历史上有没有那种手握大权,明明可以自己当皇帝,最后还政于天子的人?

由网友 圪蹴在圪洞 提供的答案：

有,伊尹、霍光、张居正、多尔衮、索尼等等。权臣政治是指干预君主继位和政治的权力,中国古代社会的权臣政治,在汉末三国和唐朝灭亡之际,都有权臣出现,但两者有着本质的区别,在前者,权臣只是皇帝的参谋和助手,仅是"辅政",而非"篡政"；在后者,权臣不仅要挟天子,而且要废立天子,其权势和野心都大得多。

在汉末三国时期,曹操是著名的"权臣",他打着"辅佐"汉献帝的旗号,实际是"挟持"汉献帝,东汉末年的皇帝,都只是曹操的傀儡,曹操自封为丞相,封为魏王,其权势远远超过当时的皇帝。

在唐朝灭亡之际,朱温是著名的"权臣",他先废唐哀帝,自称皇帝,建立"大梁",又称"后梁",随后又将被其控制的唐昭宗杀死,其野心和权势远远超过当时的皇帝。

由网友 俺说 提供的答案：

中国历史上手握大权,明明可以自己当皇帝的人？真有！且多如牛毛！

关键是他（她）们真的能坐稳皇帝的位子吗？

答案是：万万不能！

指鹿为马的赵高,伪君子中的"战斗机"王莽,"立皇帝"刘瑾,号称"九千九百九十九岁"的魏忠贤,所谓的"冲冠一怒为红颜"的吴三桂,"逼封万岁"的杨秀清等,他们就是最好的实例,然,无不以失败而告终。

哪怕是权倾朝野的霍光,发明"莫须有"一词的秦桧,指手画脚的张居正,皇父摄政王多尔衮,敢和康熙皇帝挥拳头的鳌拜,他们生前死后,都是一些有野心没野胆的政坛"大神"。倘若他们都统统自立皇帝？万万很难成功！无论是德高望重的诸葛亮？还是平定太平天国的曾国藩？也很难改朝换代,另立新朝！

为甚？文武百官、天下臣民不答应！当时的时局、形势不答应！根深蒂固的封建制度、封建礼教不答应！……

明明可以自己当皇帝的人,最后还政于天子的人？也有！却凤毛麟角！

纵观中国历史,俺个人认为：真正能改朝换代但又还政于天子的只有一人！而且还是一个奇女子！她便是：刘娥！

史书记载：刘娥临朝,"威震天下"。天圣二年（1024年）,刘娥身穿帝王龙袍,参加宋廷册封大典。有臣子上书,请刘娥"依武后故事",程琳亦献《武后临朝图》均暗示刘娥称帝。刘娥将鼓动她称帝的奏章撕碎,掷于地上,表态说："我不做这种对不住大宋列祖列宗的事！"

至于曹操、司马懿、高欢之流,可以在朝堂上横着走的权臣,他们完全可以自立为帝,也可以开创新朝,坐稳天下,但他们深思熟虑老谋深算后,却还政于儿子,不是天子。

由网友 冯狄特里施 提供的答案：

真正符合这种情况的只有一人,既诸葛亮。因为只有诸葛亮是由先帝遗命"可自取"的托孤大臣,这是封建社会历朝历代唯一从法律形式上明确规定的典型事例,而除此之外再没有第二人能够享受这等殊荣。不论先帝这种遗诏的真实动机是什么,只这种做法就是一种前无古人后无来者的壮举。

由网友 dyi9zp6df8fo 提供的答案：

历史上一个人也没有。有人说周公旦、霍光、诸葛亮,但是他们三个一个都不成立。周公旦看似成立,但当时的天子是王,周公旦是手握大权,明明可以当王,最后还政于天子,所以不成立,而霍光和诸葛亮手握大权,明明可以自己当皇帝,但牢牢掌权至死,都没有还政于天子,所以也都不成立。

