老子以及早期道家思想,《老子》的思想精髓是什么?_老子道家思想的由来

由网友 才思敏捷糯米qV 提供的答案：

老子的核心思想是"道",是对万物本源和演化的追问,与古希腊哲学的纯智慧追问类似,是中国先秦时代跟古希腊能对应的真正哲人。

老子有一段话翻译成白话文是：我不出家门,就知道天下事；我不看窗外,就知道天道怎样运行；你出门实践越多,知识一定越少。

老子不承认实践出真知,"读万卷书,行万里路",是孔子的思想。他被誉为中国古代史唯一哲人,是因为他既追问万物现象背后的道,即本体,也不承认感知本身能获得知识。

但老子哲学到了魏晋时代,就变成三玄之一。中国古代后来的哲学,缺失了纵深追问与精密逻辑求证,在老子之后,他的"道"到此为止。

古希腊哲学起点类似,但终点变成科学,数千年不断追问和迭代,不断批驳和逻辑求证,不断弥补假设的破绽,终于锻造出哲科思维和科学思维：

从泰勒斯"水为万物之源",到毕达哥拉斯《数论》"万物皆数",到苏格拉底、柏拉图"万物后面的理念",到欧几里得《形论》,证明世界背后的本源是理念,再到亚里士多德的形式逻辑,控制万物假象的流变……不断延续,有了康德后来的四组十二个范畴,西方哲科思维和科学思维最终主导了世界。

由网友 刘战生曰中 提供的答案：

谢邀应答！

今天看来,《老子》的思想精髓,就是建筑在"人性本善,不善即恶"的人类文化与文明基础之上的。

"无为"作为老子思想核心,其"不敢为天下先"的"无为"之"为",指的也就是远古"不偏不倚,无过不及"的"中"。诸如"万物之始,大道至简,衍化至繁"、"多言数穷,不如守中"、"上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道"云云,都是在言"中（衷）"。

至于老子思想核心的"道生一,一生二,二生三,三生万物",那就更是直接指向了这个结构"丨左为阳,丨右为阴"的汉字"中",得以使中华传统文化阴阳整体思维观绵延数千年而不绝！

可以毫不夸张地说,作为笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点的"中",不仅造就了当今人类文字（点动成线,线动成面,面动成体）,而且就是位于十字空间坐标之上的一切、全部、所有存在的泉源。（物质实在与精神虚在）

与广大网友进一步深入探讨！

由网友 知足常乐0724 提供的答案：

老子以及早期道家思想,《老子》的思想精髓是什么？

答：研习老子智慧,让人神龙见首不见尾。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。

老子的哲学与古希腊哲学思想不谋而合的雷同,。不是巧合,而是人类思维模式完全一样,这一点在当时社会信息落后的如出一辙,也是人类心有灵犀一点通的诠释,这样就一起构成了人类哲学史上的两座顶峰。

老子说"道 "是宇宙的本源和普遍规律；老子所写的《道德经》是关于"道"的经典著作。道德经常会被归属于为道教说,在哲学上的家和宗教上的道教不能混为一谈。道德经的思想核心用16字来概括,其中最具代表性的是：虚怀若谷、功成不居、少私寡欲、知止不殆。

老子应该是是中国第一圣人,约生活于公元前471~571年之间的春秋末期。他是中国本土道教的创始人,也是道教的鼻祖。他的原名李耳,溢曰聃,字伯阳,楚国苦县人,生卒年不详。

老子博学多才,老子的思想核心就是"道",道是世间万物的本源,万物皆要遵循其道法的法则。他曾经在东周国都罗邑担任藏吏,他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

其中《道德经》以"道"解释了宇宙万物的演变规律,在他的道德经中有一句"天地不仁,以万物为刍狗",这些思想都是今天很多人去使用的。而天地不仁,以万物为刍狗常常被人们误会为老百姓生活痛苦。事实上大量研究表明这一句话应该是说："天地之间看待世间万物都是一样的,并没有谁高贵或者谁低贱之分,一切要顺其自然发展"。

老子的思想观念并不是常人能可以完全了解的,这一点不得不说老子的思想含有丰富的辩证法思想。

老子也因其深邃的哲学思想而被尊为"中国哲学之父",被视为三清尊神。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为"太上老君";从"列仙传"开始,老子就被尊为神仙。从汉代起,历代帝王将相就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

历史上的统治者都吹捧老子他为"太上老君",被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,供奉他为神坛,以此来指导人们的思想观念、行为准则、待人接物、治学敬业和生活习惯,以维护统治来教化世人。

