仓央嘉措他到底去了哪里?_仓央嘉措在哪

由网友 个人理财入门 提供的答案：

仓央嘉措,是第六世达赖喇嘛,也是西藏历史上著名的诗人。

他的一生充满了传奇和神秘,尤其是他的死因和下落,至今仍然是一个谜。

仓央嘉措,出生于1683年,被认定为第五世达赖喇嘛的转世灵童。

1697年,在西藏摄政王桑结嘉措的主持下,在布达拉宫举行了坐床典礼,正式成为第六世达赖喇嘛。

仓央嘉措,生性浪漫,不愿过守戒的僧人生活,常常穿着俗人的衣服,游走于拉萨的街巷,饮酒作乐,与男女交往,创作了许多优美动人的情歌。

他也在宗教和政治方面有所建树,扩建了布达拉宫,建立了沖賽康,新建了十三所格鲁派大寺,成为哲蚌寺和色拉寺的当然寺主,并得到了清朝皇帝的册封。

1705年,西藏发生了一场政治危机。

和硕特汗国的拉藏汗与西藏摄政王桑结嘉措产生严重对立,并与清朝康熙帝结盟。

拉藏汗率军入侵西藏,杀死了桑结嘉措,并声称仓央嘉措是"假达赖",决定将其废黜,并另外寻找"真达赖"。

1706年,拉藏汗以慰问清朝皇帝为名,绑架了仓央嘉措,并派蒙古卫兵将他押往北京。

途中经过哲蚌寺时,寺中的喇嘛们奋起抵抗,将仓央嘉措救回。

但随后,拉藏汗的部队炮轰哲蚌寺,为阻止喇嘛们的惨重伤亡,仓央嘉措自愿出降被俘。

就在这里,仓央嘉措的命运,出现了分歧。

按照清朝官方的说法,仓央嘉措于11月15日行至青海道附近得病圆寂,并将尸体抛弃在野外。

当时西藏官方,也称其在青海湖附近的公噶瑙尔圆寂。

但是,有不少人怀疑他遭到了谋杀。

更有传说称,他并没有死去,而是逃脱了。

有人说,他在途中得到了清朝皇帝的赦免,并被送回西藏。

有人说,他在青海湖边遇到了一位神秘女子,并与之私奔。

有人说,他在青海湖边化身为一只白鹤,并飞向天空。

有人说,他游历印度、尼泊尔、康区、卫藏、安多、甘肃、蒙古等地,弘扬佛法；有人说他隐居在青海或甘肃的某个山洞中修行。

有人说,他回到了自己出生的门隅地区,并与当地人民相处甚欢。

关于仓央嘉措他到底去了哪里,目前还没有确凿的证据和答案。

或许,只有他自己知道真相。

或许,他已经超越了生死轮回,进入了极乐世界。

或许,他还在某个地方等待着我们的发现和敬仰。

希望我的回答,对您能有所帮助和启示。

由网友 萨沙 提供的答案：

我是萨沙,我来回答。

仓央嘉措其实就是被毒死的。
第六世达赖仓央嘉措的运气不佳。

仓央嘉措被认定为活佛的时候,权力实际控制在桑结嘉措手中。

桑结嘉措是当时的"第巴",汉人叫做藏王,就是为藏地区实际的最高官员,掌握实权。

在第五世达赖去世以后,桑结为了保持权力,隐瞒了达赖的死讯,私下找到了仓央嘉措作为第六代活佛。

而康熙是在多年后才知道达赖已经死了,非常愤怒,但也只能默认仓央嘉措为活佛的事实。

仓央嘉措2岁被认定为活佛,其实就是桑结的傀儡。

他的一切都被桑结控制,行动都有人监视。

作为活佛,仓央嘉措必须严守很多教规,还要学习佛经。

然而,仓央嘉措本来是红教人家的孩子,而西藏红教的僧人在当时可以娶妻生子。

但达赖是黄教,不但不能娶妻生子,还必须严守色戒,另外还有一大堆戒律。

仓央嘉措天性较为疏懒,喜欢自由享乐的生活。

但他从2岁开始,形同囚徒,生活毫无乐趣,政治上也毫无权力。

甚至,仓央嘉措还必须隐藏的不满,不然可能会导致大祸。