由网友 书生季赛争 提供的答案：

历史上首握大权,最终还还政于皇帝的大臣,我所知道的有周公旦,霍光,诸葛亮,张居正。

周武王灭后的第2年,他便病死了。刚刚继位的周成王还只是一个年幼的孩子。这样武王的弟弟周公旦便成了最高的扶政大臣。周公旦在灭商战争中作出了突出的贡献。后来又平定了管叔之乱。 可谓文治武功,十分卓绝。平定了所有的叛乱之后,他又在洛阳大规模的分封诸侯,为西周政权的安稳长久做出了巨大的贡献。成为了中国历史上第1个名副其实的权臣。然而周公旦并不贪恋权位,周成王成年以后,他便归政于成王,留下了周公辅政,天下归心的佳话美名。

相比于周公旦,霍光在历史上的名声就不太好了。有很多人都把霍光当成,"权奸"然而就时而论,霍光虽然与周公旦有一定的差距,但霍光也只是一个有能力的权臣,由于他的能力使得汉武帝末年动乱的社会一步步的平复下来,他先后辅佐汉昭帝海宣帝两代皇帝,为汉朝中兴作出了不可磨灭的贡献。他本身是贪恋权位的,但他并没有想过要即皇帝位,所以汉宣帝亲政以后霍光毅然把权柄还给了汉宣帝。最后汉宣帝之所以诛灭霍光权,这并不代表霍光有多大危害,而是霍光的族人仗着霍光的权势横行乡里,鱼肉乡民惹起了汉宣帝的不满。

诸葛亮,应该是周公旦以外,辅政大臣之中名声最好的。诸葛亮说他临危受命,以报先帝。虽然说当时的蜀汉皇帝是蜀后主,但是蜀国的整个军政大权全部都掌握着诸葛亮的手中。然而诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩从来没觊觎过蜀汉政权的皇帝之位。

张居正,有明代第一内阁首辅之称。自从明太祖朱元璋撤中书省废除宰相以来,明代实际上就从来没有过丞相了。但是在张居正的时代,他可以上承天子,权压六部成为一代赫赫的权臣,在张居正当国的十年之中,他尽心竭力的辅佐明神宗朱翊钧,张居正也和霍光一样贪恋政权,但是他说他练的政权并不是至高无上的皇权,而是可以参政议政,甚至把持朝政的军政大权。在张居正当国的十年之中,可以说是明朝自太祖成祖宣宗以后,最光明的十年。据说,他在临死前的前一夜,还在批阅着内阁的奏折。

由网友 爱读历史的大胖子 提供的答案：

伊尹,辅佐商汤灭夏建立商朝,成为商朝尹（相当于宰相）,商汤死后又历经四朝商王,商汤孙太甲不执行商汤大政方针,被伊尹放逐,国家由伊尹与大臣代为执政,称共和执政。三年后迎回痛改前非的太甲,把王权交回太甲。

姬旦,周公旦,哥哥周武王死后由周公旦摄政七年,建立礼乐制度、宗法制度、井田制度、分封制度、嫡长子继承制度。七年后还政于周成王,强化嫡长子继承制度。

田单,守住两座城市,最后火牛阵翻盘恢复齐国,当时齐国百姓都在高呼齐王,但是田单还是把王位给了原来的齐太子。

霍光,汉武帝留下四个顾命大臣,金日暺、上官桀、桑弘羊三位,要么病逝,要么争权失败,分权体系结束。霍光当时可以废立皇帝,但无法自立,毕竟当时推恩令实施未久,地方藩王还是很有实力。霍光可以策立幼主或更容易控制的皇室,但他没有,刘病已是汉武帝太子的孙子,血统最近支。

诸葛亮……这个就不用多说了。

宇文护,拥立宇文觉取代西魏,建立北周政权,后来杀了西魏恭帝。宇文护后来又杀了两任北周皇帝,迎立宇文泰四子,北周武帝宇文邕。宇文护很奇怪,杀了三任皇帝,皇位把玩手中,始终没有废帝自立。北周政权外有北齐、南朝威胁,内有八柱国制度,让兵权分化,这些是让他很难顺利篡位的原因。也许是对叔叔宇文泰的承诺。也许是宇文邕太能忍,让他满意,觉得没有威胁。宇文护有野心也掌握实权,却没有在篡位的路上走很远。

