由网友 黔山逢春 提供的答案：
儒家孟子一派提出了"人性本善"理论,以及施"仁政"、″王道"的政治理想和"民贵君轻"的民本思想,即今所说的"以民为本"的政治主张。统治者真正做到,至少也可以国泰民安。
可理想很丰满,现实很骨感！历史上的统治者几乎无一例外,都是权到手的当初,为了巩固统治,也做了一些减轻百姓负担的面子工作,以安定人心,发展经济。政权稳固后,逐渐忘乎所以,骄奢淫逸,腐化堕落；各级官吏对百姓任意加重赋税徭役,生掠死夺。贫富分化越来越加大,阶级矛盾越来越加剧。最终导致民不聊生,揭竿而起！
为了麻痹人民,历代封建统治者无不"独尊儒术"。但总是在建立政权初期做做面子工作,以后便逐渐亡乎脑后,对自己放任自流,只要百姓"克己复礼",老老实实、规规矩矩服从统治,不能犯上作乱。实际就是把"儒术"当成巩固封统治的工具在使用。这不是"儒术"本身的问题,是用"儒术"的统治者心机不良的问题。
哪里有贫富悬殊的阶级存在,哪里就有阶级斗争。哪里有压迫,哪里就有反抗,有人揭竿而起！
最多三百年左右一个历史循环,这就是所谓"历史周期率"。(最短的是"太平天国",其次是秦"二世而亡",故跳出历史周期率的"良方"是千万不能忘的！)
阶级斗争,是推动历史发展的动力。一部历史就是血雨腥风的阶级斗争史！
由网友 白头发黑头发 提供的答案：
谢谢邀请。阶级社会,阶级斗争客观存在。除了人民群众当家作主的社会主义社会之外,统治阶级与人民群众总是对立的。中国古代统治者讲的尊儒术,其实质就是要求遵守统治秩序,君君臣臣父父子子,各守本分,安分守己。但是,统治阶级压迫剥削人民的本质没有变,他们说的是斯文话,干的却是剥夺的事。当统治阶级压迫剥削较轻,人民群众生活过得去的时候,一般大面子上能够平安相处,暴力反抗只是个别现象。当统治阶级腐败到一定程度,对人民群众的压榨剥削惨无人道,社会黑暗,民不聊生。到了一些人忍无可忍的地步,就会有人揭竿而起,爆发起义。所以,阶级社会的阶级斗争发展到尖锐化的时候,很可能发生武装冲突,最终往往导致武装起义。
由网友 崔树年北京 提供的答案：
农民起义是战争,战争是阶级矛盾不可调和的形式,是一个阶级对另一个阶级的对抗,儒术是道德伦理,是人处理人际关系的准则,可以调节人与人之间的冲突,对阶级矛盾有调和作用,也就是说,儒术可以延缓冲突的到来,减小冲突破坏程度,但并不是说可以消除阶级矛盾,只要矛盾存在,冲突迟早会来,只是迟与早、大与小、或者频率的问题,就像地震一样,道德法律是地表上建筑物上结构,不同的结构能抵御的地震烈度是不同的,所以,题主的问题是一个伪命题。
由网友 喜喜羊羊喜喜喜人 提供的答案：
独尊儒术,是公务员独尊儒术,自秦统一中国后,废除了公务员血统统治格局,公务员内是不准以血脉传位的,例如宰相是不能将职位传给自己的儿子的,大臣的职位也不能将自己的职位传给自己的儿子的,所谓奴隶社会与封建社会的区别,就是在这里了,就是除皇家外,爵位传承内必须符合儒家思想指导,符合皇家规定的法律,说到底封建社会能运转下去,辽阔的国土就必须要有一套伦理道德体系操作方法,国家才不会无序运作,君和臣和众多公务员,才会各司其职,公务员是由国家薪俸供养,公务员才会忠君爱国,这就是独尊儒术的核心价值观了,但是国家的经济运转,在封建社会是由各村的地主组成,地主是有分大地主和小地主之分,小地主就是农民了,大地主租地打工的细户农民,城镇内就有商家及及手工业主,中国的商家自有一套礼法惯例,是区别于儒术的信仰体系,官家公务员体系有儒家信仰,商户打工者也有自己一套信仰体系,古代的中国社会就神奇地各自地运行,那么农民起义就是这两套运行体系都出了奸臣奸商造成的,并不单单是独尊儒术的公务员体系造成的,也可能是商家大地主的信仰系统出了问题,才造成农民起义的,只指责独尊儒术造成农民起义,是不懂政治经济学的人,乱编的故事而已罢了。
