,自然使越口语化越直白越口号化越好。

对于历史人物评价,不能无限拔高,也不能无限贬低。

郭的历史戏剧：《屈原》、《武则天》、《棠棣之花》、《高渐离》、《孔雀胆》在当时引起了巨大反响,寓救国于戏剧中,扩大了受众范围,同时又有着很高的艺术水准。

由网友 用户56985139966 提供的答案：

郭是对中囯文学,诗词,剧作,历史,考古及甲骨文等褚多方面创作研究有重要贡献的学者。也是从五四新文化运動以来,至文革结束历经七十年囯家变迁,历经时期最多,工作最长的名人。其经历与贡献均属一流水平,可圈可点。另方面,工作和政治基夲与共产党多年相近,参加抗日集会及左翼社团活動,属于较进步的文化人。建国后,曾任国家科学院長,及政府,团体的较高领导职务。深得党和国家信任。但是,此人人品差,一是善于吹捧拍马,各次运動,特别是文革均有批判文章与作品发表,如甲申三百年祭等,助错反正,还是借编历史捧上的非正派文人。另外在对婚姻及家庭方面,更无底线地隨意风流,造成日夲妻耒中国寻他见已另成家,不认不管,使妻儿在中国流离失所,还先后爱上于家两亲姐妹,欺骗感情造成自杀悲剧,这已超出风流之喻。如前所说,他的古文字,尤其甲骨文的创译及古汉赋,乐府音律如蔡文姬符茄十八拍,新编历史剧多部,如棠棣之花等,罕有成就。其描写忠貞国家与愛情到极致。但他另一面却也称得上婚姻道德沦丧,连鲁迅称狗的文人的極致。这就是郭沫若,属人品丑陋,但学朮成就是不可或却的人。

由网友 千千千里马 提供的答案：

谢谢你的提问。郭沫若是个什么人？这在今天看来,恐怕成问题了。今年春节,我有幸到郭沫若的老家乐山去了一次。在出租车上,因为在乐山自然要说这是郭沫若的家乡,没想到,这位郭沫若的老乡却大不以为然,不但不以郭沫若为荣,还说郭沫若不是好人。我就问,郭沫若就怎么不是好人了？这位的哥对我说,郭沫若命令挖定陵,是为了满足自己的考古需要,结果严重破坏了古墓,给历史造了成无法挽回的损失。还有私人生活糜烂,是个色鬼。

我一听,这都是网上看的信息多了。就说,挖定陵可不是郭沫若命令,他也没有这么大的权利,再说,开定陵,这是国家重大考古行为,是有世界影响意义的事情,哪能郭沫若说挖就能去挖呢？事实上是当时北京市长,明史专家吴晗的主张,当然,郭沫若表示过同意的意见。

定陵开发失败是多方面原因造成,最主要的原因是当时中国考古的总体科技水平,不足以保证对开墓以后的文物有足够的完整保护措施。

我们反过来假设一下,如果当时中国考古的科技水平很高,能造成定陵开发失败,皇帝尸骨横陈吗？

像的哥这样看郭沫若的,都是四十岁一下,文化偏低的一些人。

郭沫若的名声,在近四十年以来越来越不太好,这与文革后的非理性反思是有直接关系的。

中国的那次经历,使得一大批知识分子进入十八层地狱,唯有郭沫若高官稳坐,没有受到任何冲击和伤害。

于是纷纷开始对郭沫若指责他没有给大家带来公平正义,反而给不正之风带来了助长。

我看到最早批评郭沫若的文章,大约是1982年前后,批评郭沫若没有和鲁迅见面,还一直以鲁迅的继承者自居。并且考证说,鲁迅先生去世前,郭沫若就在上海,也确实是有病,但是,他完全有机会与鲁迅见上一面。为什么不去见鲁迅,鲁迅死后,他自己称是鲁迅的继承人,要把新文化的旗帜永远高举,这不是欺世盗名吗？

这样的文章,我当时就不太同意。内部有分歧意见,这本来就不是什么怪事,应该是很正常的事,凭什么说,郭沫若没有拜见鲁迅,就不能继承鲁迅先生高举新文化批判精神的旗帜呢？

我们从抗战爆发以后来看,郭沫若是不是抗战最前线的文化界旗帜人物？郭沫若是不是站在抗战的立场,为抗战奔走呼吁的？

这需要必须拜鲁迅？不拜鲁迅就不能高举文化抗战的大旗了,这显然是站不住脚的论点。

事实上,在非理性反思的那个年代,对鲁迅也有种种的批评和诋毁,我就不多说了。

然后,就是对郭沫若的话剧《屈原》的批评,认为郭沫若把宋玉描写成一个出卖屈原,背叛屈原的人,不符合历史事实。一个艺术剧作,创作人物形象,要完全符合历史事实,难道话剧写成历史论文就没问题了？

