由网友 0山鹰之歌0 提供的答案：
道,不是某教某家的独有。儒,只在说儒家时适用。佛,不能脱离佛家佛教而言。
儒家人无道是腐儒,佛家人无道是魔徒。道家人无道是歪门邪道！
说"儒释道"时,道,应该理解为道教。儒不称教,佛教是教有佛家。家与教的区别是,信的是一样的,区别在是否入其教。
没必要给儒释道排序！真正理解透彻那个,都可成一代宗师！认为儒家浅的是无知！孔子不得道会那样吗！看不起孔子需要资格,最起码,得道以后再说！真得道的不会反对得道者,无知者才反正确！
佛教来自于西方,虽然不是绝对的西方,但是,就是与东方的不同。
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由网友 闲看秋风999 提供的答案：
儒,释,道三家的排序不光是因为读起来上口,而且这三家学说对中国文化的影响刚好也正是这个比例。
儒,毫无疑问是说的孔子了。不管你承不承认儒家对中国统治阶级和被统治阶级的影响都是显而易见的。是融化到了血液里的东西,如仁,义,礼,智,信,忠,孝等等。
释,释迦摩尼,佛教的简称。没有闻到过敦煌的人不了解佛教对中国传统绘画雕塑的影响；不了解禅宗的形成与发扬光大,也不会了解儒家文化吸收了哪些佛教的精华。
道,就是中国土生土长的宗教。一部《道德经》5000言,一部分成了中国古代的哲学起源。另一部分却成了"道教"的教义。顺天应时,返璞归真。道教从此和中国人长寿养生发生了联系。
综上所述,按照各自的权重,儒,释,道这样的排列是恰到好处。
由网友 言午才 提供的答案：
儒、道为中国土生土长的,释为外来物,儒家的选《大学》和《中庸》,道家选《道德经》,佛家选《金刚经》。我认为儒、道、释,儒道为圣。
儒以孔子为代表,儒不是宗教,儒讲究追求明德、至善的境界,儒家思想的内涵丰富复杂,在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想,即讲大一统、讲君臣父子。"不考其源流,莫能通古今之变；不明其得失,无以获从入之途。"
道以老子为代表,道讲的是"道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙；常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。"讲究无为。道,自然也。自然即是道。自然者,自,自己。然,如此,这样,那样。道家认为"道"是天地之始,是万物之母。是宇宙的万物的始基。是永恒、绝对的形而上存。
释以释迦牟尼为什表,讲因果循环,劝人从善追求真正平等的觉知一切真理,众生平等论,金钢经里冲佛在告知人们,在生活中处处可以修炼,真正平等的觉知一切真理。
由网友 张先生有话好说 提供的答案：
首先应该明白,儒家思想是治国安邦之道、修心养性之术,是从秦汉以后尊崇的"国学",是科举考试必修的课程,是中国传统文化和优秀知识分子思想的根基。在古代,"鸿儒高深""儒将风雅"都是饱读诗书雄才大略之人,经纬世事栋梁之才！但儒家不是宗教,它是一门学问,是诸子百家中的一种治国安邦的思想。但在几千年的中国古代社会,儒家思想一直是主导思想,儒学一直是最受崇拜的学问。
但中华民族历来是善于融合,兼收并蓄地壮大自己的。几千年了,虽然儒家是正统,但诸子百家的思想依然允许争鸣,例如道家老子思想,不但世人尊崇"老耽李耳",而且因为盛唐皇帝姓李,而特别受到供奉。道家人士可以蓄发住道观,尊称"道士",道教成为中国土生土长的宗教。有些道士还是皇帝眼中的"高人",道士可以"做道场",受捐赠。如今还有道家名山如"武当山""青城山"……