这种情况下,仓央嘉措开始自暴自弃。他经常在夜晚偷偷溜出布拉达宫,穿着普通人的衣服去街上饮酒作乐。

后来,干脆则装扮成贵族少年去嫖妓,甚至夜不归宿。

所谓天下没有不透风的墙,这种事情很快就在拉萨流传开,仓央嘉措也得到了一个"风流神王"的外号。

桑结对此颇为恼怒,曾经当面大骂过仓央嘉措。

然而,更倒霉的事情还在后面。

当时桑结代表黄教力量,同也在西藏的蒙古四部之一的和硕特部斗的很厉害。

和硕特蒙古人骁勇善战,桑结的藏军不是对手。

到了拉藏汗继承汗位以后,双方面矛盾加剧,眼看就要爆发战争。

在1705年,桑结出了一个昏招,试图反败为胜。

他派人在拉藏汗的食物里面下毒,试图将他害死。结果,下毒的刺客被抓住,交代了一切。

拉藏汗勃然大怒,立即出动军队大举进攻,击溃黄教的藏军,杀死桑结。

拉藏汗杀死了桑结以后,当然不会留下桑结扶持的傀儡仓央嘉措。

由于知道康熙也对仓央嘉措颇为反感,拉藏汗上报仓央嘉措是假僧侣,沉溺于酒色,要求废除。

康熙也不是傻子,让拉藏汗将仓央嘉措押解到北京处理。

拉藏汗认为,如果仓央嘉措到了北京,会成为康熙手中的一张王牌,用来对付自己。

所以,仓央嘉措被押解到青海湖附近（还是藏区）,突然圆寂。

当时仓央嘉措只有23岁,身体很高,没有什么疾病。

一般认为,这是拉藏汗派人下的毒手,将仓央嘉措毒死,斩草除根。

仓央嘉措这一生是很悲哀的。

他2岁就被立为活佛,根本没有选择做不做的权力。

其实,他是个生性放荡快乐的人,写了很多经典的情诗。

可惜,他又是一个不能近女色的活佛,想要还俗都不可能,最终又被人毒死。

太惨了。。

由网友 道dao 提供的答案：

"那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言；"我只想问,那一天你诵经以后去了哪里？

清康熙三十六年,臧南一个农奴家的孩子被西藏摄政王指定为五世达赖的转世灵童,他就是十四岁的仓央嘉措,那一年他从故乡到了拉萨,成为六世达赖喇嘛。从此仓央嘉措在严格的监督下学经修道,可是他难以适应这里的生活,他对权力和地位毫无兴趣,他骨子里其实是个文艺青年。传说中仓央嘉措夜晚经常流连于拉萨街头,醉心于歌舞酒宴。

仓央嘉措的种种表现自然会招来非议,康熙四十四年,仓央嘉措的六世达赖被贬废。

此时的西藏,政局动荡,政治矛盾极其尖锐,被贬后的仓央嘉措并不能如愿回到故乡去过他向往的田园牧歌的生活。就在被贬的第二年,他被押解进京,途经青海湖时,仓央嘉措在湖边打坐,就这样圆寂了,那一年他二十三岁。

还有一种说法,好心的解差在青海湖边把他放了,从此他像普通人一样放牧、唱歌,又过了几十年。我希望是后一种,你呢？

由网友 夏雨婷居士 提供的答案：

死于谋杀,当初他不愿意继承达赖的生活,想过平凡人的生活,经常去外面花天酒地,触怒了当权人,和虎视他王位的人,于是密密处死了他,（毒）杀,当然,只有23岁,很年轻有才华的青年,传说在青海湖消失了,远走去了哪里,不知所踪,那是他们掩盖杀人的真相,编造的谎言,他的情人都处死了,他还有什么好下场。他一心想过普通人的生活,可是转世灵童的身份不rong许他这样平凡,爱人或杀或死或流放,最后也轮到他走了她们同样的路！但生命虽短,才华永传,留下大量情诗,歌颂美好爱情,也是他毕生所愿,也许只有天国可以与她们团聚,再也没有权力纷争,可以过普通人的生活！……

