由网友 晓四界 提供的答案：
中国历史上,特别是华夏族政权,一般都仅以单字称国号,比如周、秦、汉、唐、宋。
通常认为直到元朝开始,正式自称大元。这个习惯也延续至后面的朝代,称大明、大清。
但一般来说,各朝基本上不会成大X国。因为皇帝是天下共主,称国的话等于给自己降了一档。
由网友 居家的小男人 提供的答案：
很多明末小说以及现代影视剧中自称中国一律称为"大明""我大明",其实是是错误的,因为在那时候很可能就已经普遍使用现在的"中国"概念了。
在明朝小说《辽海丹忠录》中就开始普遍使用"中国",而不是"大明",而且"大明"这个词出现的很少,而"中国"这个词每一回都要出现很多次,且和"虏"等词汇相提并论。
其中《第二十五回 天神顿息邪谋 急雨尽消贼计》中有一句话明白无误地表明当时的"中国"就已经是现代的含义了：
毛帅道："你既是中国人,不得已陷虏,怎为奴酋思量害我！
由网友 神剑擒龙2019 提供的答案：
有没有"大明国"的这个"国"字不好说,
因为传统中国不承认威斯特伐利亚体系下的国家,也就是不承认现代意义上彼此平等的国与国之间的国际关系。传统中国是"天下"视野观,意思是我生活的这个世界由中国-蛮夷朝贡/四方臣服这个逻辑建立,至于偏远地区没听说过的地方那通通都是蛮夷,蛮夷不知道中国不服王化那是他们没见识。
如果明朝根本就不认为自己是一个"国家",根本就不承认除了大明之外还有别的"国家",那明朝人怎么可能自称为"大明国"？
但是根据利玛窦的记载,明朝人把自己的国家叫"大明",这一点是肯定的。当他们彼此之间说自己的国家时就说"我大明xXXxxXXxX",这一点也可以从明朝的小说里看到,西游记里面唐僧挂在嘴边的自我介绍就是"来自东土大唐"。所以在朝代之前加个大字作为口语自称应该是约定俗成的惯例,大隋/大唐/大宋/大明,
元和清不一样,叫 蒙元/满清
由网友 老伊先生谈史 提供的答案：
明朝人不会自称：大明国人,而是很明确地自称"唐人"！
明朝中国人什么时候需要自称大明国？很明显,只有他们在遇到外国人时,才会这么自称,我们国内旅行时遇到旅伴,聊天时会问对方是哪里人,问对方是什么省什么市。不会有人回答说我是中国人的对吧？
但实际上明朝人不会自称：大明国"人,而是很明确地自称"唐人",来自"大唐国"。
明朝的日本长崎是通商口岸,那里的日本人很明确称呼来到日本的明朝中国人为"唐人",只要是当时的史料,一般都会这么称呼,只有在称呼明朝官方使者时才会强调大明。
德川幕府曾经设立专管与中国贸易的机构,设立"唐通事"一职服务于对中国的商贸。据《长崎实录大成》所述,唐通事一职最初的任命者是一位叫做冯六的人,记载有言："庆长九年（1604）,唐人中名为冯六者,因通晓日本词语,故被任命为通事。"这便是唐通事一群体的由来,唐通事基本是移民日本的华人华侨,他们的身份就是"唐人",也自称唐人。似乎郑芝龙就做过唐通事。
朝鲜国济州岛地方官崔溥曾经因海难漂流到了中国浙江宁波,在他的《漂海录》中有这样的记录：
崔溥漂流船停靠台州外海一个岛屿,明朝渔船发现他们船上的人衣着近似明朝,但是和中国人还是不太一样,为首一人白衣白袍披发,向包围上来的中国船员们拱手作揖,态度和蔼外加欣喜。中国船员随手在衣服布匹上写汉字问话,漂流船的船员看懂了汉字,赶紧也扯布蘸水写字回答。
中国船员：看你异类,来从哪里？
漂流船员：我是朝鲜国朝臣,奉王事巡海岛。奔丧过海,被风而来。不识此海何国地界？
中国船员：此海乃牛头外洋,今隶大唐国台州府临海县界。
于是自称朝鲜国朝臣的漂流者向中国船员讨水喝,船员们立刻送了一桶水给他们,并且指点他们可以登陆上山取泉水。中国船员还问漂流者：你有胡椒可送我二、三两？
漂流船员：本国不产胡椒,初不赁来。
中国船员有点失望,怀疑这伙人来路不明,晚间虽然送来了补给物资,但六艘帆船继续包围着漂流船下锚停泊。第二天一早,一批中国船员抢上漂流船,到处搜索了一番,发现朝鲜漂流船上几乎没什么值钱的东西,于是就要求朝鲜船员们下船跟着他们走,去距离最近的台州府衙门。
从他们的登陆经历可以看出,此时的中国一般百姓,在面对异国人时常常自称是"大唐国"人,朝鲜人也默认大唐就是明朝中国。虽然双方语言不通,但是却可以通过东亚的通用文字—汉字来笔谈。
崔溥在中国时每天记录日常活动,回国后根据日记写作《漂海录》,所以他不会记错。
现代世界各地遍布唐人街,以煌煌大唐名义立足世界,可见大唐荣光普照中国历史。
由网友 南岭说史 提供的答案：
大家好,这里是南岭说史,以下是我的答案：
关于明朝时期,国人的自称其实有很多,自称"大明国"也是其中一种。