最有意思的是"释迦牟尼"的佛教,自"白马托经""达摩面壁",至今"洛阳白马寺""登封少林寺"都还是佛教圣地。特别是"唐僧取经"的故事,成为在中国古代四大古典文学名著以后,闻名世界。佛教在"魏晋南北朝时期最盛行","南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。"《三国演义》结局是"三国归晋"。但晋朝以后,朝廷混乱,战乱不断,相互残杀,五胡乱华。为了稳定局势,英明君主以"佛教"教人从善,提倡"善行天下,修好来生",以此教化人心,稳定局势。所以中国大地佛教庙寺遍地。从今天地名还可以看到历史遗迹,比如,我外婆家的村名为"佛冈",周围村庄有黄冈寺,白马寺,黄花寺……从旅游景点看,如乐山大佛,大足石刻,龙门石窟,云岗石窟……如今都是"名胜古迹"！
中国古代虽然没有统一的"国教",但佛教仍然是"世界三大宗教"之一。佛教在民间仍然受尊崇,生而向善的佛教思想依然深入人心,中国文化中仍然存在着与佛教思想相关的大量词汇。佛教产生于古代"天竺国"（今印度）,但今天印度人信奉的是"印度教"。
中华民族是聪明智慧的民族,甚至宗教信仰是治国安民的工具,任何宗教来到中国,必须中国本土化,为中国人修身养性服务。决不允许借宗教蛊惑人心,造谣制造动乱。所以,中国人敬神敬祖先,以儒治国,用佛养心 ,敬道修性。现在还可以看到儒佛道神圣同住一山,共存同荣的奇怪景观。中国古代知识分子深谙此理：例如古代名篇范仲淹的《岳阳楼记》中有"居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君"。进则为国分忧,退则修身养性。不走极端,不得精神病。不是"不成功则成仁"剖腹自尽而成为狂妄极端分子。
所以,我认为,儒家是国学,在古代是第一位的。佛教养心居第二位,道家养性居第三位。三种思想,三家学问,各得其所,各有价值！融合起来,修身养性齐家,治国,平天下！
朋友,你说呢？
由网友 小片片说大片 提供的答案：
感谢邀约,这个问题很深,不好回答,虽然只是三个字,但每个字后面都有大量的观点和无穷尽的解释。
我是专门做影评的,不是这方面的专家,所以仅以我浅薄的理解来回答这么深的问题。
我给出的排序是：儒、释、道。
这个排序是按人生境界来分,儒最低,释居中,道最高。
下面我用每个字的中心思想,以及最有代表性的名言警句来供大家理解！
1.儒：正心,入世,人道。修身齐家治国平天下！
2.释：明心,出世,佛道。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃！
3.道：炼心,游世,天道。大隐隐于市,天人合一,万法自然！
如果问我是哪个境界,我只能说我是儒家的最低层,先靠自己的双手和大脑养活自己再谈什么人生境界！
由网友 公民健康 提供的答案：
回答您的问题："儒,释,道"或"释,道,儒"。您会怎么排序？请说明理由？
只知道排列的次序应该是以"释,道,儒,为先来后到的次序,释迦牟尼成佛比持道法的老子早,而老子修道教徒比儒家孔丘儒子教师高,老子是孔子崇拜的先生。（我真的文过息飞,忘记老子几时飞升天外）大意是因为：释佛,道,儒家比法,论大道理,佛法无边,导人向善,能修成正果,是心和思的引导教人真经,上乘无比。指引人的孽障消除,邪恶改正,灵魂的指引。普渡众生灵魂有处安息。/道法是正法,教人黑白分明,以道理行事,有血气,骨气,有勇气,没有百忍成金的说法,只有以其人以道还治其人之身,主张战斗,除暴安良,争取,平等…。儒教是仿学佛教,但儒弱,法力全无,难度众人苦海,只有礼为大,礼必让,让必亏,亏必退,对于强霸恶,采取畏怯,面对看刀忍者为高,儒教使人温顺守规,不反抗,正合强权政治束缚愚民的工具。