由网友 马踏连营2F1N 提供的答案：

有人说仓央嘉措23岁时在青海湖边圆寂了,也有人说他转世轮回了,也有人说他回归天国了……

仓央嘉措到底去哪里了？

提起仓央嘉措,也许很多人没听说过这个人,但他的情诗你一定读过：

"世间安得双全法,不负如来不负卿！"……

命由己造,相由心生,世间万物皆是化相……

侯门一入似海深,欲讯卿卿问鬼神,此情惘然逝如梦,镜花水月原非真……

仓央嘉措（1683～1706）是西藏著名的诗人,政治人物,第六世达赖喇嘛（西藏宗教领袖）。

康熙二十二年（1683年）,仓央嘉措出生在西藏山区一户农奴家中。

就在他两岁的时候,西藏的第五世达赖喇嘛圆寂了。

时为西藏摄政王的桑结嘉措就在藏区寻找转世灵童。此时西藏属于清朝的"自治区",康熙允许达赖喇嘛作为宗教领袖统治西藏。

寻找转世灵童的办法是：把五世达赖喇嘛的遗物和一些玩具混杂放在地上,把符合条件的小孩集中在一起,如果哪个小孩拿到了五世达赖喇嘛的遗物,这个小孩就是转世灵童。

摄政王找来找去,仓央嘉措符合这个条件,他拿到了五世达赖的遗物,于是仓央嘉措就成了第六世达赖喇嘛。

到了14岁时,摄政王这才把仓央嘉措接进了布达拉宫。

有人会问,为什么摄政王这么晚才把他接进宫呢？原来摄政王是为了专权迟迟不把他接进去。

进宫以后,仓央嘉措很不适应宫里的枯燥生活,整天诵经,烦死了,不如在民间玩得洒脱。

另外喇嘛是不能结婚的,而此时仓央嘉措正值青春期,也想谈女朋友,但清规戒律不让他出门。

不让出门,仓央嘉措自有办法,到了晚上他脱下袍子,穿上牧民的衣裳流连于拉萨街头。

甚至有一次,他穿上绸缎衣裳,扮作上层贵族公子,流连于勾栏妓院,沉浸在声色犬马中。

仓央这样做的目的,是想摆脱这种枯燥傀儡生活,向往人间的爱情。

原来仓央虽然是喇嘛,是西藏的宗教领袖,有无上的权利,但这只是表象,实际上他的权力都被摄政王桑结嘉措所掌控,说白了他就是一个提现线木偶。

为了摆脱苦恼,这时候仓央嘉措写了大量的情诗,讲真苍仓央不是一个出色的喇嘛,却阴差阳错成了著名的诗人,他写的情诗缠绵悱恻令人心旌摇动。

转眼10年过去了,康熙四十五年（1706年）,布达拉宫发生了政变,摄政王桑结嘉措被政敌拉藏汗杀死了。

为了掩盖罪行,拉藏汗上报康熙说仓央嘉措是假转世灵童,是摄政王用来欺骗你的道具。这位灵童整天只会写情诗,不会念经不务正业,沉迷酒色三观不正。

康熙闻听大怒,于是派兵把仓央嘉措押解进京,当一行人走到青海湖边时,仓央嘉措在湖边圆寂而死,这是第1种说法。

第2种传说是仓央嘉措被政敌拉藏汗秘密处死了。

第3种传说是被康熙囚禁到五台山上,最后抑郁而终。

第4种说法是仓央嘉措在半路被士兵放了,最后他成了一个普通的牧民,娶妻生子过完了一生。

第5种说法是在半路上,仓央嘉措被一个白胡子老头救走了,据说后来有人在北京见过仓央嘉措,再后来有人在青海见过他,这时候他已经64岁。

仓央嘉措到底去了哪里众说纷纭,不过人们更愿意选择相信第五种说法,仓央嘉措无疾而终。

