三国演义第一回里,出现在皇宫里的大青蛇代表了什么?_三国演义第一回青少版

由网友 无双奶茶Wf 提供的答案：

皇殿突现大青蛇,大青蛇盘曲皇椅,皇帝大受惊吓,昏倒在地,此乃不祥之兆,暗示汉室江山不稳,皇殿突现大青蛇吓昏皇帝之后,忽然大雷大雨,加以冰雹,落到半夜方止,损坏房屋无数。然后,洛阳地震,海水泛溢,沿海居民,尽被大浪卷入海中,淹死无数。然后,母鸡突然变异,母鸡变成公鸡,然后,天气突然变异,有一股十余丈的黑气,飞入皇殿里。然后,有虹光现于玉堂,虹光所到之处,五原山岸,尽皆崩裂。种种不祥,非止一端,然后,皇帝下诏问罗贯中：为什么会频频出现和发生各种天灾人祸的事情？罗贯中回答说：天下大势,分久必合,合久必分,汉室江山要分裂了,一个国家要分成三个国家了,,,汉献帝问罗贯中：如果汉国要分裂了,一个汉国要分裂成三个国家,是哪三个国家呢？罗贯中说：大青蛇投胎生人,姓刘,名备,建立蜀国。母鸡突然变异,母鸡变成公鸡,公鸡又投胎生人,姓曹,名操,建立魏国。罗贯中告诉汉献帝：汉室江山不保,要分裂成魏,蜀,吴,三个国家了。

由网友 虹猫大侠 提供的答案：

这条大青蛇和秦末的一句诅咒,汉末的一句谶语有关。

三国演义开篇就出现了一条大青蛇：

建宁二年四月望日,帝御温德殿,方升座,殿角狂风骤起,只见一条大青蛇,从梁上飞将下来,蟠于椅上。帝惊倒,左右急救入宫,百官俱奔避。须臾,蛇不见了,忽然大雷大雨,加以冰雹,落到半夜方止,坏却房屋无数。

大青蛇出现又消失,随后汉朝各种奇怪的事情不断发生,天下随之而乱。

如果这件事只以常识来推断,只能往巧合上凑,得不出事情的真相。要了解真相,必须从一些古老学问入手,而和这件事有关的古学就是五德始终说。

最早提出这个学说的是战国时期齐国稷下学宫的阴阳家邹衍。单说邹衍这个名字可能有人不知道,但如果你看过古天乐版的《寻秦记》就能恍然大悟,就是下图这个老头。

邹衍认为每个朝代都有五行德运。朝代的更迭都是按照五行相胜（克）的规律更替的,即后一个朝代的五行德运克前一个朝代的。

他的这个学说从黄帝开始,黄帝时期禅让的时代为土德,之后的夏朝为木德（木克土）,商朝为金德（金克木）,周朝为火德（火克金）。

这个学说后来逐渐成为一个王朝是否合法性的理论依据。

按照这个顺序,秦朝统一全国,五行德运为水德,秦始皇也认可这种学说,承认秦朝的五行德运为水德。相应的皇帝的皇袍为黑色。

注：五行颜色,土为黄、木为青、金为白、火为红（也说赤）、水为（黑）。

注2：黄帝之所以称为黄帝,是因为黄帝是土命（黄帝的朝代为土德）,所以称黄帝。

按照这个顺序,汉朝取代秦朝,应该是土德,但是汉朝的德运一直不统一,更换了好几次,一开始是火德,后来改为水德,汉武帝时期改为土德,西汉末期至东汉又改为火德。

先说汉朝一开始为什么是火德。这和开头提到的一句咒语有关。秦国灭楚,楚国大将项燕临死之前发下咒语"楚虽三户,亡秦必楚"。

前半句研究秦汉历史的学者解法不一,但大多数解说认为这是楚国三家大贵族,重点不在前面,前半句不过多的研究讨论。重点在后面,说一下为什么说"亡秦必楚"。

项燕认为,秦国在西方,德运应该是金德（东方甲乙木,西方庚辛金）,楚国在南方,德运应该是火德（南方丙丁火,北方壬癸水）。火能克金,所以将来灭秦国的必然是有火德的楚国人。

