你认为《三国演义》里最虚伪的一句话是什么?_三国演义中虚假的部分

由网友 白玉子 提供的答案：

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ《三国演义》中最虚伪的一句话是：刘备编故事宣称自己是大汉朝廷"xx代玄孙"。这一定位,将孔"圣人"的儒术：忠君之道的"正统"观念意识,充分运用,发挥到了极致！使多智近妖的诸葛亮,亦为之鞠躬尽瘁,死而后已！五常之"义"的代表关羽"关圣""关武大帝""关老爷"为"义"而丧命。喝断当阳桥的"义信"勇士张飞,也乖乖的听刘备使唤。

而刘备自己也表演出,被曹军打败逃跑路上,不舍跟随百姓之"仁义",誓与百姓共存亡之"爱民如子"→"人和"形象的绝妙好戏。由此被儒术的代言人→罗贯中描写为帝王家的"正统"标杆典型→天时地利人和之"人和"化身→《三国演义》第一主人公。《三国演义》也搏得了四大名著之一的美誉。罗贯中也在史学界大文豪榜上赫赫有名！这也可见"大成至圣先师"→儒术的设计制定者→"孔大圣人"的法术,能量是多么的巨大而又可畏！

《三国演义》中最虚伪的人→刘备,利用"孔大圣人"之术,博得了"仁义礼智信"虚名。临终前还演绎出了→"诚"愿虚位于诸葛亮：犬子刘禅能扶则扶。不能扶,汝可取而代之。→大伪"仁义" 妙剧！时至今日,古装戏中的大白脸奸臣,仍然非曹操莫属！"忠仁"主角非刘备莫属！

江山易改,禀性难移！罢黜百家独尊儒术已两千余年,忠心不二的儒教弟子,还一听批评孔大"圣人",就讳疾忌医→悖然大怒呢！……

由网友 老曹覌天下 提供的答案：

我认为在《三国演义》中最虚为的一句话,莫过于刘备托孤说的了。

刘备本就是个枭雄,在临死时还不忘江山,怕诸葛亮篡位,才说出了此段话。

刘备对诸葛亮说,"君才十信曹丕,必能安邦定国,终成大事,若嗣子可辅,则辅之,如其不才,君可自为成都之主",假如孔明当时答应"刘禅如不才,自己将代为成都之主"那诸葛亮必死无疑,这就是刘备的虚为之处,其实他最怕的是诸葛亮夺他的江山,才说出此话。并非大度。

他为了扫平刘禅的障碍,怕刘禅不好管理,对关羽见死不救,并打压赵云,你们说刘备虚为不虚为？

由网友 小茶桌 提供的答案：

主公。

这应该是全书中最虚伪的一句话了,几乎每一回中都有,每一个场景都会出现。从开篇的"十常侍乱政"到最后一回"三国归晋",每一国每一州每一郡都在使用,但几乎每一处都背叛和造反,全书更有三姓家奴吕温侯的数次主公,亦有开篇数回中来来往往的数人称帝不休,轮流坐天下,朝堂大臣的主公主公地叫,谁在龙椅上谁就是主公,更有"此间乐,不思蜀"的刘禅对司马炎的臣服,上称主公,主公岂非是人人叫来,却又在常常背叛。

所以纵观全书来说,几乎每个人都会有一些让人难忘的语言,但如果说最虚伪的一句话,却是非"主公"二字可比,我叫你只是因为你比我大,有朝一日我坐朝堂,我便是主公,你便要叫我主公,即便是明知虚伪也开心,什么"君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主""吾为天下计,岂惜小民哉！""只许我负天下人,而不容天下人负我",若与"主公"二字比虚伪,如星辰之与皓月矣。

总结一句话就是：主公是用来背叛的。

由网友 最美如初 提供的答案：

《三国演义》中最虚伪的一句话就是关云长被曹兵围困土山时说的那句"降汉不降曹"。

刘备在徐州被曹操打败,桃园弟兄失散,刘玄德独自投奔河北袁绍。曹操用计夺取了徐州的下邳,把关羽围困在一座土山上,曹操素有爱将之脾,欲收降关羽为己用,派遣关羽好友张辽来劝降。