文/秉烛读春秋

由网友 禅悟净慧 提供的答案：

回答问题之前,简要的看一下他的人生经历,然后回答你仓央嘉措到底去了哪里？

六世达赖喇嘛仓央嘉措,在世只度过了短短的二十五年人生。一至十五岁是他快乐的少年时光,从十五至二十五岁,在这十年当中,他是西藏的宗教领袖,也是为爱而痴狂的悲情诗人,雪域中像火一样的一代情圣,又是上层权力争斗的牺牲品。

公元1683年（康熙22年）,仓央嘉措出生在一个农民的家庭里,家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。1682年2月,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在刚建好的布达拉宫与世长辞,他的弟子桑杰嘉措和罗桑嘉措,根据当时西藏的局势,秘不发丧,隐瞒僧侣大众和大清康熙皇帝,时间长达15年之久。

俗话说：纸里包不住火,公元1696年康熙平定噶儿叛乱时,才知道达赖喇嘛去世了很多年。圣怒之下责问桑杰嘉措,桑杰嘉措这才寻找六世转世灵童,于是十五岁的仓央嘉措,于同年10月才在布达拉宫举行了做床典礼。

年轻潇洒的仓央嘉措,随着时间的推移,变成了一个帅气十足的美男子。布达拉宫的酥油灯掩盖不了他青春的爱火,叛逆的性格又与清规戒律格格不入。他要打破陈规陋习,赶走寂寞孤独,勇敢的追求完美的人生。

世道没有容忍他的选择,三段没结果的爱情,也如他的人生一样,爱或者不爱我,爱就在那里！不悲不喜。

权欲是种无形的东西,有些人把看成了生命,控制不住自己的欲望。而仓央嘉措根本就没有理会这些,他不想被人当做玩偶,也不愿做无谓的傀儡,他想做一个真正的人。当然这是不能被某些人所接受的,打击报复像魔鬼一样向他袭来。

1705年,康熙皇帝收到了 拉藏汗的奏折,以仓央嘉措不守清规为由,要求废除他六世达赖喇嘛的封号。康熙诏准后,押解北京后进行处理。

那么仓央嘉措到底去了哪里？有很多种传说：

一。押解途中,在青海湖附近圆寂。

二。在千军万马中,施展神通跳脱,去了印度、尼泊尔。

三。押解的途中,钦差理解不了康熙不清不楚的圣旨,放了仓央嘉措,最后在阿拉善圆寂。

四。到了北京后,被康熙送往五台山终老。

五。在布达拉宫被人毒死,他的灵魂化作仙鹤,在理塘附近一直守护着藏族人民。

但我想,仓央嘉措不会轻易的死去,以他那种夺人的才气,勇敢无谓的智慧,我相信第二种和第三种说法。

他传奇而又神秘的一生,给我们留下了六十六首绝美的诗歌,我们读着他的诗歌,多么希望他能有一个圆满的前程,走完这一生。

感谢您的阅读,欢迎阅读我的其它文章,我是禅悟净慧,谢谢！！

由网友 海天玄宇 提供的答案：

仓央嘉措就在这里：地球,他走进了千万人民的心中,也走进了万千善良多情的人心,不曾远离。

仓央嘉措是六世达喇喇嘛,门巴族,格鲁派的大活佛。法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物、六世达赖喇嘛。