知足常乐2023.4.12日晚于上海

由网友 微尘一粒0 提供的答案：

老子是人,写《道德经》自然主要是给人指出人生真正的唯一意义,真正的唯一价值: 知"道"、法"道"、归"道"。在学习明白了的正确修道理论的指导下,去实践,去践行修道,以"自私无限小、无私无限大"为核心宗旨,把自己从当前习以为常极顽固的"为私、为己、为我"的俗常状态向"无私、无己、无我"的合道状态转变,为实现"道行于世、天下为公"宏大目标添砖加瓦,贡献全部的身心力量,主动完成"归道"的人生使命,而个人也随之从生命轮回的苦海中得以脱离,得以解脱！

读懂《道德经》以便知"道"是关键的第一步,但我们现代人要读懂《道德经》很难,据本人实际的经历和体验,《老子传真》能助益我们现代人完全读懂《道德经》。然后根据自己所理解的"道"、即所知的"道",对照自己,修正自己与"道"不符合的方方面面,即法道修道,不畏艰辛、艰苦、艰难、艰险,像磨"璞玉",反反复复持续磨砺,最终使自己成为一块与道同一的归道之"宝玉"。

由网友 白玉子 提供的答案：

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ华夏五千年文明古国的文化底蕴所以博大精深,是一开始就植根于"人天合一"的思维意识和思想理念基础之上的。是对人类的生存大环境与人的主观能动性,完美结合理想,理念的不懈努力追求而自然形成的。从三皇五帝的自动禅让制到奴隶社会的极权制,是一个道学思想理念退化的开端,随之而来的是封建王朝家天下的封建社会制。这都是由于人的自私自利的劣根性造成了的。至八百年周朝统治的末期,终于爆发了分封制形成的春秋战国,列国争雄争霸的天下大乱,不可收拾的残酷现实局面！

面对民不聊生,家无宁日,国无宁日,百姓朝不保夕的生存环境现状。有志之士都在思考,寻求解决问题,实现天下大治的生存之道。自然,三皇五帝古文明时代的大道文化意识又触机而生,滿血复活！老子就是受到古文明时代的道文化意识的灵感启发,立志为天下人的长治久安,天下大治理想的实现而刻苦追求终极大道的！

是以能致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。聚精会神,专心致志,排除杂念,执心于一,常无欲以观其妙,进入了废寝忘食,忘身无我,净神止息的深度入定状态。从而感天动地,与道相应,自发启动了与道同质同性的"原神"→也即"人人具有的如来智慧德相"特异功能,神游太虚,汇入宇宙大道（天道）,以性灵原神观感、觉察,体验到了天道的真实存在。

自然,三皇五帝时代的"天人合一"大道观理念,在学富五车的搏学之士老子的脑海中满血复活。于是"常有欲以观道之所徼",深入观照了天道作用于万物,特别是人及人类社会各个方面的相互作用运行机理。终于圆通圆融了"天人合一"的终极真理,永恒大道！

为拯救天下苍生,而呕心沥血著述出了巜道德经》,这一集中华文明之大成的道文化不朽之作。

由于其博大精深,玄妙无穷的终极境界的内涵,已经超越了人类有限认知的最高位,所以极难被世人所破解。

因为世人的认知都是建立在自我文化知识综合积累的最高限度之内的。以有限量无限,以有极度无极。得不到自我突破,自我升华,是无论如何也难以作到的！

欲破解巜道德经》,只能是以常人之心,度圣人之腹。依据自己的有限认知來理解,来测度,来解释。多自以为是依据《道德经》的原文来认认真真,无微不至咬文嚼字的理解认知来解释的,就自以为是以老解老的破解之作。甚而不由自主,迫不及待地向天下人宣称自己破解了巜道德经》,生怕有人抢了自己的头功！殊不知,却是自己文化知识限度内的理念认知,而非与圣人达到同一境界,琴瑟和鸣,同频共振的理念认知的"破解"。文如其人,诗如其人,言为心声。不说别的,就从迫不及待的宣称自己破解了巜道德经》的作为来看,就于《道德经》中的"上德不德,是以有德,"是背道而驰的！而与"下德不失德,是以无德"配合的天衣无缝→刚刚好。事实胜于雄辩！有识之士自然通过你的作为就能辨明,不用看你的大作,就知是自以为是之"破解"！下德不失德的无德之人,何以能真正破解了巜道德经》呢！！！虽然也有点赞捧场的,但大都是无恼的下士,是不足以沾沾自喜的。

