由网友 纯钧RHGL 提供的答案：
张仲景强调的是博纳、谦虚、求验,孙思邈强调的是人命关天、不贪财,由于时代背景不同,两个人谈的医德不是一个方向。
张仲景所处的汉代号称"举世昏迷",最大的问题是唯心主义盛行,学术不能兼通,医道不求甚解。
张仲景所做的,首先就是勤求古训、博采众方,让医道兼通起来,让中黄太乙的医道与当代医道相结合,这一点是很重要的。如果不是张仲景,中黄太乙的医道还会被埋没,被列为巫术,对于医道来说损失就太巨大了。他继承了王充的"人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土"的无神论观点,提出了"厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉"的无神论思想,反对用鬼神迷信来解释疾病,这是张仲景最大的贡献。
张仲景还打出了反对医家"骄恣不论于理"的大旗,提出"考校以求验",治病不凭运气,治好了要知道为什么能治好,治不好要知道为什么没治好,一定要弄清楚是怎么回事,不留悬案。
孙思邈主张的医德,简单说就是四个字：人道主义。
孙思邈写过《大医精诚》、《大医习业》,强调"人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"、又说"夫二仪之内,阴阳之中,唯人最贵",还说"凡大医治病……先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。"
孙思邈说,"凡大医治病……勿避崄隙、昼夜寒暑、饥渴疲劳、一心赴救,无作功夫形迹之心,如此,可为苍生大医；反此,则是含灵巨贼"。这话,今天的医生真该学学。孙思邈说,"必当安神定志,无欲无求","不得持已所长,专心经略财物。""又到病家,纵罗绮满目,勿左右顾盼。丝竹凑耳,无得似有所娱。珍馐迭焉,食之无味。蹴碌兼陈,看有若无"。孙思邈是不贪财的,这一点在历代名医里也是数一数二的。
张仲景在这一点上比不过孙思邈。毕竟汉代那个风气,张仲景那样的医生已经算非常好的了,而孙思邈若生活在汉代还淡泊名利,早就饿死了。
孙思邈主张和实践的是"志存救济","上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄",这是他比张仲景进步的地方。因为张仲景那个时代,不同身份的人来看病,待遇不一样,孙思邈则主张一视同仁,洋人来了也一样。
还有一点很重要,孙思邈不歧视女患者,妇科圣手嘛。这也是一种极大的进步。在行医上真实实行男女平等,孙思邈第一,这也是天大的德行了。
由网友 万卫国 提供的答案：
中医是国粹。孙思邈是医圣,主张救治天下苍生,医德是根本,否则是窃贼。圣贤之道,惠普百姓。精医术,德性高。才是医生之责,民族之魂。此新冠肺炎看穿了卑贱之人。公立医院不能减少,而因全面恢复。国外私立医院与国内的私立医院都是一丘之貉,唯利是图,贪生怕死。因此,国家引起高度重视,确保国计民生,人民群众享受的幸福生活。
由网友 中医太白 提供的答案：
张仲景和孙思邈在医德医风方面都有一个共同行医原则,那就是""医者仁心,治病救人"为之德,精湛医术为其名（医）,也称呼为医道。古代对于民间中医（郎中）的医术是用口碑来认定的,当然,也有国家选拨任命的御医专为朝迋服务。在医德医风的内容上有所不同的是,张仲景多为舍药治病,救死扶伤,济世救人。孙思邈的医德高尚之处在于医者仁心,患者没有髙低贵贱之分,普医救治,医者不仅要有医德,而且要有精湛的医术,术亦为之德,否则,学医不精就会草菅人命,只有这样才能更好的为病人服务。
现在我们学习中医,首先要继承和发扬的就是古代医圣这种髙尚的医德医风。
由网友 水晶如莲 提供的答案：
医德,是一个医疗系统的标准配置之一；每一个医务工作者,在入学时都会拿到一本关于学校的简介,其中就有医学生的"道德思修"的内容。
医圣张仲景和医神孙思邈的医德思想,外在的表现方式上看起来不一样,其实最初的本心是"医者仁心"。在我的理解认为：也就是说"思想要端正,态度要诚恳"。
由网友 唐明国亮 提供的答案：
我的观点如下：
张仲景：上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄
张仲景以济世救人、普同一等、仁爱为怀的事业准则。他以战国名医扁鹊为榜样,主张继承发扬古代医学家德高艺精的优良传统。张仲景在《伤寒杂病论》序中说："余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也","越人"即秦越人、扁鹊,他制定了医家"骄恣不论于理"、"信巫不信医"等六不治行为准则,并提出"人之所病,疾病多；而医之所病,病道少"的技术要求。在"举世昏迷"的社会里,张仲景"感往昔之沦丧,伤横夭之莫救",张扬着仁术济世的主张。"上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄",对于病人,他一视同仁。从传说中可以看出,他给皇帝和达官看病,也给冻坏耳朵的穷苦百姓治病。他看病态度认真负责,一丝不苟,力求保证医疗质量,反对"相对斯须,便处汤药"的草率态度。
孙思邈：患者如至亲,同行勿相轻
唐代名医药王孙思邈不但热爱中医,而且喜好经史佛老之学。他认为"若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,冤亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想",这是何等高尚的医德,何等景仰的修为。在孙思邈所言中,我们明显地感受到他视患者如至亲的接诊态度。我想这里面有两个重要的原因：第一,医学是一门救人的学问,医生是一个救人的职业,如果你不把患者视为至亲,那么你何以会竭尽全力地去进行救治而心底无私呢？其二,我们的收入来源于患者,从这个层面上理解,患者无疑堪称我们医务工作者的衣食父母。与至亲又有多少差别呢？试想,如果我们的医患关系升华为"至亲"关系,那么构建和谐的医患关系还是件难事吗？虽然造成如今日益紧张的医患关系的原因是多方面的,但是,不可否认的是,我们医务人员的一些作风确实亟需转变,要树立"服务型"理念,不要一副居高临下的姿态,拉远了与患者之间的距离。在对待同行之间关系的问题上,孙思邈认为："夫为医之法,不得…道说是非,议论人物,炫耀声名,诋毁诸医。"由此不难看出,他虽然在他所处的时代是首屈一指的名医,但是他在同行面前仍然是谦恭的典范。与其相比,我们的一些医务工作者是否感到汗颜呢？正因为孙思邈有如此高尚的情操,所以才能心如止水地精研医学,不断到达一个又一个医学高峰。而我们如果取得点成绩就沾沾自喜,动辄道同行之短长,同室操戈,如何潜心医学,又何谈造福于患者呢？所以,我们在搞好医患关系之前把"医医关系"处理好是很有必要的！
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