《鬼吹灯》系列小说中摸金、发丘、搬山、卸岭是作者编出来的,还是历史上就有的?

由网友 上进的云朵Rb 提供的答案：

摸金校尉据传是三国时期曹操所办官盗,鉴于袁绍手下写的讨曹檄文,不过与鬼吹灯里鸡鸣灯灭不摸金,和一次拿1、2件出入太大,更像是后世冒用这块牌子。例如东陵大盗孙殿英行为,倒是更像讨曹檄文摸金校尉。

发丘天官一说多源,是汉末董卓培养出来盗墓部队,但根据记载董卓培养起来这支发丘中郎将,与鬼吹灯上搬山道人行为到很相似。后世借口二龙山老道（鬼吹灯上也）,天下霸唱本人所指是搬山道人,本领更像历史中董卓培养发丘天官赐福发丘印由来是集合北凉所有高工,听说还活祭几百名少年所得。

卸岭力士是历代农民起义军,及特殊时期活不下去盗墓农民总称,不应解读为到底是哪只。

搬山道人行为很像历史中真正发丘天官,那么这两支就合为一支了。

照天下霸唱自己的话来说,这是一直受诅咒少数民族,为寻求解除诅咒而盗墓,与开始提到二龙山老道行事风格完全两码事。

好了,我能想到就这么多了,谁还有什么补充,欢迎！

由网友 杨过的大仙 提供的答案：

我来回答这个问题,喜欢的话可以关注我哦。

说到摸金校尉和发丘中郎将,就要先提一下西汉的梁孝王,这位王爷一生的遗憾就是没能当上皇帝,既然现世无法圆梦,这位王爷就决心在死后过把皇帝瘾,他给自己和家族修建了规模巨大的王陵,不仅斩山作廊,穿山为藏,内部也是极尽奢华,陵墓面积为明十三陵的四倍,里面有中国最原始的冰窖和最早的坐便厕所,而墓穴中的壁画更是被誉为"敦煌前的敦煌"。

不过这位梁孝王没有想到,几百年后,他的奢华王陵又和中国历史上另一位大名鼎鼎的人联系在了一起,这个人就是曹操。在东汉陈琳所写的《为袁绍檄豫州》一文中记载："又梁孝王,先帝母昆,坟陵尊显；桑梓松柏,犹宜肃恭。而操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝。至令圣朝流涕,士民伤怀！"

这段话翻译过来就是,梁孝王的王陵豪华肃穆,里面藏了很多珍宝,曹操为了筹措军饷,亲自带领士兵发掘了王陵,将梁孝王的棺椁打开,把里面所有的金银财宝全部掠走,汉献帝听说自己祖宗的陵墓被人盗掘了是痛哭流涕,全国的老百姓也都对曹操的行为十分气愤。而在郦道元的水经注中记载《水经注》："操引兵入砀,发梁孝王冢,破棺,收金宝数万斤。"则直接说明了这次盗墓行动,曹操大发了一笔横财。而之后,尝到甜头的曹操干脆设置了发丘中郎将和摸金校尉两个官职,专职负责盗墓,凡是发丘中郎将和摸金校尉经过的陵墓,无不遭到劫掠。而根据汉代的官制,中郎将的职位要比校尉高,所以这么看来,发丘中郎将应该是摸金校尉的领导。

而或许是盗墓盗得多了,怕自己死后也称为被盗得对象,曹操不仅成为了中国历史上第一位提倡"薄葬"的统治者,更传说,他为自己布下了七十二个疑冢,不过2009年,尘封了两千多年的曹操墓还是被世人找到,从陪葬品看,曹操墓里的确是十分寒酸。

在正史中关于发丘中郎将和摸金校尉的记载则只见于《南史卷二·宋本纪中第二》中："帝少好读书,颇识古事,粗有文才,自造《孝武帝诔》及杂篇章,往往有辞采。以魏武有发丘中郎将、摸金校尉,乃置此二官,以建安王休仁、山阳王休祐领之。意思是,南朝宋前废帝刘子业根据曹操的例子,设置了发丘中郎将和摸金校尉,命令王休仁和王休祐来统领,至于这二位是否真的率兵盗过墓,正史中则没有记载。

至于卸岭力士和搬山道人两派,在历史中则并没有明确的记载,个人推测,应该是作者虚构出来的。

由网友 壹只青梅 提供的答案：

前言：天下霸唱的所著的"鬼吹灯"系列近几年可谓红透大江南北了,相信不少人都迷恋上它了吧,读完小说还不算,还去追剧,《鬼吹灯之精绝古城》《鬼吹灯之怒晴湘西》《鬼吹灯之黄皮子坟》等等,胡八一"十六字阴阳风水秘术"厉害吧,羡慕吧！可是很多人要问了,摸金,搬山,发丘,卸岭那些神秘的盗墓门派到底是天下霸唱随口编的还是历史上真有的？有哪些典故呢？