说到这可能有人说了秦朝不是水德吗？怎么又变成金德了。五德始终说只针对统一的王朝。但分裂的割据王朝也有自己的德运。秦在西,按方位他确实是金。秦朝统一后,找王朝合法性改为了水德。

项燕的这句咒语,刘邦起义的时候就有效地利用了。传说刘邦"斩白蛇起义",刘邦自称是赤帝子。（刘邦绝对有高人指点过）按照这个说法,汉朝应该是火德。

但是后来汉朝统一之后,承秦制度,为水德。汉朝为什么要变成水德,这就不得不说一下刘邦占便宜没够的性格了。

汉朝统一后定都长安,第二年某一天刘邦出行路过雍郊（秦国祭祀的地方）,他看见这里面祭祀了青帝太昊、白帝少昊,赤帝神农,黄帝轩辕,唯独没有黑帝。刘邦也听说过五帝,就问随行人员,怎么没有黑帝啊？随行人员一下子被问住了（我哪知道啊,这你得问秦人怎么少祭祀了一个）。刘邦见随行人员答不上来,突然说道："真不开窍,这个位置明显是给我留的嘛！"

随行人员都面面相觑,斩白蛇起义的时候你不是说自己是赤帝吗？怎么又成黑帝了？但随行人员又不敢说出来。

既然皇帝刘邦说自己是黑帝的,那就黑帝吧,但是黑帝是水德明显和秦朝的德运重复了,这一下子没有王朝合法的理论依据了,不过这也难不倒刘邦手下这帮搞研究的,干脆不承认秦朝的合法性不就得了,暴秦二世而亡有什么合法性。于是汉朝五行德运就成了水德,所以看三国演义第一集,汉朝皇帝频繁更换,皇袍都是黑色（承秦制嘛）。

随着汉朝对儒家的解禁,汉朝的儒生地位提高,"五行德运说"研究的人也越来越多,到了汉武帝时期,有儒生提出秦朝也是统一国家,咱们占秦朝的水德有点不地道,咱们自己的德运应该是土德,咱克他,于是汉武帝时期,汉朝德运改为了土德。

汉武帝之所以同意汉朝改为土德,个人分析,他从项燕"楚虽三户,亡秦必楚"得到了启发,按照方位,北方的匈奴应该属于水德,汉朝改成土德正好克它。

时间到了汉末,汉朝皇室势微,外戚强势,外戚取代刘家似乎不可避免,刘家学者刘向,刘歆父子（主要是刘歆）提出了五行相生的学说（希望朝代和平过度,避免战争）,他认为朝代更替不应该是相克,而是相生,即前一个朝代德运和后一个朝代的德运是相生的关系,即前朝生后朝。刘歆的这个学说从伏羲开始,依据《易经》帝出乎《震》的说法,震属东方,五行属木。所以顺序是：

太昊伏羲为木德,炎帝神农为火德,黄帝轩辕为土德,少昊金天为金德,颛顼高阳为水德,帝喾高辛为木德,帝尧陶唐为火德,帝舜有虞为土德,伯禹夏后为金德,成汤为水德,周武为木德,汉朝为火德。（又忽略了秦朝）

这个说法新颖,涵盖全面,逐渐被人们所接受,王莽也十分认可这个说法,王莽本人是土命,他认可汉朝是火德,正好被自己的土德所取代（火生土）。

刘秀也趁势认可了这个观点,以"光复旧业"的口号推翻王莽新朝,东汉德运就定为了火德。

所以汉朝也有"炎汉"之说。

这个学说在汉末三国时期被很多人认可,比如说曹丕称帝后年号黄初（火生土）,孙权的年号黄龙。

还有汉末的黄巾起义,领导者张角就提出了"苍天已死,黄天当立"的口号。黄天自然是土德,张角的这句口号也就是火德汉朝会被张角的土德王朝所取代。

至于这句口号（谶语）前半句,就涉及到本题了。苍天、青天、黄天,是易学的说法,属于"四时五气",其中苍天之气属木。

按照五行相生的原理,人们取名的时候往往要补缺五行,比如木命缺水,一般取名五属性是水的字（水生木）。朝代也是如此,本朝的五行德运,有相生的德运辅助则更加兴旺。（蛇这个物种,虽然绝大多数人看到它都很害怕,但蛇在古代还是有很好的寓意的,它有吉祥、幸运、长寿等方面的寓意）。