由网友 历史长河边的磨坊 提供的答案：
因为"分配"不均,普通人要饿死,百姓才起义的,大家看看农民起义的口号,基本上就是"要平均",陈胜起义口号"王侯将相宁有种乎","伐无道,诛暴秦",就是对社会财富"分配"的不满。
太平天国运动,"天下一家,同享太平","无处不均匀,无人不饱暖"。
历史上但凡是"农民起义"都有一个核心——均贫富,在农业社会里,"财富"就是田地,直接手法就是"分田""不纳粮"等等。
而"儒家"思想,说最简单地就是"等级",礼仪之邦,这里的"礼"也是等级,不是礼貌。
什么等级的人有什么样的社会地位与待遇,所谓"刑不上大夫,礼不下庶民。"龙的儿子永远是龙,老鼠的儿子永远是老鼠。
在儒家眼中,农民不仅是一种职业,也是一种社会身份,要老老实实种地,给贵族上贡,不光贡粮食,也要贡儿子女儿,去当牛做马。不能"僭越","僭越"就是违礼,做受处罚。
率土之滨,莫非王臣"天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。
故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台,马有圉,牛有牧,以待百事。
天有十日,人有十等,十个等级是；王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、僚、仆、台、等等。反正是上一级吃下一级。
由网友 祝大家健健康康笑口常开 提供的答案：
在古代,独尊儒术的统治思想主要是以"仁者爱人"、"博爱天下"等理念为核心,在政治、经济、文化和社会领域均获得了极大的影响力,对于普及教育、扶助贫穷、促进社会稳定和文化传承等方面产生了积极作用。然而,由于特定历史时期的社会形态和阶级关系,独尊儒术思想所造成的偏颇和局限也使得民间发生了许多起义。
首先,农民阶层本身就处于社会权利和利益的较低端,强调"礼贤下士"的儒家思想并未真正保障其基本权益。同时,在上层统治者推行依靠家族血统来进行继承和权力集中的制度之下,官员们通常是由一些显赫家族的子弟所担任,而这些官员往往没有真正体会到民间贫困农民的生活艰辛,导致他们对乡村和农民的管理和支持出现了很大程度的鸿沟。
此外, 行政腐败、苛财暴政和人口压迫等问题,也使得部分民众对于独尊儒术的统治产生了不满和反抗。当时的统治阶层往往因为特定利益而推行不合理、过高甚至残酷的财政、人口和物资征收政策,在强制下乡收粮税使得农民失去切实可行的生计,遭受艰难困苦。毕竟,"独尊儒术"只是帝王之术而已.
由网友 人在旅途张 提供的答案：
历代统治阶级独尊儒术就是为了愚民,为了更好统治,而中国古代百分之九十以上的人都是文盲,不会收到教育,能受到教育的都是富人或者官宦子弟,文化只是在固有阶层交流。中国人几千年最大问题就是吃饭问题,吃饱饭什么问题没有,土地集中,天灾人祸,大量流民产生,自然就会有农民起义,大家安居乐业,老婆孩子热炕头谁愿意出去拼命,水浒上讲的都是逼上梁山。自己利益通过正常渠道得不到保护,长期收到压榨,只有一死相博,杀一个够本,刹两个转一个。所以自认为是牛人给没有能耐的留条路,也是给自己留条后路,要不哪天就得不偿失了。
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