什么是帝王之术?_什么是帝王之术?三句话概括帝王之术的根本!

由网友 不争读书 提供的答案：

讲点学问。

在《尚书·大禹谟》中有一句话,据传此句话只有帝王之间相传。这句话便是"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"。

帝王若是能从此话中品出味道,便可成了明主,若是不知此话的含义,则往往成为昏君。

人心惟危,说的是人心多私欲,变化无常,多为利而为,多以已而悲,以物盈而喜。帝王要懂得把握人性的这一特点,多加利用。

道心惟微。道心这个概念不太好理解。这个道心,非是道人之心,而是指的合乎天理的心。

合乎天理讲究的是一个守正。守正即为道心。

那这个"微"字怎么解读呢？可以解读为微小,也可以解读为无形。在道德经里对此也有表述："搏之不得名曰微"。搏当摸讲,就是说道心摸它却摸不着,叫做微。

帝王要守正归一。归一的一指的是心学所讲的"良知"。

惟精惟一。精,就是格物的意思。惟有通过格物而达致知的程度,才能做好帝王。这里的"一"说的是融会贯通。那贯通的是什么呢？是道心。

允执厥中。孔子的中庸也。执其两端,以中适民。说的是帝王不可走偏锋。

由网友 柒柒小老虎 提供的答案：

说一个狠的！

康熙王朝都看过吧！剧中康熙在孝庄死后对容妃采取的措施,就是帝王术！简单总结,就是忍痛割爱,以避免后宫乱政！但这个帝王术体现在孝庄身上！

孝庄死前给容妃下了一道懿旨,但却是口述的,没有写在纸上盖戳,让容妃去极力阻止康熙废太子,为什么这么大的事,孝庄不写一道懿旨,要用口谕的形式？因为孝庄想提醒康熙,容妃是个软钉子,如能自知反悔,还可以饶恕,如果执迷不悟,那就废掉！

很多人,偏执的性格,配上某种特殊权力,那是非常危险的,很容易感情用事做蠢事！

容妃就是这样的人,她有点像奈德史塔克,忠诚、偏执、重感情,关键手里还有权力！

这种人的忠诚会陷入一种思想上的怪圈,极其容易好心办错事,很容易被人用传统道德规则利用！他们认为自己忠于当权者,其实他们忠的是自己心里的某种执念！

孝庄看出来了,所以就下旨让容妃阻止康熙,难不成,英明的孝庄不清楚,康熙废太子是必然的吗？既然知道是必然,还要派容妃极力去劝,这不是给容妃挖坑,这是给容妃挖墓！

康熙为什么坚决否认,称孝庄根本没有下过这道旨意,是容妃假借太皇太后之口,并称是胡说八道？因为康熙一听,瞬间就明白了孝庄的用意,所以后面容妃已经被废了,康熙还是去逼容妃,直到把她贬为洗马桶的奴才！这个时候,康熙心里也是痛苦的,但康熙清楚孝庄要灭掉自己内心柔软的那个部分的用意,所以必须把容妃彻底边缘化,避免她还有翻身的机会！

容妃这个角色历史上有没有先不说,但就按剧中来讲,容妃得宠,就有人拉党结派追捧,一追捧,就有权力,剧中容妃可是办了几件事,也给康熙吹耳边风,导致康熙发怒的事的,事后容妃还去孝庄那里告状,极有可能就是那次告状,让孝庄起了废她的心！这样一个软钉子钉在帝国一把手的心上,对孝庄和皇朝来说,绝对不是什么好事！

由网友 知心人说历史 提供的答案：

罗艺其人是怎样的？

《隋唐英雄传》中把罗成排在隋唐英雄第七名。罗成其实是虚构的人物,而他的老爹罗艺却是真实存在的。

罗艺功夫超群,勇猛善射,但他生性凶暴狡黠。隋朝时因为战功而官至虎贲郎将。

隋朝末年天下大乱,军阀割据,罗艺所在的涿郡也被众多盗贼、起义军所侵扰,当地留守官员都不能抵抗,只有罗艺敢于出战杀敌,因此,他的威望越来越高。

后来,罗艺趁机自立为幽州总管,成为北方区域的割据军阀。

随后各方势力都和他拉拢关系,罗艺经过一番权衡决定投奔大唐,被封为燕王。为李唐王朝平定天下起到了重要作用。

唐高祖武德五年（公元622年）罗艺协助太子李建成击败军阀刘黑闼后,被封为左翊卫大将军。

从此和太子李建成结为一派。

自以为功高位重的他渐渐目中无人,再说傍上太子这棵大树,将来前途肯定不可限量。

因此,他连当时的秦王李世民也不放在眼里,甚至李世民的亲信到罗艺军营中,都被无故殴打。

唐高祖李渊一气之下将他关押,过了许久才将他放出来。

当时突厥横行,朝廷也想借他的威名镇住北境,于是让他镇守泾州。

玄武门之变后,唐太宗李世民即位,封罗艺为开府仪同三司,食邑一千二百户。但罗艺觉得自己是太子一线上的人,又曾经得罪过李世民,于是心中一直惴惴不安,乃至准备图谋造反。