汉朝属火德,有木德相辅助是最好的。这样一解释,苍天,大青蛇是不是就解释通了。

辅助汉朝火德的木德离去了,汉室的德运就弱了,被取代就只是时间问题了。

说明：朝代更迭,到底是按五行相生还是五行相克,说法不一。也有有学者认为,如果是后朝灭掉的前朝用相克,如果禅位则是相生。这么一看张角的黄巾起义失败就不难理解了,他走的是武力取代,用的却是相生原理,最终失败也就不奇怪了。

由网友 东升骄阳西现瑞 提供的答案：

《三国演义》中"东汉末年皇宫现大青蛇",实际上是写"小说"的一种故弄玄虚的环境描述手法。

文中写道,汉高祖刘邦斩白蛇起义与汉末世出现的大青蛇,此种说法类似于"天道轮回",比如说：

秦末世有宦官赵高掌权断了大秦江山,汉末世有十常侍祸乱宫廷。

秦末陈胜吴广起义,汉末有黄巾起义。

也就是进一步提醒读者,天道轮回,汉朝必然不存的结局。。。

另一种就类似于"神谕"。

比如说,在五行终始学说里,汉朝数"火",将被"水"克,而秦朝数"水",高祖斩水属性白蛇灭秦,自然会有水属性的蛇前来灭汉。

至于为什么是青蛇,可能是作者罗贯中在写三国的时候受了唐朝民间志怪小说《李黄》的影响。

《三国演义》纯历史类小说,但是小说中出现的南华大仙,左慈,于吉等,已经超越了常人的范畴,所以开篇就有"神谕",能更好的串接起一些诸如,孔明借东风,关云长梦里索命曹孟德,七星灯续命等桥段让当时的老百姓更喜欢传播。

由网友 中行偃 提供的答案：

这件事儿可能与王莽有关？我不敢确定。

《汉书》在记载王莽之死时有这样的说法：商人杜吴杀莽,取其绶。校尉东海公宾就,故大行治礼,见吴问："绶主所在？"曰："室中西北陬间。"就识,斩莽首。军人分裂莽身,支节肌骨脔分,争相杀者数十人。公宾就持莽首诣王宪。宪自称汉大将军,城中兵数十万皆属焉,舍东宫,妻莽后宫,乘其车服。

接着,在《晋书·张华传》中又交待了：武库火,华惧因此变作,列兵固守,然后救之,故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉。时华见剑穿屋而飞,莫知所向。

好像驴唇不对马嘴？其实不然！

蛇修炼多年为蟒,蟒继续修炼,化为蛟龙,蛟龙入海化为潜龙,这个过程也就是传说中的"走蛟"。刘邦斩白蛇后,白蛇虽然身首异处,但是元神不散,所以元神游荡于天地间,不断修炼,至汉元帝时期,此游魂投胎转世,投胎于王曼家,就是后世的王莽……

王莽当年死于乱军之中,身体被分尸,可是头颅却被刘秀秘密藏了起来,刘秀夺取天下后,收缴天下兵刃,建立皇家武库,将王莽头颅放在皇家武库中,用兵刃煞气镇压王莽灵魂。并将太祖斩蛇剑（刘邦斩白蛇所用宝剑）、孔子周游列国所穿的木屐悬挂在王莽头颅的上面,用太祖斩蛇剑威慑王莽灵魂,孔子木屐圣人之气镇压王莽邪灵。

王莽的灵魂虽然被汉光武帝刘秀用通天手段镇压,但王莽毕竟是白蛇之子,刘秀去世多年后,这份封印之力逐渐减弱,东汉末年,此魂冲破封印,幻化为大青蛇,飞至皇宫,冰冷的俯视倒在地上的汉灵帝,自此天下大乱,预示着东汉政权的终结。