他是一个非常有话题的历史人物。

争议一、他出生在藏南察隅的达旺,这里属于我国的错那县,但现在此地却被印度非法占领,可见印度的无理；

争议二、他出生在藏传佛教红教宁玛派家庭,但却被黄教格鲁派选定为达赖喇嘛转世；

争议三、他是宗教领袖,但更是情歌王子；

争议四、他是六世达喇喇嘛,但却曾被剥夺达赖喇嘛称号,说是伪僧；

争议五、他在青海湖边圆寂,但民间传说他却在他地传法；

争议六、他的诗歌独树一帜,但不同身份的人却都能看到自己想看到的理解；

还有很多,这里就不再多说了,有兴趣的人可以自己查阅。

仓央嘉措到底去哪里了,他已经融入了西藏文化里了。他最后作为政治牺牲品献祭了,我们可以大胆猜测一下仓央嘉措的最后归属：

在拉藏汗夺得西藏政权后,宣称仓央嘉措为伪达赖喇嘛,同时立噶桑嘉措为新的六世达喇喇嘛,仓央嘉措被康熙要求押送到北京对质,这就出现了几种可能,一在拉萨拉藏汗不能杀害仓央嘉措,毕竟仓央嘉措是六世达喇喇嘛喇嘛,这在当时的西藏、青海等等僧俗之间是共识,他若明着处死仓央嘉措,会被康熙皇帝责难,各方势力会一起向他发难。所以仓央嘉措被押送到青海湖边是非常可能的,为什么是青海湖边？因为这里有仓央嘉措的大批信众,而且这里距离中央路途近,并且又是青藏势力的边缘地带,只是到了青海湖边的到底是活着的还是已经圆寂的六世达喇喇嘛就不好说了,因为这里的人,不论贵族还是贫民、僧侣还是凡俗都是仓央嘉措的信徒,拉藏汗不会让他们把仓央嘉措救下,也不会让康熙在北京问询仓央嘉措西藏事务,这样会让仓央嘉措有回返西藏的可能,就是不回也不利于他新推的达赖喇嘛的威信,所以在青海湖边有了几个版本的传说：

一、仓央嘉措在此禅定、圆寂；

二、押送的信众释放了仓央嘉措,他游历内地各地,最后落脚阿拉善传法；

三、被清帝幽禁在五台山,抑郁而终；

四、被押送的信众释放,在青海湖边做一个普通牧民；

五、在押送到北京的路上,被拉藏汗的亲信杀害,假传消息,病逝于青海湖边。

这里面有着人们许多美好的愿望,希望仓央嘉措大喇嘛能有美好的结局,因为从他的诗歌里我们能看到一个美好的心灵,而且他是笃信佛教的大德高僧,在众多各派大活佛的教育和培养下,尤其是班禅活佛的培养,定然是佛教大学者,人们喜爱他、尊敬他。

但我想最有可能的就是第五条了,第一条那也算是自然解脱。其他几条难以实现,因为他的政敌不会让他活着到达青海更别说北京了。如果活着到达青海,那么在他信众的势力范围内,他就可以自由,去到北京,他就可以申诉,清帝也不好处理,既不能杀他,送回去又有难度,养在北京,又会被他的信众诟病。

不管怎样,尘归尘、土归土,仓央嘉措还在这个宇宙里,就在我们生活的地球里,就在我们身边,他的诗歌依然感染着人们,他的智慧依然启迪着人们,他的慈悲依然滋润着人们,这就足够了。

由网友 方之城 提供的答案：

仓央嘉措死于政治斗争,他的一生都是个悲剧,唯有留下大量的情诗传诵人间。

仓央嘉措在两岁的时候被发现是五世达赖喇嘛转世,随即被桑结嘉措带到了拉萨。这是一次不寻常的达赖喇嘛转世遴选,当时拉萨的实际掌权者是桑结嘉措,他是西藏的摄政王,对于权势的迷恋让他动了歪脑筋——隐瞒五世达赖喇嘛的死讯,自行完成了转世灵童的寻找。

也就说,桑结嘉措并没有将找寻到转世灵童的事情上报给满清政府,康熙皇帝也并不知道五世达赖喇嘛已经圆寂。

两岁的仓央嘉措就这样被桑结嘉措当作五世达赖喇嘛的转世灵童带到了拉萨,册封为六世达赖喇嘛,却并没有入住西藏的最高权力中心的殿堂——布达拉宫。

桑结嘉措将仓央嘉措放在布达拉宫外面安置,长达12年,而正是这12年时间,造就了仓央嘉措的悲剧人生。

桑结嘉措为何不降西藏的最高宗教领袖六世达赖喇嘛请进布达拉宫居住呢？原因很简单,他太过迷恋权力,他太享受当藏王的感觉了,本来六世达赖喇嘛就是他一手安排的傀儡,在西藏那个宗教至上的区域里,无论是谁坐在达赖喇嘛那个位置上,藏王总是要排在后面的。