一,摸金校尉,发丘将军,搬山道人,卸岭力士在中国历史中真的存在

1.摸金校尉：最早出现在战国时期,他们精通"寻龙诀"和"分金定穴",摸金校尉最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位,而且,摸金校尉属于官办的组织,有后台,有资本人力资源。这个就是我们的政治家军事家曹操干的好事啦,为了筹集军饷,充盈国库,曹操居然想到了专门组织一支专业部队,专门盗取前朝贵族坟墓,皇室皇陵,这支军队,就称之为"摸金校尉"。

《后汉书·袁绍刘表列传》中记载:"操率将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝,至令圣朝流涕,士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉,所过毁突,无骸不露。"

2.发丘将军：光看字面,就可以猜测出又是一支"官办"的盗墓团队啦,这支部队,最早出现在后汉,也是以分金定穴,观风水,盗陵墓为主,他们相对于摸金校尉来比较的话,地位更高,技术水平却很低,这批人,身上都配有官家浇筑的铜牌一枚,铜牌上刻有"天官赐福,百无禁忌"八个字,号称是有"一印在手,鬼神皆避"的神效,给他们分金定穴,挖掘墓葬增加了底气。

3.搬山道人：搬山一派最早出现在秦汉,他们以道士自居,身穿到家衣物,学习到家术法,擅长机关阵法和破解坟墓中的各类机关,此派传承较少,讲究人数上优质,因此,每代搬山道人,单打独斗能力超强,我们看了鬼吹灯系列之怒晴湘西就看的出,搬山道人鹧鸪哨,独战六翅蜈蚣,湘西尸王都不在话下,虽然是小说,但是搬山道人的确有他独到之处。

4.卸岭力士：诞生于北宋,他的前身是农民起义军赤眉军,起义失败后,这支部队墩身与山川野岭,以盗取陵墓为生,偶尔也干一些打家劫舍的活,由于人数众多,因此每次行动总是大批人出动,规模宏大,此派擅长看风水,破机关,讲究望闻问切四字抉。

摸金校尉,发丘将军,搬山道人,卸岭力士,各有专长各有术功,有民营有官办,各成派系,也算是完善发展了盗墓行业,大家看了鬼吹灯系列小说影视剧,对于这四个盗墓流派有了初步了解,在历史长河里,这几个流派虽然出现过,但是,由于他的破坏性和特殊性,他们的存在并不久远,也见不得光。

由网友 东篱梧桐雨 提供的答案：

摸金校尉

摸金的流派始于战国时期,崛起于东汉末年三国时期,当时曹操为了筹集军饷就让士兵去盗汉朝古墓,但是曹操又觉得盗墓的名声听起来不咋的,于是就干脆给盗墓的士兵们设置了两个军衔,一个是"摸金校尉",另一个就是"发丘中郎将"。

三国时有个叫陈琳的人,写了一篇文章来吐槽曹操,文章其中有一段说道："而操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝。至令圣朝流涕,士民伤怀！操又特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。"骂的就是曹操盗墓的勾当。

发丘和摸金同属一门,都是在曹操的领导下办事。但不同的是发丘中郎将是摸金校尉的上级。发丘中郎将配发"丘印",摸金校尉配发"摸金符"。摸金校尉精通"寻龙诀"和"分金定穴",注重技术环节,懂得天星风水秘术,善于用风水星象计算出古墓的方位。

发丘派

又叫"发丘天官"或者"发丘灵官",手段和摸金校尉差不多,只不过他们摸金的时候带有一枚刻着"天官赐福,百无禁忌"八个大字的印信,这个印信神奇无比,号称"一印出手,鬼神皆避"。

发丘派常乔装成当铺掌柜、古董商等身份,一般不轻易出手,除非发现大型陵墓才能引起他们的兴趣,是四大盗墓门派中唯一不忌讳与官府合作的一个门派,为其他门派所不齿。据说隋唐时期发丘一脉就失传了。

卸岭

卸岭力士诞生于北宋期间,融合了摸金校尉和崂山派的两家长处,据说鼻子非常的灵敏,只要将铁钎插入地下,凭借着带出的土壤气息,就可以对墓藏中的情况做出比较准确的判断。

卸岭力士的行事作风更像是绿林好汉和盗墓贼之间的一种角色,平时散布天下或者聚啸山岭,敬关帝,并尊西楚霸王为祖师,一旦遇到大墓就会倾巢而出,众力发掘,毁尸平丘,搜刮宝货,毫厘不剩。