再一个批评就是针对郭沫若的《李白与杜甫》这部书,说郭沫若的《李白与杜甫》是一部奉命之作,根本没有学术。

郭沫若写《李白与杜甫》正是那段非常时期,他确实一反平时对杜甫的褒奖,把杜甫描绘成一个拥有庄园的地主了。

事实上,杜甫一生从来就没有地,更没有庄园,这是郭沫若严重的倾向性,导致《李白与杜甫》在某些方面有严重缺失的地方,也是不可取的地方。

对于郭沫若《李白与杜甫》这部著作我们今天看,也是有学术上的瑕疵的,明显张扬李白,贬低杜甫。

本来历史上对李白杜甫的喜好就各有不同,或者张扬李白,或者偏爱杜甫,这本身不是什么问题。

问题是郭沫若给出的许多回答,并没有事实依据。例如,他在《李白与杜甫》中,把高适、杜甫,描写成李白的对立面,说高适有意要借李白参加永王事变,杀死李白,还拿出杜甫怀念李白的诗说,杜甫对李白也瞧不起了,杜甫自己认为已经超过李白是伟大诗人了。

这其实,都是郭沫若的曲意解读了。此外,他还依据自己的猜测,说杜甫明明知道李白情况,也不给李白写信,还写诗嘲笑李白罪有应得。

这就根本太离谱了。事实是,杜甫与李白分别以后,就再也没有李白的任何信息。杜甫真是忠心怀念了李白一生,一直到李白死了四年,杜甫也不知道,还以为他活着,并且幽默地说,当初我没有跟你炼丹去,现在一身朽骨,真的非常遗憾啊。

杜甫与高适的关系呢？也不是像郭沫若说的那样,合伙要害死李白。杜甫与高适一直保持朋友关系。同时,杜甫也没有因为高适升官而投靠他去。

尽管郭沫若以他的《李白与杜甫》一书来说,很难代表他晚年的一些生活,但是,这并不代表他的学术和生活之全部。

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就以相对有不少瑕疵的《李白与杜甫》来说,也有较高的思想价值。

例如,他大胆批评李白、杜甫诗人意气太重,办事实际能力太差,所以,两人都无法展示鹍鹏大志,并且说,像杜甫这样的诗人,可能永远也无法实现自己的理想。

这些批评听起来非常刺耳,但是,却是是高见,一般文学家根本无法想象他们会有这样深刻的思想。

郭沫若总体来说,追求真理,追求革命进步,这是他一生最主要的方面。他一生没有给任何人织箩过罪状,也没有利用自己手中的权利谋取过什么利益。顶多就是背负了一些历史的包袱而已,如果郭沫若不背这个包袱,还会有人要背的。

这让我想起了朱棣时代的方孝孺。朱棣非要方孝孺起草朱棣登基的诏书,方孝孺就是不肯,最后方孝孺一家300 多人被杀,而朱棣的登基诏书还是要写的。你总不能叫-朱棣自己写吧？

而郭沫若如果人生有严重瑕疵,那就是对他的日本妻子和四个孩子的毫不留情,这已经是毫无人性的地步了,郭沫若为什么如此无情与日本妻子安娜,至今仍然是一个谜。

我觉得,郭沫若就是有一些谜的人。比如说,一方面他敢于反独裁,敢于叛逆,但是,他又是一个很有个人崇拜心理倾向的一个人,这确实难以理解。

由网友 红楼第一家 提供的答案：

郭沫若先生全力支持新政府！这到底是为什么？难道仅仅是谄媚吗？难道仅仅是为了自己的利益吗？蒋介石兴旺时,疯狂屠杀共产党,郭沫若先生就敢冒着一一随时被杀头的危险,撰文公开痛骂蒋介石！！这是何等的伟大啊！！！郭沫若先生亲身经历了旧中国的一一最黑暗、最混乱、最贫穷、最落后、最悲惨、最屈辱、最残酷、最血腥的时代！！！鸦片战争的后患无穷、甲午战争的全军覆没、八国联军进北京的烧杀抢掠、军阀混战的血雨腥风、日本鬼子的惨绝人寰、解放战争的赴汤蹈火、抗美援朝的康慨北悲歌！！新中国成立后,国内全民奋发、百业复兴！国际:一场抗美援朝一一震惊天下、一扫百年国耻！郭沫若先生当然是心如明镜！他当然会万分珍惜一一这来之不易的新中国一一这用无数的鲜血和生命换来的新中国！！！新中国尽管不完美,但是,白璧微瑕、不可求全责备！！我们只有真正了解了郭沫若先生一一我们才有资格一一客观、公正地评价这位伟大的天才！

由网友 辽宁资深球迷二代 提供的答案：

一提起他,很多人就要拿出一个典故来抨击他,那就是斯大林是我亲爸爸的故事。

尤其在上世纪70年代,宋美龄也在一封信中提到了这个典故,她用七个字做出了评价——足令人作三日呕。可问题的重点是,老郭当年说过这句话吗？倘若我们翻找当年他所写的那段诗,从前到后你也找不到这句话的出处。

伟大的斯大林,你是全人类的解放者,今天是你70大寿,我向你高呼万岁......