在宫外的这12年对仓央嘉措非常的关键,让他看到了人间的繁华和真性情,他成为唯一一个正常生长的达赖喇嘛,人间生活的滋养,让他看到了人间的疾苦,感受到了平民的真情实感,同时也是在这个阶段,让他懵懂的青春种下了情爱的种子。

自然生产的仓央嘉措在那段时间是快乐的,却根本无法摆脱自己悲剧人生的结局,他注定是要被送上那个活佛的宝座,终究还是要被摁在宝座上任人摆布,最后为一场与他毫无关系的政治斗争献出自己的生命。

桑结嘉措终于在仓央嘉措14岁的时候将仓央嘉措接进了布达拉宫,他已经从摄政王变成了藏王,他已经掌握着藏区的最高权力,是时候把藏民们心里的活佛迎进了布达拉宫。从此,仓央嘉措进入了一座无法逃离的监狱。

在布达拉宫的日子让仓央嘉措无所适从,众多清规教义给年幼的仓央嘉措带来了极大的伤害,正值青春期的他逆反心理非常的强,他在渡过每天行尸走肉般的白天后,到了晚上,仓央嘉措就换上了牧民的衣服偷偷的出宫,混迹于拉萨市井之中,在更大一点以后,甚至直接在当地的妓院里厮混。

仓央嘉措其实对政治毫无兴趣,他写了那么多的诗歌并非是出于自己政治打击、排挤的郁闷心情,他是为自己的悲哀而写,他不是什么活佛,也不愿意做达赖。仓央嘉措只想做一个普通人,一个有血有肉,有情有义的普通牧民。

侯门一入似海深,欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦,镜花水月原非真。

悲剧的仓央嘉措流连于拉萨市井接头,全藏区的牧民都知道他们的活佛过得并不开心。他真正的危机才刚刚开始,桑结嘉措被政敌拉藏汗杀死了,并将六世达赖喇嘛的种种离经叛道的行为上报给了康熙皇帝。

康熙皇帝非常的愤怒,令拉藏汗将六世达赖喇嘛押解到北京。康熙不是要问罪仓央嘉措,他是要用六世达赖喇嘛来制衡拉藏汗。西藏地区是一个非常复杂的政、教合一的政治体系,如果六世达赖到了北京,康熙皇帝可以用达赖喇嘛的名义对西藏进行更大的控制。