搬山道人

搬山道人起源于秦汉时期,传说是古代西域人的后人,因族人受到诅咒,血液会慢慢变成金黄色,一般活不过60岁,只有找到传说中的"雮尘珠"才可以解除这个诅咒。所以他们盗墓的目的只为寻找"雮尘珠"不为钱财。

搬山门人喜欢身穿道服,而且会一些类似茅山道士的法术,比如"搬山分甲术"。擅长破解墓道中的各种机关,但是他们在风水上并不精通。而且搬山门人喜欢独来独往,通常情况下不与别派合作。

摸金校尉,发丘将军和卸岭力士这三种盗墓贼在历史上应该是存在的,因为官方记载和野史里面都有提到。但是搬山道人可能是不存在的,因为这一派的说法太过玄乎。野史中也并为提及,应该是属于杜撰。

由网友 锦瑟宫配音社团 提供的答案：

摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据史书记载,摸金校尉起源于东汉末年三国时期,自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。曹操为了弥补军饷的不足,设立发丘中郎将,摸金校尉等军衔,专司盗墓取财,贴补军饷

摸金校尉就是一种古代军官职称,通俗地说,就是国家盗墓办公室主任。古代指专门发掘坟墓盗取财物以充军饷的人,后多指盗墓者。

而作者以此为基础,将它变成了一个门派。

发丘,发丘中郎将,发,发掘。丘,坟墓。中郎将,官名,秦置中郎,至西汉分五官、左、右三中郎署,各置中郎将以统领皇帝的侍卫,属光禄勋。

发丘中郎将与摸金校尉同属曹操的盗墓军队,盗墓手段几乎一样。只不过发丘中郎将官大一级,是摸金校尉的首领,并且多出一枚发丘天印,印上刻有"天官赐福,百无禁忌"八个大字。是件不可替代的神物,号称一印在手,鬼神皆避。

卸岭,又称卸岭力士,历史上并未有过记载。不过根据小说提到的赤眉军。赤眉军在历史长河中是真实存在的。属于农民起义军。这支对于在莒起事,首领为樊崇,是琅琊人,起义的原因也很简单,就是当地的农民受到严重的剥削,民不聊生,农民为了能够活下去,奋起反击。最后这支队伍不断壮大,周围领地的人欲讨伐之,樊崇命自己的手下染红眉,避免在战场上和敌人混在一起分不清敌友。此后,这支队伍也就成为了赤眉军,作者的灵感大概由此而来。

搬山道人,搬山派据说是在秦朝的时候就已经出现了,而且随着时代的发展也在不断的壮大,到了清朝的时候是最鼎盛时期。他们盗墓的方式是开喇叭式盗墓,主要是打通墓地的门,然后让它通风,通了风之后里面的有毒气体就会被释放出来,也会大大的降低盗墓的危险性,但是这个过程中会有很强的破坏力,对于墓穴来说会造成极大的破坏。搬山道人之所以被称为"道人",是因为他们都以道士的身份装扮自己,而且还会一些道士的法术。搬山派还精通武术,跟一些机关,也是实力比较强的一个。不过也如同卸岭一样,只存在民间传闻中,如今也是无从考证其真假了。

这四个门派有实有虚,小说作者应该翻阅了古书和借鉴了一些民间传闻合理虚构安排,这样也不影响大家的观感。

由网友 李柒夜 提供的答案：

以前我曾图着顺口,随意编了发丘摸金、搬山、卸岭这三大体系,随着故事情节的不断展开,就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法。

——《鬼吹灯后记》

发丘摸金,搬山卸岭。《鬼吹灯》中分为发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士四大门派,实际上是三大体系,发丘和摸金的手段是完全一样的。那么,这四大门派是真实存在的,还是天下霸唱编造的呢。

其实,关于这个问题,天下霸唱在《鬼吹灯》后记中已经说过。发丘摸金和搬山、卸岭三大体系只不过是随口编的,也就是不存在于历史之中。有人会说发丘天官、摸金校尉在历史上是有的,确实,不过书中只是借鉴了这两个词。

发丘摸金

发丘天官和摸金校尉确实曾出现于历史,记录于汉代陈琳的《为袁绍檄豫州》。在官渡之战前,建安七子之一的陈琳为袁绍撰写讨伐曹操的檄文,其中有句为"操又特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露。"