当然,世人大都是有限智慧认知的人。而圣人是闻道得道,拥有了无漏大智慧的圣者。相差甚远。由于人不得自我突破和升华,也就只能在自己的认知限度内徘徊思索。即使自己认为完美了,也只能自以为是,自我感觉良好的"完美"。而与圣人的尽善尽美是不可同日而语的。

是以,被封建帝王钦封的孔大圣人临终前尚感叹曰：朝闻道,夕死可矣。！可见闻道之难。

当然→_→道祖老子早就知道世人的闻道之难,所以在巜道德经》中亦叹曰：吾道甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者稀,则我者贵,是以圣人被褐而怀玉。充分体现出来了圣人的悲世悯人之情怀。

为能解决圣人示宝而人不识,世人难能闻道得自救的困局。道祖老子又鼓励世人曰：上士闻道勤而行之,中士闻道若即若离,下士闻道大笑之！意思是鼓励世人自励自强,闻以致用！能从《道德经》中闻知一个道理就实践一个道理,对社会,对百姓能有一份贡献,自己也就能有所成就,从而也促进人类的自我升华和发展。实践出真知！随着闻道而行,在实践中认知的加深,就有可能触类旁通,丰富闻道的内容,说不定就会灵感顿现,灵机一动,大道圆通。从而真正闻道,继而天人合一于德,大化天下,引领人类命运共同体的大道之行,以促进物质文明与精神文明的圆融升华！自己也以→圣人无私,所以能够成其私→成就丰功伟德于天下,被天下人尊奉为圣人的宏大理想之私！

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由网友 渊明栖身尘世外 提供的答案：

老子与早期道家

道家又称"道德家"。道家学派起始于春秋末期的老子,但先秦时期并没有"道家"这一名称,只有"老子之学"与"庄子之学"的名称。用"道"一词来概括由老子开创的这一学派是由汉初开始,这时,道家也被称为"德家"。老子曾做过周的史官,因此,《汉书·艺文志》云："道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。"

道家学派以老子关于"道"的学说作为理论基础,直接从天道运行的原理侧面切入,以"道"说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化,也是统治宇宙中一切运动的法则。

《老子》的主要版本

• 其一是通行本
• 其二是马王堆帛书本,它们虽然编排次序不同,但内容上没有太大的差异
• 其三郭店楚简本

《老子》与其他论著的不同点

《老子》通篇是论述,没有对话,而其他的各家普遍都是以对话为形态来呈现自己的思想。比如《论语》,比如《孟子》,包括《庄子》,我们都可以看到里面有大量的对话。但是《老子》这本书通篇无对话,通篇都是论述,这是第一点。第二点,《老子》这本书是高度结构化的,每一章,几乎每一章里面都有内在的结构。

老子思想的精髓

老子的核心思想是"道"。这个"道",就是天地万物的本原,它化生主宰着天地万物。所谓"道可道,非常道",这个"道"无形无声、无迹可循,老子为了说明这个无形的存在,故名之以"道"。

老子用"道"解释宇宙万物的演变,认为"道生一,一生二,二生三,三生万物",把"道"抽象化,概括为普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来,"道"既是凌驾于天之上的天地万物的本原,又是自然客观规律,具有"独立不改,周行而不殆"的永恒意义。

由网友 文藻巧翁 提供的答案：

老子（生卒不详）中国古代春秋末期的重要思想家,道家的创始人。相传即老聃,楚国人。曾作周的守藏史,熟悉各种典章制度,著有《道德经》。认为世界的本原是"道",道有"独立不改,周行而不殆"的永恒性,是天地之始,万物之母。认为一切事物的生成变化,都是有和无的统一,而无是最基本的,"天下万物生于有,有生于无。"在政治上,老子主张无为而治。"我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。"主张不要发展技术、增加财富。不见可欲之物,人民就不去争名。认为"民之难治,以其智多",提倡"绝圣弃智"、"绝仁弃义"的愚民政策。企图建立"小国寡民"的原始社会。在认识论方面是唯心主义先验论,认为人的认识是主观自生的,"不出户,知天下,不窥牖,见天道,其出弥远,其知弥少。"具有朴素的辩证法思想。认为相反的东西是相互联系的、相互依存的。其学说对中国哲学、政治思想及宗教的发展影响很大,主要内容见《老子》一书。