囤土山关公约三事,提出了三个条件,第一个就是只投降汉献帝,不投降曹操,二是要确保两位嫂夫人的人身安全,三是一但知道兄长刘备的下落,就立刻去投奔,三个条件缺一不可。曹操爱才心切,就答应了关羽的全部要求。

这纯粹是关羽自欺欺人的一种说法,什么叫"降汉不降曹",因为曹操挟天子以令诸侯,曹就是汉,汉就是曹,凭什么天下就是刘姓的。你说只降汉献帝,那么你大哥刘备起兵就视为叛逆,还说什么汉贼不两立,王业不偏安,这和曹操等人无异,完全是自相矛盾。

拿汉寿亭候这个爵位来说,关羽后来就以此号自居,说是汉献帝封的,其实明摆就是曹操封的,曹操要不下令,那傀儡皇帝知道你是个几儿呀。哦,曹操赏给你的金银布匹你不动,那你两位嫂嫂的日常开销打哪来的,不都是曹操的钱吗,你可一个子儿没少花。

所以说关羽这个人不光棍,既想委屈自保,面子上又抹不开,倒驴不倒架,肉烂嘴不烂,才说出"降汉不降曹"这种自欺欺人,虚伪透顶的话。

由网友 株洲故事 提供的答案：

《三国演义》里最虚伪的一段话来自刘备的白帝城托孤,以及诸葛亮的回答。

先主泣曰："君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主。"孔明听毕,汗流遍体,手足失措,泣拜于地曰："臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎！"

为什么说这段话最虚伪,且听我一一道来,先分析刘备说的"若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主。"刘备是这句话是真心的吗？如果你认为是,那么只能说太天真。

刘备自三顾茅庐请出诸葛亮后,起先对诸葛亮是比较信任的,但诸葛亮是一个控制欲特别强的人,起先诸葛亮神机妙算,两人还在蜜月期的时候,刘备特别信任他,但后来刘备慢慢地开始防备诸葛亮,刘备去前往益州不带诸葛亮,而是带庞统就是第一个明证。公元219年,刘备进位汉中王,封法正为尚书令、护军将军,等于文臣的第一人,这是刘备不信任诸葛亮的第二个明证。关羽身死,张飞急于报仇被部将杀死,刘备发动了对东吴的战争,后来于猇亭之战中战败,留守成都的诸葛亮发出了"法孝直若在,则能制主上,令不东行；就复东行,必不倾危矣。"的感叹,是刘备不信任诸葛亮的第三个明证。

刘备既然不信任诸葛亮,那为何临终托孤于诸葛亮呢？

这是因为当时蜀汉除开诸葛亮,实在找不出一个能够带领蜀汉的超级谋士了,所以刘备思索再三,还是托孤于诸葛亮,但刘备还是推出了李严来制衡诸葛亮,只不过后来李严没有起到应有的作用罢了。刘备在病情加重后,想到自己未竟的事业,以及自己的儿子还不能独当一面,就想找一个忠诚又能干的大臣来辅佐刘禅,他马上就想到了诸葛亮,但诸葛亮的控制欲超强,刘备心想他的事业会不会给诸葛亮做嫁衣呢？于是他想起了刘表托孤于他的时候,刘表说："我儿不才,而诸将并零落,我死之后,卿便摄荆州。"当时刘备感觉到的是一股寒意,于是刘备反复琢磨这句话,最后青出于蓝而胜于蓝,于是白帝城托孤时,有了刘备对诸葛亮的这番话,目的就是为了逼诸葛亮表态。所以说刘备这番话是最虚伪的。

诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,为什么我还说他的回答也很虚伪呢？

诸葛亮当时听到刘备的一番话是惊出一身冷汗,以诸葛亮的聪明是不可能听不出刘备话中的意思的,所以他跪在地上说:"臣一定尽到辅佐大臣的的职责,效法古人忠贞的节操,直至献出我的生命。"即使诸葛亮当时没有听出刘备这番话的言外之意,事后再仔细揣摩一番,也肯定可以揣摩出来其他味道的。