唐朝废立皇帝的都是宦官,没有自己当皇帝可能,。宋朝以后封建皇权统治加强,权臣夺权废立可能性降低。

多尔衮,清初是个特别时期,天下是兄弟们一起打下来的,皇帝是个只有几岁的黄口小儿。多尔衮作为摄政王完全有能力拿下皇位,但是顺治帝是多尔衮情人的儿子,多尔衮自己只有一个女儿,没什么必要夺皇帝宝座。

由网友 追逐那一步之遥 提供的答案：

首推拯救大明于危难,要留清白在人间——于谦

公元1449年,即大明正统十四年六月,明朝关外少数名族政权瓦剌南下入侵,明英宗在太监王振的怂恿下,不顾群臣劝阻,向列祖列宗学习,秉持大明王朝"不和亲不纳贡,天子守国门君王死社稷"的传统,先是把年仅两岁的皇子朱见深立为皇太子,令异母皇弟朱祁钰留守,亲率大军出征。并且将军政大全均交托王振。王振指挥的行军路线多次变化,导致将士疲惫不堪。在大军退至土木堡时王振下令移营,导致原本积怨过多的兵马将士慌乱行军、人马失序,瓦剌军趁机进攻。明军仓促应战,导致兵败,兵部尚书邝埜、户部尚书王佐等66名大臣战死。此役英国公张辅,泰宁侯陈瀛,驸马都尉井源,平乡伯陈怀,襄城伯李珍,遂安伯陈埙,修武伯沈荣,都督梁成、王贵,尚书王佐、邝埜,学士曹鼐、张益,侍郎丁铉、王永和,副都御史邓棨等,皆战死。明英宗突围无望,索性跳下马来,面向南方,盘膝而坐,最终被俘。

同年八月,瓦剌大军顺势南下,以明英宗做要挟,皇太后命郕王朱祁钰监国。当时京师精锐都已在土木堡失陷,剩下老弱士卒不到十万,京城大官富户纷纷南逃。于谦力排众议请郕王调两京、河南备操军,山东和南京沿海的备倭军,江北和北京各府的运粮军驰援,于谦临危受命,任兵部尚书。朱祁钰九月六日即帝位,遥尊明英宗为太上皇,以明年为景泰元年。瓦剌挟明英宗要挟明廷之计不逞,遂于十月率大军进犯北京。十月十一日瓦剌军抵北京城下,列阵西直门外,把明英宗放置在德胜门外空房内。十三日,于谦、石亨率军与瓦剌军战于德胜门外,瓦剌军大败。随后又转战至西直门进攻明军,也被明军击退。这场战争从8月到十一月,终于逼迫瓦剌军退出塞外 ,宣告结束。于谦和主战派官员领导和组织的京师保卫战,取得了胜利,粉碎了瓦剌军企图夺取北京的野心,明王朝转危为安。

于谦生于杭州,幼年时最佩服的两个人就是岳飞和文天祥,他曾手书岳飞的词《满江红》和文天祥的诗《过零丁洋》悬挂在居室,时时用前辈英烈的高尚道德品质来勉励自己。"土木堡之变"朝堂骚乱之际,于谦临危不乱,力主铲除王振奸党,力主朱祁钰登基,从而断绝了瓦剌以明英宗做人质要挟的美梦,但也得罪了后来复辟的英宗。在瓦剌兵败最终送回英宗之后,朝中变出现了"太上皇英宗"和明代宗朱祁钰两位陛下,英宗回朝后实际已失去原有的地位尊崇,居住在南宫。