拉藏汗看到了康熙皇帝的用心,如果仓央嘉措被送到了北京,整个藏区的宗教首脑被控制,藏区的宗教事务和民心就会被满清所左右,这是拉藏汗不可接受的。

唯一的办法是将达赖喇嘛留在拉萨,却不能是六世达赖喇嘛,仓央嘉措只能死,这是拉藏汗和康熙皇帝政治权力斗争的必然。

被押解送京的仓央嘉措走到了青海,被拉藏汗派人毒死了,死后的仓央嘉措被秘密处理,以致现在都无法确定他的确切的埋葬地点,甚至有很多关于仓央嘉措并没有死的传闻。

23岁的六世达赖喇嘛仓央嘉措就这么的在人世间行走了一遭,他留给后人的除了那段扑所迷离的故事,就是那一首首脍炙人口的诗歌。

由网友 知行读史 提供的答案：

他是仓央嘉措,也是西藏最浪漫的诗人。他最喜欢的身份是诗人,但无奈,他也是受万众敬仰的六世达赖。

住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎！

1701年,蒙古和硕部拉藏汗继位,是西藏的实际统治者,效忠于大清朝。而桑结嘉措是达赖喇嘛的第五任第巴（总管）,管理西藏地区的部分政务,是实际上的藏王。

注定了拉藏汗和桑结嘉措是政治上的敌人,先下手的是桑结嘉措。1705年,桑结嘉措买通了内待,向拉藏汗饮食中下毒,但被谨慎的后者识破。

战争爆发了,失败的是桑结嘉措,随即被拉藏汗处死。在位的六世达赖,也就是仓央嘉措,成为拉藏汗实现他野心的下一个目标。

仓央嘉措只愿意做世间最美的情郎,虽然他喜欢游走于街头,坐卧于酒馆,诗和达娃卓玛才是他的理想,宕桑汪波才是他的真身。但无法改变的是,他是达赖！

拉藏汗向康熙诬陷仓央嘉措不守清规,不理政务,是假达赖,请求予以"废立"。在拉藏汗和仓央嘉措之间,康熙选择了支持前者。

仓央嘉措将被送往京师,他成了政治斗争的牺牲品。僧众、藏民从四面八方赶来,为其送行。而这正是拉藏汗不愿意看到的场景,也是最危险的一刻！

僧兵和蒙古军队发生了战斗,无止无休。这时的仓央嘉措徐徐而起,高原的阳光下,他成了真正的活佛。

洁白的仙鹤啊,

请把双翅借给我．

不飞遥远的地方,

只到理塘就回。

拉藏汗的队伍,终于成功执送仓央嘉措和自愿跟随的僧众,从哲蚌寺出发,远赴北京。

烫手的山芋眼看着要被拉藏汗扔了出去,康熙帝的诏书也到了青海湖边。如果仓央嘉措送解到北京,他又该拿他怎么办呢?

仓央嘉措与众人话别,在月光下,渐行渐远。官员们向康熙给出的报告是：六世达赖行至西宁口外病故。

内蒙阿拉善自此多了一个活佛,腾格里沙漠的承庆寺、昭化寺,贺兰山的广宗寺,见证了他此后三十个春秋的历程,一直到六十四岁那年。

住在布达拉宫,只会让他紧张和不安,而诗和远方才是他的向往,理塘才是他的精神故乡,也许那里有着他的达娃卓玛。

不飞遥远的地方,

只到理塘就回。

也许这一种结局才是大家最希望的,同时也是最美好的祝愿。

西藏三大寺的僧人来到康巴地区理塘寻找到了格桑嘉措,他便是藏传佛教的七世达赖。

由网友 史里淘声 提供的答案：

曾经的西藏王仓央嘉措自从被押解到西海湖一带失踪之后,就以隐秘的身份四处云游,最终于1746年去世,享年64岁。

"住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎！"

仓央嘉措也是被很多人所痴迷的诗人,这是他最著名的诗句,表达了他当时被人控制和心中的追求。

仓央嘉措的故事。

仓央嘉措是他的法名,真名是计美多吉协加衮钦,1683年出生于藏南门隅达旺纳拉山下一个门巴族的朴实农民家庭里。

1682年2月25 ,布达拉宫刚刚重建竣工,可是恰逢五世达赖罗桑嘉措圆寂。他的亲信弟子桑结嘉措为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务,秘不发丧,向外宣布达赖喇嘛已"入定",静居高阁开始长久修行,来人一律不见。宫中一切事物均由桑结嘉措这个"第巴"（达赖手下掌管事务的高官）负责处理。

其实这是桑结嘉措的阴谋。他一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝；一面赶紧派人到民间寻找转世灵童,以便万一真相败露,能够有人马上接替达赖的王位。

派下去的人选定了西藏南部门隅纳拉山下,因为这里偏僻,容易保守秘密；再一个就是这里大多信奉佛红教（藏传佛教的宁玛派）,如果在这里找一个黄教教主出来,必将有利于桑结嘉措扩大自己的黄教势力。