所以诸葛亮做了托孤大臣后,确实是事必躬亲,直到五丈原身死。但这恰恰也表明了诸葛亮的控制欲之强,你们肯定会认为诸葛亮做到了辅政大臣应做的,但请诸位仔细想想,他真的做到了辅政大臣的职责吗？刘备要诸葛亮做辅政大臣,其目的是在刘禅没有成长起来的情况下,帮助他处理政务,但诸葛亮给了刘禅成长的机会吗？没有,诸葛亮在没做辅政大臣前,还亲自抄写《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书,让刘禅学习,以便他能学会处理政务,但自从当了托孤大臣后,诸葛亮再也没有这种行为,有人会说,诸葛亮很忙,难道以前就不忙吗？况且诸葛亮后来一直没有让刘禅处理政务,不经历风雨,怎么能增强他处理政务的能力呢？刘禅当皇帝后,就连出宫都要经过诸葛亮的允许,可见,诸葛亮回答刘备的这番话也很虚伪。也许,如果刘备托孤诸葛亮时,不说这一番阴阳怪气的话,以诸葛亮的为人,一定会尽力把刘禅培养出来,但恰恰是这一番话,让诸葛亮决定从此以后不再培养刘禅,就让他当一个被供在皇位上的象征,既报了刘备不信任他的仇,也实现了他对刘备的誓言。

您觉得呢？

我是,关注我,更多精彩故事等着您,如果喜欢我的文章,请您给我点个赞哦！

由网友 七点企管 提供的答案：

刘备征吴失败,在白帝城一病不起,临终时将太子刘禅托付给丞相诸葛亮,说："若嗣子可辅,辅之,如其不才,君可自取。"诸葛亮闻言,既感动,又惶恐,涕泣叩头道："臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!"

一个以江山社稷相托,甚至表示愿以江山社稷相让,一个为报知遇之恩,竭诚辅佐后主,鞠躬尽痒,死而后已。刘备与诸葛亮之间可谓披肝沥胆,被视为君臣关系的理想典范。

那么,刘备此言究竟是出于真心,还是出于假意？

自古以来,所有的帝王无一不是把江山社稷视为自家私产,传与子孙,绝不容他人染指。尤其是开国君主,数十年浴血征战,出生人死,好容易才登上皇帝宝座,唯恐皇位不能传之万世,岂有愿把江山拱手送人之理？

所以说,刘备只不过是虚伪而已,甚至可以想象,刘备已经在门外埋伏好刀斧手,如果诸葛亮稍有不慎,将是人头落地。

帝王之虚伪,可见一斑。

由网友 阳光山上 提供的答案：

《三国演义》里最虚伪的一句话窃以为是刘备托孤时："若嗣子可辅,辅之,如其不才,君可自取。-----------"别人虚伪是虚笼络人心,此言则是诛心既要情又要命啊,绝对是虚虚实实不战屈人攻心之典范。（下附刘备虚伪八大语录,欢迎补充辑选）

其意一：虚。阿亮啊,我刘备待你如何,不但付你大权,更将我一生基业也毫不不保留,如此披肝沥胆,你要是还有点人性的话,在我去之后,若有不如意你还会对刘禅生二心吗,诸葛亮深知其意,"臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎？"叩头流血。一言永除后患,顶级虚词啊666。

其意二：实。当刘备一脸诚恳盯着诸葛亮言之凿凿之时,相信阿亮内心一万头草泥马奔腾而过：你这个糟老头子坏得很,我信你个鬼！刘备这个伪君子怎能把一生基业便宜他人,如此试探,真是老大之心路人皆知啊,你以为帐外埋伏的刀斧手我没看到吗？谁让咱是文人名士,忠君爱国,字典里从未有背主二字,痛哭流涕表忠心吧。

其意三：虚实结合,既是安抚也是警示。阿亮啊,咱们都心知肚明,我儿子是个蠢材,难免用人不当,举措不明,你今后肯定会受到不公待遇而有忧谗畏讥之时,会生二心吗？如有,我既知你心,如我之当世英雄必做周密安排,明白我为何重用李严和本地大臣吗；如无,我如此待你,古今历史能有二人,好自为之吧。