在明代罗懋登以"郑和下西洋"的事迹写成的书《三宝太监西洋记》中："雷应春道：我们是南朝大明国朱皇帝驾下钦差来的。"、"唐状元只得说个实话,说道："我是大明国征西大都督武状元浪子唐英。""、"陈都督道："你没有耳朵,也有鼻子,岂不闻我是大明国征西水军大都督陈爷？""等等诸如此类的对话描写。
虽说此书是一本神魔小说,但究其作者罗懋登乃是明神宗万历年间人,故而在平常的对话之中或亦是会如此自称。
除此之外,明人自称大明朝的类别还有
1、"皇明"：
我皇明重定典礼,忠臣烈士,一依当时秩号,此汉寿亭侯之称,所为有合先王之制也欤。-《宛署杂记》
共襄大义,翼我皇明,转危为安,匪异人任,建功立业,要在此时。-《枣林杂俎》
祚我 皇明以克永世。-《皇明经世文编》
2、"大明"：
我大明皇帝盛德既膺天眷,宗器岂容久虚？-《三宝太监西洋记》
我大明天子神圣文武,非蒙古比,我亦非蒙古使者后。-《明史》
我大明忠臣,何得跪尔。-《爝火录》
3、"明"
然而秦汉之事,君子讳之,惟我明一切屏绝封禅,娇诬之说。-《岱史》
我明朝一典史耳,列何足惜。-《江阴城守后记》
4、中国
我中国为胡人窃据百年,遂使夷狄布满四方,废我中国之彝伦。-《明太祖实录》
北逐胡君,肃清华夏,复我中国之旧疆。-《殊域周咨录》
5、中华
这如今我中华佛国已经受了他许多的亏苦！-《三宝太监西洋记》
上敕谕边将曰元运既终,天命归我中华,凡其遗民皆吾赤子。-《明太祖实录》
诸如此类都是可以作为对当时的大明自称。当然看场合不同自然称呼不同,比如与周边之国或中原地区以外多为"中国"、"中华"。
以上就是我的答案,希望有所帮助。
由网友 光谷大凡 提供的答案：
首先要明确一个事情,
大明国这个说法本身就是错误的。
因为大明不是国,而是大明朝。
大明是天朝,理论上天下都属于大明,大明天子是天下共主。
国是比朝低一个层次的概念,亲王勋贵的封地叫国,外番也是国。
勋贵比如曹国公徐达、韩国公李善长,
外藩比如朝鲜国、倭国、琉球国……
所以,"大明国"的说法实际上就是给大明降格了,是欺君犯上,严格来说是要杀头的。
由网友 历史飞凡观 提供的答案：
现代人看电视剧中那些文武官员一个个慷慨激昂的说着 "我大明怎样怎样",但是实际上明朝人称呼自己国家真的是这样的吗？可能只是我们现代人的一厢情愿罢了。
明朝时期百姓一般称呼本国为"国朝"或者"皇明",也有向外族介绍时说"朱明"的,国朝用在文人著作中的比较多,例如焦竑编纂的《国朝献徵录》等著作。
因为朱元璋是布衣出身,所以明朝的政策相对来说对底层的百姓还是比较仁慈的,当然后来的苛捐杂税是土地兼并的厉害,有钱的人不缴税,缴税的人都是穷光蛋,而且辽东局势紧张加征三饷八千万两,底下胥吏中饱私囊搜刮了三倍也不止,这样下去百姓自然活不下去了。
在明朝初年百姓对明朝的认同感还是比较深的,口称"国朝"是一种自豪感,哪怕是到了万历时期小民的生活还过得去,当时的银子购买力还是非常强的,民间称万历皇帝为"圣天子"。
不过在清朝时期确实喊过大清国的称号,可能大家忽略了明朝的国号,其实明朝的国号是"大明",是两个字的国号,这个习俗是沿用元朝的因为元朝叫做"大元",而清朝是皇太极时改"金"为"清",因为皇太极认为明朝自号"朱明"五行属火,所以根据五行相克和"五德始终说"改国号为"清",平时自称叫做"大清国"。
由网友 爱咩咩的老羊 提供的答案：
据《明太祖实录》卷二九记载,公元1368年正月初四,吴王朱元璋告祀天地,即皇帝位,"定有天下之号曰大明",建元洪武,以应天(今江苏南京市)为京师。
晩明袁义新修、柯仲烱等纂的天启《风阳新书》卷一《太祖本纪》："……故建国号大明,其有祖也。"
从以上的记载可见,上到最高统治者(明太祖朱元璋),下到一般民众,都明确当时中国的国号是"大明"。那么当时的国人自称"大明国",就是天经地义、理所当然的了。
就像今天,我们常常自称"我是中华人民共和国公民"一样,合法合理,无可非议。
由网友 诗雨花魂 提供的答案：
现在描写明朝的小说中自称中国一律称为"大明""我大明",这很可能是错的,在那时候很可能就已经普遍使用现在的"中国"概念了——最近看《辽海丹忠录》,里面普遍使用"中国",而不是"大明",而且"大明"这个词出现的很少,而"中国"这个词每一回都要出现很多次,且和"虏"等词汇相提并论,其中《第二十五回 天神顿息邪谋 急雨尽消贼计》中有一句话明白无误地表明当时的"中国"就已经是现代的含义了：
毛帅道："你既是中国人,不得已陷虏,怎为奴酋思量害我！
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