事实上,老郭当年根本没有说过这句话,只是某些人出于特殊的需要,把这首诗当中的第四句话改成了最上边的那句。其实大家只要冷静的想一想,就能推断出这段传闻是真是假,话说老郭是什么人？他不但是个顶级的学者,也同样是个资深的历史学家,甲骨文领域的探索者,一个有着如此文采的人,怎么可能会写出这种连打油诗都不如的诗句？

如果某些人非要纠结这段故事,尤其是那位宋女士,那么她能否解释一下,1949年老蒋败逃到海岛上之后,为什么在长达20多年的时间对岸始终对抗日历史的宣传给予压制？甚至连相关的影视作品也限制拍摄,直到1972年之后,对岸才推出了《八百壮士》、《笕桥英烈传》等抗日作品。答案也是很尴尬的,在1972年之前,国民党还在费尽心机的巴结日本,这种情况下,他们哪敢拍摄"忤逆不孝、抵抗干爹"的影视剧？

接下来田中角荣访华,老蒋意识到人家要抛弃自己,这才开始放宽了抗日宣传,甚至连被当成标本展览了几十年的莫纳鲁道的遗体也被拉出来重点安葬,话说你之前的20多年干嘛去了？

两者相比较之下,到底是谁的操作可以让人作呕三日？我想大家的心里已经有了答案！

老郭有没有污点呢？答案其实是有的,但从总体来说,他一生的履历还是值得让人钦佩的。至少在1927年南昌起义之前,老郭的前程光明似锦,但在这样的背景下,为了自己的理想和信念,他还是义无反顾的参加了南昌起义。要知道,这段期间可是我们最困难的时期,他仍然坚持的与我们站在一起,有些人仍然用加了引号的铁骨铮铮四个字来反讽他,合适吗？

老婆多,这是个人生活作风问题,也是品行问题,但这跟他在大领域上的价值观可不是一个概念。我们可以用生活作风不好来给他定论,但把他歪曲成一个坏人,我觉得大可没这个必要。

由网友 转运中的幸福 提供的答案：

谢敬！

唉呀妈呀！让我来说说郭沫若,？已经是盖棺定论了,我还能说什么呢？？

哪一个风云人物,人生轨迹,谁是一成不变的？竟然他的情路史是比较突兀！那当代的名人们又风流几何呢！

在我看来,郭沫若的最后一任妻子照比沈从文的老婆差远了,沈从文的老婆,完美的评价了沈从文先生的一生,圆满收官！甚至是不惜牺牲自己为代价,来维护沈从文先生的美好形象和尊严！同时她也得到了人们的爱戴！这就是区别！

而郭沫若爱的死去活来的最后的这位妻子,却把他臭派的啥也不是,给他冠以文痞加流氓,最后还出书以自传体的形式,来控诉郭沫若种种劣迹,斑斑血泪,让人们加深了对郭沫若的印象,永远打上烙印 ,钉在历史的耻辱柱上,永不得翻身？

因此,若要提起,郭沫若就会招来一片骂声,这里,他的最后一任妻子有不可推卸的责任,更要命的是她还以一种自杀的方式,让世人仇视郭沫若,从而,郭沫若就很难是个好人了。

客观的讲,我们无权评价先辈,你在那夸夸其谈,那你又能赶上郭沫若几分呢？

在从小念书时,郭沫若的大名就如雷贯耳,首先说的就是考古学家！文学大家,等等,几乎是无所不能的大咖,记得是宣传好一阵子呢,

可是,在他去世后,不得不说有他老婆一功,紧接着,那骂声此起彼伏！在这后来就更形象化了,成了地地道道的一个隐形流氓,！这让郭沫若没有想到的,死后的骂名会这么惨烈,也许他跟这个老婆同穴的时候不打仗吗？不得而知了。

我对郭沫若不是了解多深,我就知道他在国家需要他的时候,他在日本义无反顾的回国了,弃医从文,在考古界声名显赫！那你怎么说,他是盗坟掘墓呢？？！等等！我的回答完毕！

谢题主！谢阅）🙏🤝！

（原创于19、12、31）,凌晨五点完稿！

祝题主！新年快乐！万事顺意！同时祝愿所有的朋友们新年快乐！幸福美满！🌹🌹🌹🌹🌹🍎🍎🍎🍎🤝🤝！