三国归晋后,一日,皇家武库忽然发生大火,人们看到一柄宝剑冲天而起,不知所踪,王莽头颅、孔子木屐也不知所踪,有传被大火所焚🔥……

但,很多人并不认可此说法。

由网友 布气333 提供的答案：

皇殿突现大青蛇,大青蛇盘曲皇椅,皇帝大受惊吓,昏倒在地,此乃不祥之兆,暗示汉室江山不稳,
皇殿突现大青蛇吓昏皇帝之后,忽然大雷大雨,加以冰雹,落到半夜方止,损坏房屋无数。
然后,洛阳地震,海水泛溢,沿海居民,尽被大浪卷入海中,淹死无数。
然后,母鸡突然变异,母鸡变成公鸡,
然后,天气突然变异,有一股十余丈的黑气,飞入皇殿里。
然后,有虹光现于玉堂,虹光所到之处,五原山岸,尽皆崩裂。
种种不祥,非止一端,
然后,皇帝下诏问罗贯中：为什么会频频出现和发生各种天灾人祸的事情？
罗贯中回答说：天下大势,分久必合,合久必分,汉室江山要分裂了,一个国家要分成三个国家了,,,
汉献帝问罗贯中：如果汉国要分裂了,一个汉国要分裂成三个国家,是哪三个国家呢？
罗贯中说：大青蛇投胎生人,姓刘,名备,建立蜀国。
母鸡突然变异,母鸡变成公鸡,公鸡又投胎生人,姓曹,名操,建立魏国。
罗贯中告诉汉献帝：汉室江山不保,要分裂成魏,蜀,吴,三个国家了。

由网友 放牛的酒瓶 提供的答案：

书中是这样描述的："建宁二年四月望日,帝御温德殿。方升座,殿角狂风骤起。只见一条大青蛇,从梁上飞将下来,蟠于椅上。帝惊倒,左右急救入宫,百官俱奔避。须臾,蛇不见了。忽然大雷大雨,加以冰雹,落到半夜方止,坏却房屋无数。建宁四年二月,洛阳地震;又海水泛溢,沿海居民尽被大浪卷入海中。光和元年,雌鸡化雄。六月朔,黑气十余丈飞入温德殿中。秋七月,有虹见于玉堂,五原山岸尽皆崩裂。种种不详,非止一端。"

原文当中出现的种种异象的表达,是对于一个王朝即将灭亡的前兆,用现在通俗的话来说,作者就是用青蛇的出现来预示汉朝的灭亡。[来看我][来看我]

由网友 我是蝶先生 提供的答案：

在《三国演义》中,第一回出现在皇宫里的大青蛇代表了威胁天子的象征。

当时董卓掌权,天子（汉献帝）无权,各地起义军四起,为了维护自己的统治,汉献帝派出了使者前往各地寻求支援。在第一回中,使者来到荆州,见到了当时的荆州牧刘表。刘表虽然名为荆州牧,但实际上已经独揽大权,不肯听从汉献帝的命令。因此,使者向刘表提出了请他派兵前往皇宫护卫天子的请求,但刘表拒绝了。于是,使者只好返回皇宫,向天子汇报了刘表的态度。

在这个故事中,大青蛇被描绘成了一种象征,代表了威胁天子统治的力量。在那个时代,各地的起义军和政治上的对手往往被描绘成妖魔鬼怪的形象,以增加故事的神秘感和惊悚感。而在《三国演义》中,大青蛇更是被赋予了特殊的意义,代表了一种潜在的威胁。

此外,大青蛇在小说中还有一个更深层次的含义,那就是"皇权"。在中国古代社会,皇权是至高无上的,是不可侵犯的。而大青蛇作为皇宫里的守护神兽,被赋予了保护皇宫和天子的任务。它的出现,也暗示了天子的权威和地位是不可撼动的。因此,大青蛇在《三国演义》中扮演了重要的象征和隐喻角色。

由网友 冰雪蓝音 提供的答案：

谢邀：

过去旧时龙是民众的信仰,皇权的标志一一

作者罗贯中的隐喻他自己清楚的,

龙是华夏民族的图腾。

龙是华夏民族的代表,就是中国的像征。

龙是华祖,是民族魂。

有个成语叫龙腾虎跃,过往还有个成语叫龙蛇混杂,蛇鼠一窝……

道出正与邪,阳与阴,天与地,仁与奸,昆与虫,"君与民"等等……复杂的不同之玄机所在……