按照陈琳所说,发丘中郎将和摸金校尉是曹操所置。不过,除了陈琳痛骂曹操的这篇檄文,正史上并没有曹操设置这两个官职的相关记载。在历史上倒斗并不稀奇,三国时期有明确记载的就有董卓、孙权,但是设置官职专门倒斗就有点奇怪了。因此,对于这两个官职是曹操设置的,多有人是不认可的,认为以曹操的睿智公然设置这违背伦理道德的官职是不合理的。

不过,正史上确实有设置过发丘中郎将和摸金校尉的记载。南朝刘宋时期,前废帝刘子业就曾设置这两个官职,以建安王刘休仁、山阳王刘休祐带领。但是,对于两人的倒斗事迹并没有多少记载。

在历史上有关发丘中郎将和摸金校尉的记载,只有这么简短。《鬼吹灯》中虽然借用了发丘摸金两个词,也是说曹操所正式设立,但也仅仅用了名字,发丘天官印和摸金符这两样信物都是天下霸唱所自创；还有摸金校尉的寻龙诀和分金定穴之术,以及鸡鸣灯灭不摸金,进入墓室在东南角点蜡烛,黑驴蹄子克制僵尸等规矩,都是不存在的,是天下霸唱编造的。不过,这也并非完全胡编乱造,其中融入了很多阴阳风水之术。

搬山道人

搬山道人世代倒斗不为求财只为追寻雮尘珠,因此拜伍子胥为祖师爷。

伍子胥是春秋时期楚国人,因父兄被杀而投吴国。等攻破楚国国都后,仇人楚平王早已经去世,伍子胥还是不解气,发楚平王墓挖出尸体,鞭尸三百才算罢休。这就是搬山道人敬伍子胥为祖师爷的缘由,倒斗都是有所为而非为财。

实际上,在历史上是没有搬山道人的。虽然在《鬼吹灯》中搬山道人拜的是祖师爷是伍子胥,但其中并无丝毫关联,只是目的相同而已。

《鬼吹灯》中的搬山道人一脉都是扎格拉玛族一脉的后裔,属于同宗同族。这一脉人因感染鬼洞诅咒,而不得不世代追寻雮尘珠。在长久的寻觅之下,搬山道人也形成了一套搬山分甲术。这套秘术不同于发丘摸金的风水之术,而是以生克制化为原理,就像瓶山之时以公鸡克蜈蚣。另外,搬山道人还有司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼等秘术,诡异难测。

同样的,搬山道人虽然不存在,但手段并非完全虚构。天下霸唱也说过,用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼,依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行,并非是虚构的,在南方确实存在着。

卸岭力士

卸岭力士源自于西汉末年的赤眉军,介于绿林和倒斗之间,敬关帝,并尊西楚霸王为祖师。

当年赤眉军瓦解后,成了啸聚山林的响马。不过,卸岭力士依然保留了当年赤眉军倒斗取宝的传统,发现大斗之后,盗魁就聚集天下群贼发冢。因为卸岭人数众多,其中又多有身怀绝技的绿林高手,而且他们行事完全不计后果,药石土炮无所不用其极,再大的冢也敢发。

赤眉军发汉陵是真实的,但卸岭力士并不见于历史。不过,卸岭的手段确实是存在的,像观泥痕认草色,听风听雷之术,还有通过陵村、墓庄、双丘镇、土坟沟、荒葬岭等地名来识得其中玄机的问字法,都是民间的流传的倒斗手段。天下霸唱能了解这些民间手段,并糅合在一起而融入小说中,也是很厉害了。

所以,除了发丘摸金在历史上确实曾出现过,搬山卸岭都是天下霸唱所编造的。不过,在这些编造的门派中,依然融合了很多现实中存在的手段和知识,真真假假。

这也是《鬼吹灯》很重要的一个特征,读起来很真实。所以很多人会觉得《鬼吹灯》写的是不是真事？天下霸唱是不是倒过斗？发丘摸金、搬山卸岭是不是真的存在？只能说是真真假假掺合。

由网友 爱吃瓜子的老羊 提供的答案：

搬山道人、发丘天官、摸金校尉、卸岭力士,观山太保

除了摸金校尉和发丘中郎将是有历史根据的。摸金和发丘不是两个门派,而是发丘是摸金的顶头上司,作为上司的发丘,确实也有印章,印章上刻的是"天官赐福,百无禁忌",
盗墓,另叫盗掘、掘冢、掘坟、掘墓、抇墓、发丘,倒斗

发丘天官

发丘中郎将,乃是东汉末年枭雄曹操所创建。他因为常年征战需要大量钱财,因此成立发丘中郎将,专门盗取世家大族和皇亲国戚的墓地。而发丘中郎将盗墓,以自身手指歌缩骨功为基本。只要出手必将墓室所有钱财,全部洗劫一空。曹操还铸造发丘天官印一枚,上面写着"天官赐福,百无禁忌",可以驱散一切邪魔歪道。