公元1457年正月,英宗在石亨和徐有贞的帮助下,趁着明代宗重病不起,朝中储君之位空悬,人心不稳的机会,通过太监曹吉祥一党,先暗中说动了太后同意,把太上皇朱祁镇从南宫迎出,南宫的英宗朱祁镇这时候还没睡觉,正秉烛读书,突然看见一大堆人闯了进来,还以为是弟弟派人来杀自己,不禁惊慌失措。谁料众人一齐俯伏称万岁。朱祁镇这才问："莫非你们请我复位么？这事须要审慎。 "众人簇拥着朱祁镇直奔大内。路上,朱祁镇挨个儿问清诸人姓名,表示不忘功臣之意。一行人来到东华门,守门的士兵上前阻拦。朱祁镇站了出来,表明自己太上皇的身份。守门的士兵顿时傻了眼,不敢阻拦。于是,众人兵不血刃地进入了皇宫,朝皇帝举行朝会的奉天门而去,并迅速将朱祁镇朱祁镇扶上了奉天殿宝座。殿上的武士们挥金瓜要打徐有贞等人,被朱祁镇喝止。徐有贞等人一起叩拜,高呼"万岁"。第二天听到钟鼓齐鸣后,文武大臣按顺序走入奉天门。但眼前的一切使他们目瞪口呆,宝座上的皇帝已经不是景帝朱祁钰了,而是八年前的皇帝朱祁镇。群臣面面相觑,一时不明白是怎么回事。正在众人犹豫之际,徐有贞站出来大喊："太上皇复辟了！ "朱祁镇对百官宣布道："景泰皇帝 （指朱祁钰）病重,群臣迎朕复位,你们各人仍担任原来的官职。 "众朝臣见此,只好跪倒参拜。朱祁镇就这样又重新取得了皇位。朱祁镇重新坐上皇位时,朱祁钰正在乾清宫西暖阁梳洗,准备临朝,突然听到前面撞钟擂鼓,立即问左右："莫非是于谦不成？ "意思是问是不是于谦谋反篡位了。左右惊愕万分,不知道该如何回答。 同年二月初一,废朱祁钰仍为郕王,迁于西内。二月十九日,朱祁钰去世,时年三十。——史称"夺门之变"

英宗朱祁镇复辟后,头一个要处理的就是于谦了。不过把于谦下狱判成死罪的理由却是"意欲迎立外藩"。当年南宋谋害岳飞,罪名是三个字"莫须有",而于谦被"意欲"两个字就被至于死地。

于谦就义之日,沿途百姓夹道痛哭,全城为之哀悼,此时乌云四合、狂风四起、大雪纷飞。力挽大明于大厦将倾之时的于谦,就这样死于皇权斗争。

如果于谦要当皇帝,他早就可以在威望之顶篡位,而他没有,他尊朱氏为帝、行臣子之礼,大功之后还政于皇家,因为他走的是岳飞和文天祥走的路,因为他的《石灰吟》——"千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。"就是他高尚人格的自传。而巧合的是当年文天祥在元大都街头被斩,于谦就义的仍是那个街头,岳飞死后葬在西子湖畔,而于谦也伴岳王长眠。

由网友 废兴千古事 提供的答案：

谢谢邀请。

周公恐惧流言日,

王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,

一生真伪复谁知。

——白居易《放言》之三

今天的题目这首诗就给出了正反两个答案：周公和王莽。

其实,我第一个想到的是伊尹。伊尹算是有正史以来的第一个"权臣",或者说是"顾命大臣",上榜理由就是著名的"放太甲于桐"。太甲是商汤的孙子（或者是外孙）,即位后很不着调,活脱脱就是一个商朝版的昌邑王刘贺。所以伊尹很生气,怕辜负了商汤的嘱托,就把太甲囚禁在了"桐",自己代行起了王的职责。经过三年的改造,太甲成为了一个有为青年,伊尹就高兴地把王位交还给了他。个人感觉这很不靠谱,一是因为那段史料来源本身就存疑,二是还政行为不符合人性。现在就有人考证是孔孟为宣传自己的所谓"仁者无敌"思想而硬把历史改成了广告,真实历史应该是伊尹夺位然后太甲反夺的血腥斗争。