附：《三国演义》经典伪君子刘备虚伪语录：

1、若嗣子可辅,辅之,如其不才,君可自取。-----白帝城托孤

2、为汝这孺子,几损我一员大将-----长坂坡赵云单骑救主

3、"明日当伐此方树木"------徐庶走马荐诸葛

4、兄弟如手足,妻子如衣服,衣服破,尚可缝；手足断,安可续？----张飞失徐州

5、诸君皆有王佐之才,诚恐有误诸君。君等何不弃备而投明主,以取功名乎？

6、"举大事者必以人为本。今人归我,奈何弃之？"-----败走当阳

7、"孤岂效逆贼所为！"-------------刘备称帝

8、备肉眼安识英雄,"一震之威,乃至于此。"----------煮酒论英雄

图片均来自网络,如有侵权,联系必删

由网友 言闲语还碎 提供的答案：

我认为《三国演义》中最虚伪的一句话,就是董卓的那句：

"吾为天下计,岂惜小民哉！"

这句话出在三国中第六回目,名为焚金阙董卓行凶,匿玉玺孙坚背约。

说的正是董卓引兵入洛阳之后自封丞相,夜宿皇宫期天子,下压阖朝文武官,骄奢淫逸无所不用其极,引得百姓们怨声载道,天下烽烟又起。十八路诸侯齐聚讨伐董卓,吕布虎牢关前不敌三英败退回营。

董卓此时束手无策,问计于李儒,李儒趁机言道街市童谣曰：西头一个 汉,东头一个汉。鹿走入长安,方可无斯难。这就是说得迁都啊,放弃洛阳吧,赶紧往长安撤。董卓自以为此计甚妙,连夜带着吕布回到洛阳准备迁都。

董卓向众文武公卿说了准备迁都的事情。司徒杨彪和太尉黄琬劝谏说长安经赤眉焚掠之后十室九空,残破零落,实在不适合这么多人去办公。董卓却说长安有崤函天险,又靠近陇右,想盖房子还不容易。这时候司徒荀爽说,你这么干会让百姓骚动不安啊。

董卓听到这里,大怒曰"吾为天下计,岂惜小民哉！"

董卓这句话说是为天下考虑,可是却不考虑众多百姓,而以一己之私来决断天下大事。《吕氏春秋》中说天下非一人之天下,天下人之天下也。既然要考虑天下大事,自然就应该考虑小民,怜惜小民才对。

然而董卓只是将天下当做自己私产,和百姓没有一点关系,所以说这句话最虚伪。

由网友 小号哥 提供的答案：

《三国演义》当中最虚伪的话应该从这两个人的口中说出。就是被称之为二雄的曹操（奸雄）和刘备（枭雄）,而曹操的奸诈程度应该在刘备之上。所以,曹操以其"只许我负天下人,而不容天下人负我"的人生观,说出一些虚伪的话就不足为奇了。

当中虚伪程度最大的应该是曹操进封魏王之后 ,群臣纷纷进谏其应该废除汉献帝刘彻,荣登九五之尊。而这时曹操的头脑是清醒的,他虽然早有谋逆之心,但是以当时的政治环境还不允许他这样做（外有孙,刘反对势力,内有想谋害自己的汉朝旧臣）。所以,他当时就坡下驴,虚伪的说"孤自出校廉,效力于乱世,本想隐退山林,以躬耕,狩猎为活,聊次一生。可后来朝廷招孤声讨黄巾逆贼,就此征战沙场50余载,故吾无他意,只求在孤世后,其墓碑上刻有_以故汉征西将军曹侯之字样即可"。

为什么,曹操这句话即为虚伪,关键在于虽然他本人现在还没有废掉汉献帝而自立门户的意图,可从其后话_"孤愿为周文王"的含义当中,就可以读出曹操是想把已经被其架空的东汉王朝留给自己的儿孙去解决。

可问题是为什么说曹操虚伪呢？你既然现在还自称为汉相,并且在自己死后的墓碑上刻有_汉征西将军的字样,而一旦你死后,其子曹丕废汉献帝,篡逆成功。自称为魏,而这时在曹操的墓碑上还能够刻上_汉征西将军的字样吗？

事实上也是如此,曹操的墓碑上刻的是_魏武帝曹王之墓。