就在他不知所措的时候,有"助推剂"出现了。

你是来算命的,还是来送命的？

当时有位曹州的李姓女子,说自己能和鬼神沟通,也就是现在俗称"跳大神"的那种人。

而这女子还真不简单,一些得病的人去她那里大部分都治好了,估计是心理疗法起了作用。

这种事越传越神,远近的人都慕名到李氏那里看病,一时间竟门庭若市。

这事还惊动了太上皇李渊,年龄大了往往更迷信鬼神,李渊便把她召到了京城,李氏走向了社会高层,也与罗艺有了联系。

有一天,李氏对罗艺的妻子孟氏说："王妃您的骨骼相貌富贵的简直无法言说,将来必当母仪天下！"

我们现在可以认为,这是一个基层的农村妇女对身份高贵之人的一种恭维,一如《红楼梦》中刘姥姥进大观园所说的那些捧人的话,无所谓就是说好话多赚取些利益罢了。

可孟氏不这样认为,毕竟这个李氏在京城贵妇圈里被敬若神明,她听完后信以为真,于是又让李氏偷偷地看罗艺的相,李氏看完后说："您的富贵都是因为燕王的缘故,燕王的富贵之相已经开始显现了。十天之内,将要荣升大位！"

在封建社会,李氏敢说这样大逆不道的话,现在看来,一定是一个阴谋,制订这个阴谋的人肯定想置罗艺于死地,不过背后主谋是谁无从查证,我们只能凭主观猜测了。

孟氏听完后,立即劝说罗艺造反。她这是啊！想弄个皇后做

真是：吾生有涯,而欲却无涯！

贞观元年（公元627年）,罗艺起兵反叛,但很快就被击败,于是罗艺抛下那个想做皇后的孟氏及家人,带领数百骑兵逃奔突厥,结果半路上被手下斩杀,并将首级送回京城示众。

孟氏还有那个算命的李氏在内,都因此事获罪被杀。

这哪里是来算命的,这不是来送命的吗？

此事听起来很蹊跷,里面肯定有它的原因！

看上去这个妄想登上社会高层的李氏白白给别人当枪使,丢了性命。

但细究起来,里面却别有洞天。

首先,作为一个女人,李氏往上爬本无可厚非,但劝人造反这种大逆不道掉脑袋的事,她竟然敢冒天下之大不韪去做,肯定是死催的,但如果结合罗艺的担心,这里面就有文章了。

再说玄武门之变后,李世民虽然加封了罗艺,但作为不一个派系的李世民,对罗艺这种善于攻城拔寨的豪杰军阀肯定如鲠在喉,除之而后快。

另外,作为李氏来说,是唐高祖李渊相信她并召到京城的,但李世民作为一个贤明的君主,怎么会允许你这种人蛊惑人心,招摇撞骗呢？

如果直接把她杀掉,那么凭这个女人积累起来的人脉,以及她是李渊的人,这样就会引发不必要的社会矛盾。

有没有一种更好的方法呢？

当然有,一石二鸟,这种办法只有高明的君主才能运筹帷幄,于是就出现了李氏诡异的相面,并且因为此作死的节奏,让李世民在实行"贞观之治"更加得心应手。

这是一个啼笑皆非的故事,但从李氏劝罗艺造反来看,绝对是一个上好的计策,通过一些小手段,就让罗艺的反叛之心凸显,然后加以除之,这才是帝王之术的高明。

读史要读出别有韵味来。

由网友 思维文摘 提供的答案：

帝王之术可以理解为古代管理国家、治理百姓的成功方法和策略,是一种成功的领导能力和智慧。这种能力往往不同于一般管理者,需要拥有更多的远见卓识、权衡利弊的能力、战略规划和沟通能力。而且所有体系只在内部流传,普通人难得一见。

在古代中国历史上,有很多成功的帝王,他们都有自己的特点和治国理民的策略。这里就举几个例子：

第一个例子是秦始皇。他在位期间,统一了六国,建立了中国的第一个中央集权制度,大力推行法律和度量衡的统一,确立了中国统一的大一统思想,是个非常成功的帝王。他的治国策略有两点：一是实行统治阶级的严密组织和制度化,他的任命不考虑出身背景而是通过考试,确保公正评判；二是创新了经济思想和政治制度,通过实行扶助农桑政策、推行商业和货币制度的规范化等等,促进了中国古代社会的发展。