第二个是周公。这更是一个神一般的存在,一生七大功绩,即所谓"救乱、克殷、践奄、建侯卫、营成周、制礼乐",以及本文的"致政成王"。其中,"制礼乐"实际上是为了明确等级秩序,规定"礼乐征伐自天子出",这是历史上第一次加固王权的举措。而最让人津津乐道的就是"致政成王",摄政七年,中间遭受若干非议,但他仍然坚持等王国稳定、成王成年后才把权力放心地交给了成王。这个也存疑,因为周公太完美无瑕,这就啊正常了。

第三个是霍光。这是一个信史所载真正意义上的权臣,几十年独揽朝纲,让皇帝都感到"如芒在背"（汉宣帝刘病已创造的成语）。霍光是一个天生的政治家,能力出众且勤于朝政。但他最大的污点就是太贪恋权力,这是政治家的通病。他先是除掉了另外四位托孤大臣中的桑弘羊、上官桀,架空车千秋（金日磾早死）,把朝廷变成了他的"一言堂"。几十年的说一不二,把他自己都迷惑了,丝毫不觉得已经越权僭位。除了专权,他有两个举动已经是"大逆不道"了。一是废立皇帝（废刘贺、立刘病已）,这触到了皇权的底线。二是他那个白痴老婆霍显为了让自己女儿当上皇后而毒杀许皇后,这成为压倒骆驼的最后一根稻草。回归本题,从霍光的人生轨迹来看,平心而论,他专权却没有篡位的野心。

第四个想到的是诸葛亮。这是一个被妖化的人物（鲁迅先生语）,罗贯中同志的功劳。《三国演义》中他是一个政治家、战神、发明家、占卜师,而且高风亮节光风霁月,最后鞠躬尽瘁死而后已。大部分是胡诌,真实的他其实很尴尬,刘备死之前还只是一个外派的省部级干部,根本没有触碰到蜀国的权力中心,刘备白帝城托孤后才一步一步进倒权力中枢。历史上的他搞政治斗争有一套,行军打仗一塌糊涂。政务方面他一把抓,而且排除异己,导致他死后蜀国连后备人才都没有。对外方面他为了搞政绩树立个人形象,不惜国力,连年发动战争,结果没出去祁山,却拖垮了经济和民生。这一点上他有点像南宋时期的韩侂胄,动用国家机器为个人服务,奈何谋略和执行力都有所欠缺,导致壮志难酬。幸运的是他遇到了一个性情平和的刘禅（刘禅也是一个被妖化的悲剧人物,他应该是为美化诸葛亮而被刻意丑化的,最有说服力的证据就是诸葛孔明死后他还独自执政蜀国近三十年,在此不赘述）。

以上是正面教材,反面教材更多,权臣篡权的比如王莽、朱温、杨坚、赵匡胤,自己虽然没篡权但把机会留给儿子的,曹操、司马懿。

结论：不管是专权还是篡权,都很正常,这一方面是由人类追求利益的天性决定的,另一方面是由政治斗争的特点决定的。只要涉及政治斗争,没有对错,只有胜负,谁都没有资格指责对方。因为历史上的权力和皇位,都深深地刻着阴谋、厚黑、杀戮以及鲜血烙印,而且谁也别想洗白！

由网友 只见滚滚长江东流水 提供的答案：

周朝初期的周公辅成王,周公旦掌握大权,处理内外大事,完全有能力称为天子。

吕不韦,秦始皇年幼时候的权臣。

霍光,汉昭帝,汉宣帝时期的权臣。

曹操,汉献帝时期丞相。

诸葛亮,蜀汉刘后主时期丞相。

司马昭,三国魏国权臣。

多尔衮,清初权臣。

他们大多数人是辅助幼主,掌握大权,幼主成年后,放弃权力,如周公旦,吕不韦。有的人死之前一直掌握大权,如霍光,诸葛亮,多尔衮。有的还把大权传给儿子,如曹操,司马昭。第三种情况,后来儿子都称帝了。