摸金校尉

摸金校尉,与发丘中郎将一脉相承,皆由曹操收敛军费所创建,因此归属发丘中郎将帐下。摸金校尉倒斗依靠玄学风水,以寻龙诀寻找风水宝地盗取。而摸金校尉盗墓规矩颇多,进墓室就点蜡烛。蜡烛亮则可带走金银,蜡烛灭则磕头离开。而且鸡鸣之时,必须离开墓地。而摸金校尉则有曹操赐予的摸金符十枚,作为门派专业传承。这摸金符,也可以驱散邪灵僵尸等等。

《后汉书·袁绍刘表列传》中记载:"操率将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝,至令圣朝流涕,士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉,所过毁突,无骸不露。"

搬山道人

搬山道人,乃是先秦时期扎格拉玛族人所演化而来。当年扎格拉玛族人想要获取蛇神力量,结果被蛇神灵魂当作祭品施下诅咒。而诅咒使得所有族人,在四十岁之后血液凝聚受尽痛苦而死。因此为了解开诅咒,扎格拉玛族人到处寻找可以解除诅咒的方法。直到宋朝找到商王武丁的青铜鼎,才知道雮尘珠可以解除诅咒。由于搬山道人乃家族传承,因此对于外界而言他们相当神秘。

卸岭力士

卸岭力士,源于汉朝末年。由于天下时局纷乱,因此一些强盗土匪就聚众盗墓。由于没有摸金校尉的寻龙诀,也没有搬山道人的茅山道术。于是乎卸岭力士盗墓都是依靠外界工具,比如炸药、开山斧等等强力工具将墓室打开。而这样做虽然可以最直接进入墓室,却对墓室伤害极大。但是这些卸岭力士可不是文物保护者,他们只是一心求财。对于那些鬼怪之说,全都是不屑一顾。

观山太保

观山太保,乃是起源于今巴蜀巫峡一带。因为居住的地方形同棺材,因此刚开始他们都自称"棺山太保"。后来棺山太保家族族长封王礼,为朱元璋修建陵墓有功。随后便被朝廷册封为"观山太保",世代为朝廷修建宫殿与诸王陵墓。直到明朝万历年间,朝政黑暗封家才辞官回到故乡。观山太保一脉倒斗,起源于巴蜀巫术。因此他们行事,都带有一份邪术在其中。这一点从封师古自封成仙,可见一斑。

由网友 吉天利 提供的答案：

《鬼吹灯》系列小说中的摸金、发丘、搬山、卸岭是作者编出来的虚构元素,并不是历史上真实存在的人物或技能。

1. 摸金：摸金是指通过敏锐的洞察力和经验找寻宝藏的能力。在小说中,摸金技术被描绘为一种神秘的技能,具备了超出常人的感知和辨识宝物的能力。摸金者通常能通过观察地形、人文遗迹等特征来推测宝藏所在,他们熟悉古代的藏宝传说和历史,能够辨认出宝藏的线索。虽然摸金并非现实存在的技能,但它在小说中成为了重要的角色身份和故事情节推进的关键。
2. 发丘：发丘是指探测地下的神秘信号的能力。在小说中,发丘被描绘为一种特殊的仪器或器械,可以感应到地下的宝藏、古墓或者其他具有神秘力量的事物。发丘可以帮助主人找到宝物所在的位置,并为他们提供指引。虽然发丘在现实生活中并不存在,但它为小说增添了悬念和神秘感。
3. 搬山：搬山是指运用特殊的技巧和工具来解决地质难题,打通通道或者转移障碍物的能力。在小说中,搬山被描绘为一种超自然的能力,使搬山者能够通过巧妙的方法移动或改变山体的形状,以便在地下探险中通行。这个概念为小说增添了刺激和惊险的情节,但在现实中并无科学依据。
4. 卸岭：卸岭是指利用特殊手段来解决山体难题或者转移山体的能力。在小说中,卸岭技术被描绘为一种具有超自然能力的技术,使得卸岭者可以移动整个山坡或者山脉,为探险提供通道或者改变地形。虽然这种能力在现实中不可能实现,但它为小说增添了奇幻和冒险的色彩。

总的来说,摸金、发丘、搬山、卸岭是《鬼吹灯》系列小说中的虚构元素,作者通过创作这些元素来为故事增添神秘和冒险的色彩。尽管这些能力在现实中并不存在,但它们为读者带来了乐趣和想象空间。小说中的这些虚构元素并非历史上真实存在的,而是作者根据自己的想象力和创作需要所创造的。