第二个例子是汉武帝。他在位期间,南匈奴的威胁得到了有效的应对、加强了对西域的管辖和推行了放宽法律滞留和出身的政治制度,使得汉朝成为了辉煌的"盛世"。治国策略方面,他抓住了时局,创造了"摄政制度",即将代理王位人的重要职务交由年长的官员代为担任,确保了皇位的稳定性；同时,他提出了"太阿制度",即一种垂直的官员职务上升制度,这种制度在秦汉以后的几百年间一直是统治政策的核心。

第三个例子是唐太宗。他在位期间,创造性地提出了"玄宗之治"的政治思想。他对国家内政和对外战争都采用了适当平衡的策略,以此为基础加强了唐朝的中央政权和对外的交流和合作。唐太宗非常注重选拔和培养人才,实行了科举制度,提出了"以德治天下"的理念,引导民众向上向善。他还实行了"开元盛世"的"地方自治"政策,强化地方政府的作用,并且注重建设城市和道路等公共设施。

以上只是三个很有代表性的例子,毫不夸张地说,中华文明五千年的历史,塑造了不少成功的帝王人物,他们的治国策略都值得后人学习和借鉴。

由网友 青春加冕之路 提供的答案：

帝王之术是一个很广泛的概念,一般指的是古代君主统治国家、控制臣民、运筹帷幄的一系列方法和技巧。帝王之术涉及到政治、军事、经济、文化、宗教等多个方面,有些是古代帝王自己总结出来的,有些是古代思想家和谋士提出来的。

如果要概括帝王之术的根本,可能有不同的说法,但是我觉得可以用三句话来表达：

- 用人之术：善于发现、选拔、任用、培养、激励和制衡各种人才,使之为己所用,为国家效力。

- 听人之术：善于听取不同的意见和建议,分辨真假利弊,取其精华去其糟粕,做出明智的决策。

- 行人之术：善于体察民情,关心百姓疾苦,实施仁政,赏罚分明,维护社会秩序和道德规范。

这三句话可能不能涵盖帝王之术的所有内容,但是我认为它们是帝王之术的核心和基础。

由网友 一个温馨而神奇的故事 提供的答案：

"帝王之术"是指在治国理政过程中,历代帝王所总结出的一套独特的执政智慧和行事规范。这套智慧和规范不仅是帝王们的治国方式,也是他们维护自身权力和地位的手段。其核心理念是"仁政",即以仁慈的态度治理国家,顾及百姓利益,以求国泰民安。帝王之术的基本原则包括：思想先进,正视历史；以德治国,广纳贤才；爱民如子,依法行政；重农抑商,坚守传统。这些原则成为中国封建王朝长期执政的基础标准,在中国历史上有着广泛的影响。

由网友 白露0008 提供的答案：

帝王之术,是指古代君主治国的一种智慧和技巧,是一门关于如何掌握权力、统御臣民、安定国家、兴盛文化的学问。帝王之术包含了许多方面,如法制、政治、军事、外交、人才、礼仪、文化等,是一门博大精深的学科。

帝王之术的起源,可以追溯到战国时期,当时各国争霸,百家争鸣,各种思想流派纷纷为君主出谋划策,提供治国方略。其中最具影响力的是法家,他们主张以法为治,以人为本,以功为尊,以权为重。法家的代表人物有商鞅、韩非、李斯等,他们的著作如《商君书》《韩非子》《李斯列传》等,都是帝王之术的经典。

帝王之术的发展,经历了秦汉、魏晋南北朝、隋唐宋元明清等历史时期,每个时期都有不同的特点和变化。秦汉时期,帝王之术以法家为主,强调中央集权和法律统一；魏晋南北朝时期,帝王之术以儒家为主,强调道德教化和礼乐制度；隋唐宋元明清时期,帝王之术以政治变革和文化创新为主,强调制度改革和文化交流。在这些时期中,出现了许多杰出的君主和政治家,如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖、康熙皇帝等,他们都是帝王之术的高手。

帝王之术的内容,可以归纳为以下几个方面：

制衡之术：指君主如何平衡各方势力,防止权臣专横或群臣乱政。例如秦始皇用丞相制衡将军,汉武帝用内阁制衡外廷。

御下之术：指君主如何控制臣民的思想和行为,使他们忠诚服从。例如商鞅用法律规范百姓,韩非用言辞说服群臣。

求贤之术：指君主如何选拔和使用人才,使他们发挥最大的作用。例如唐太宗用科举选拔士人,宋太祖用拔贡录用将领。

治国之术：指君主如何制定和执行政策,使国家安定富强。例如隋文帝用均田制增加农业生产,明太祖用海禁制限海外贸易。

兵法之术：指君主如何指挥军队,进行战争和防御,使国家克敌制胜。例如汉武帝用卫青霍去病征服匈奴,康熙皇帝用耿精忠平定三藩。