按照黄教的规矩,哪个婴儿抓到了前世达赖的遗物,就证明是达赖转世。仓央嘉措就这样被桑结嘉措选中为达赖转世灵童 ,但是仓央嘉措的父母却一直被瞒着。

1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱时,偶然从俘虏嘴中得知西藏五世达赖早已圆寂十四年。原来,蒙古准噶尔部的首领噶尔丹早年去西藏学法时,与正在学法的桑结嘉措结为了好友,两人分别掌控蒙藏大权后,桑结嘉措一直期望能够联合噶尔丹的部队来增强黄教的实力。由此准噶尔部的俘虏才知道拉萨的内幕。

于是康熙致书桑结嘉措到底是怎么回事。桑结嘉措一面向康熙认错,一面派人去接仓央嘉措来拉萨,并于1697年10月25日在布达拉宫为仓央嘉措举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。

仓央嘉措在布达拉宫受到严格的监督,只准他学经修道。桑结嘉措命令老师何时何地都监视着他,而他总是借故出去散心。

仓央嘉措原本出生于红教,没有禁止僧侣娶妻生子,而黄教则是严厉禁止的,甚至不准接近女色。仓央嘉措根本适应不了黄教规定。

名义上是达赖喇嘛,但仓央嘉措只是个傀儡,大权掌握在桑结嘉措手里。由于生活上遭到禁锢,政治上受人摆布,仓央嘉措因此十分郁闷,所幸纵情声色,以此来表达对自由爱情的向往和对戒律权谋的反叛 ,并经常写诗歌发泄出来。

他一到晚上就化名贵公子达桑旺波,来往于拉萨街头酒家和民居,甚至有时身穿绸缎便装,手戴戒指,头留长发,醉心于歌舞游宴,夜宿宫外女子之家。

早在明末清初时,黄教就为取得西藏统治权,而联合是蒙古和硕特部用武力击败当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。可是和硕特部军队在西藏取得胜利后,却赖着不走。黄教又奈何不了和硕特部,始终不能独掌大权。

终于等到五世达赖圆寂后,桑结嘉措便开始了与和硕特汗王的斗争,以便独掌大权,进行民族自治。1701年 ,和硕特部的继位人与桑结嘉措的矛盾更加尖锐化。到1705年,桑结嘉措终于决定先下手为强,于是秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭里下毒。

但是,毒杀未遂,和硕特部于是发动军队杀死了桑结嘉措。

然后,蒙古的政客们向清政府报告说,首先是桑结嘉措叛乱而被杀,其次桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉迷于诗文,放荡酒色,忽视教务,请清政府贬废。

于是康熙下令将六世达赖仓央嘉措押送到北京来,听候发落。

蒙古军队护送仓央嘉措到哲蚌寺山下时,被武装的僧侣抢到了寺庙。而且僧侣们与蒙古军队展开了三天三夜的战斗。

为了避免无辜的伤害,仓央嘉措最后独自走出哲蚌寺,并写下了著名的"白色的野鹤啊,请将飞的本领借我一用！"诗句。

然后仓央嘉措在去青海湖岸的路上坐下来打坐。善良的蒙古差役对他说："皇帝颁布了一项严厉的法令,人们听到这一法令都非常害怕,担心您的生命会有危险,但却不知道怎么应付。"

而另一个。蒙古差役恳求仓央嘉措说："你已经获得了你的自主权,你要么死 ,要么自己隐藏起来,不然我们一定会被处斩。"

当时两个差役未经允许就释放了我。他们异口同声地向我哭喊,并反复说请藏起来,或者在青海湖边做一个普通的牧羊人,这样我们才会安心的回去。

仓央嘉措于是化了妆,消失在了东行的道路上。

从那时起,蒙古人民就说仓央嘉措已经去世,还有很多人误解为他在途中被谋杀了。

其实,仓央嘉措后来通过康定地区到了峨眉山、前后藏、印度,尼泊尔,青海等地朝圣,并化名创下东藏,还到过甘肃、蒙古、五台山等地解释经文、云游。1717年,他曾到北京旅游,半年后回到蒙古的阿拉善旗,住在蒙古和青海一带。一路上与各地广结善缘,建立了良好的关系,取得了重大的业绩成果。

他在云游途中著有《仓央嘉措情歌》诗集。

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