但忍辱贪生,胜于战争流血,儒法也是安定社会的大法,不过学儒教是窝囊腐愚的三等教。所以,自己理解为；根据理由可能是胡说："释,法力无边,释是最先发展天理学,能安抚灵魂,渡人出苦海,生生世世指引往生极乐。第二是老子的道理,人伦道德,以德报恩,以直报怨。善恶分清,黑白分明,魔高一尺道高一丈斗法术。人们认为放之四海而皆准的大道理,为人处世的公理,极其受世人崇敬。第三是儒家,一半正一半腐,仁义礼智信是很纯正朴实的人性,但礼重人亏,没了节气,还有儒法是奴学,学深了儒,文弱软柔。儒实愚。
儒学从礼重礼教,我们也是学点儒礼,学点道理,学点佛善心,只有三滴墨,半桶水都不如。还须请问前头高见者。期待释、道、儒排序,正解。😇😃
由网友 夏雨风7e4A 提供的答案：
儒、道、释,前二者是本土特产,儒教是纯教育,是中国传统文化最重要组成部分,理应排第一；道教成了亦教亦道双重文化,自然排第二；释是佛教从古印度传来后,在中国得到了巨大发展,而古印度佛教又已被印度教所取代。释是纯宗教,只能排老三。
从汉武帝＂罢黜百家,独尊儒术＂后,中国文化彻底地被儒家文化所熏陶。儒家创始人孔夫子,一再被列祖被宗所分封,是文庙第一大庙堂。在联合国教文组织上,孔子是被列为世界古代百大文人之首。
由网友 锐增双钟 提供的答案：
儒排第一。黑格尔信口开河,说孔子只是一个小小的人间智者,在他那里找不到一点点思辨的哲学。其实孔子也是有哲学的,只是孔子的哲学黑格尔没有读到而已。孔子的哲学在《十翼》里,《十翼》就是孔子的哲学思想。所以,西方受黑格尔影响,认为孔子、孟子、子思不过是周礼的科普宣传员的说法是欠思考的。
其次道家。道家基本是本体论哲学,这个世界的本体就是道,道的那一套理论,是一种主观唯物主义哲学。道德经对海德格尔产生了巨大的影响。读懂了道德经,基本就能读懂海德格尔,彼此之间有太多默契。西方翻译《道德经》将道翻译成罗格斯,是欠妥的。这就是中国语言的魅力所在了。
最后是佛家,在此我说的是大乘原始佛法,也就是修大乘37道品见佛性,并以之为核心的古印度大乘佛法,而不是传到中国之后经严重中国化,至南北朝萧梁时代已经面目和内核均绝然相反的中国化"佛学"。古印度佛家讲究断三缚结等烦恼,打造完美人格,也是人类文明重要的部分。
由网友 华沧海一粟 提供的答案：
多谢邀请,关于三者的顺序,我自己认为还是儒、道、释比较合理。儒家由孔子创立,由最初的司仪到形成完整的思想体系,包括仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等传统道德,虽说也作为统治阶层的工具,但更大程序上,它们渗入每一个华夏儿女的血液,化育万民,成就民族风骨,可以说对大家有更好的精神引导作用。"仁"作为孔子的思想核心,不仅是对个人的影响,同样也引导统治者施行德治,推己及人。儒家思想影响深远,应居首位。
道家思想以"道"为其最高哲学形态,认为"道"是宇宙万物之本原,以道来阐释自然、社会与人生。道家崇尚自然,主张效法自然,与自然和谐相处,要无为清净,天人合一。庄子在《逍遥游》中曾说"至人无己,神人无功,圣人无名",老子中也说"上善若水,水利万物而不争",因其不居功而能拥有一切。因此道家的天人和谐,体现人与自然的关系；致虚守静,倡导身心和谐；无为而治,则是社会形态,希望社会和美,人人安享生活之乐。道家也影响颇深。
而释家体现了佛教文化中的奉献精神,更多地强调了自身修养,影响稍逊于前两者。
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