由网友 红蓝推演 提供的答案：
字若其人,书法作品融入书写者的内心世界,正是艺术的魅力所在。一幅自己喜欢的作品,可以陶冶情操,可以体会奔放之势、连贯之气,可以感悟苍松遒劲或清新隽永之意。
李叔同（1880～1942）,作为一代国学大师,对世俗的理解、对生活的追求,有其独到之处,体现在他的作品中,足以见其柔中带刚,清新隽永的风格。
由于每个人的审美存在差异,对于同一个人,同一幅作品,会仁者见仁智者见智。所谓,文化自古以来就倡导百花齐放,百家争鸣。
由网友 王兴卫书法艺术 提供的答案：
我来回答一下。
李叔同先生出家后法号弘一。先生的书法,分为出家前和出家后两个阶段,即劲健与平淡两种格调。为僧以前,弘一书法有绚烂之致,为僧后书法欣赏以平淡为主,书风突变,弃之峥嵘圭角,行之以藏锋稚拙,转入禅境的雅逸恬淡,枯寂孤清。
为僧以前,弘一习书始于少年,初学篆书,从津门名士唐敬严学习书法篆刻,打下了扎实的功底。再写隶书,后入楷、行、草诸体,尤对六朝碑版精心揣摩,认真临写,形成他劲健厚重的书风。
有人将弘一书法风格演变分为三个阶段：初由碑学脱胎而来,体势较矮,肉较多；后肉渐减,气渐收,融入楷意；再后来字变修长,呈瘦硬清挺之态。诸艺俱疏,唯有书法一事未能让弘一割舍,伴他直至圆寂于泉州不二寺。在弘一60余年的生命历程中。至少有50年的翰墨活动。由此可见,书法在他心目中占有的地位了。
这种巨变,来源于观念上的变化,亦即是人的变化,在俗是李叔同,离俗则是弘一法师,书写的目的发生了质的改变。隔断尘缘的弘一,不再自视为艺术家,作为"写心"的书法艺术,在其观念中自然亦异于以往；握管写字,首先是一种"广结善缘,普传佛法"的宗教活动和需要,而作为艺术的书法已退居其次,书法不再是艺术的自觉产物,而是宗教中的艺术品。
弘一在致许晦庐的一封信中曾说："朽人剃染已来二十余年,于文艺不复措意。世典亦云：‘士先器识而后文艺",况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云,‘应使文艺以人传,不可人以文艺传",即此义也。"修身重于修艺,修艺赖于修身,弘一在其一生中,将人生、艺术、禅修,有机自然地统一起来。
纵观弘一遗墨,清静似水,恬淡自如,实是禅修的结果。"刊落锋颖,一味恬静",清逸的线条泯灭了个性,是禅心的迹化,是期于一种宗教式的"大我"的永恒之境,是造"平淡美"的极致。 弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡,是修心的结果,是心灵境界的升华。
由网友 於兒vlog 提供的答案：
谢谢邀请！李叔同在没出家之前的书法有碑帖的痕迹。而他出家以后,由于思想的变化,我们再看他的字已经不能再用书法去看待了。他的字称不上上好的书法,但看他的字整个世界都安静了！ 长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山,天之涯,地之角,知交半零落,一壶浊酒尽馀欢,今宵别梦寒… …问君此去几时来,来时莫徘徊… …人生难得是欢聚,唯有别离多… … 弘一法师李叔同,他的字和他的歌一样空灵悠远！好书法是一种功力,而好字是一种境界,法师的字太澄明,太静洁,看法师的字你要带着一颗至纯至善的心,带不得半点庸俗和低趣味。法师的字和他的人一样,是那样的自然,随心所欲,了无虚华,看他的字就像静听一位朴讷而睿智的长者静静地讲经颂道。大师的字看似稚拙其实是烂漫的禅趣。每一字一划都渗透着灌注着他的虔敬心,朴素心。书法是心灵的迹化,弘一法师李叔同,他的书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡,是修心的结果,是大师境界的升华,能静心品赏大师的墨宝,是人生之福。
由网友 梅里一了 提供的答案：
谢邀,字的好坏,由于各人的审美不同,得出的结论可以是见仁见智,而我的观点,见真性情就是好字。李叔同的字,分两个阶段,出家前,做美术老师,字是写给别人看的,喜欢写刚劲有力的魏碑,颇具有形式美。
出家后,做弘一法师,习的是佛家持戒最严的律宗,所写的字,逐渐刎去了形式美的棱角,只留一分别无所念,独守内心的朴拙,字也成了这个样子。
我觉得究竟清凉这四个字,是李叔同由花花公子蜕变成清凉绝尘的弘一法师后的内心写照,这字也姑且可称之清凉体。
我喜欢后者,喜欢那种铅华洗尽后无拘无束的洒脱,这字写的是自已的心,而不是为了满足别人的眼,这种字,当拍案叫绝,好。
可能有人会觉得前期字好看,后期这字自家三尺娃儿写得差不多,凭什么叫好?这其实就是叫好的真实原因,孩童即赤子,他所写出的字,就是内心理解的样子,没有半点取媚于人的功利之心,当一个坠入红尘的成年人,最难舍弃的就是这份功利心,书法高手把字写得跟孩子一样,就是舍弃功利,返朴归真,找回那颗曾经的赤子之心。
由网友 学木老黄 提供的答案：
李叔同是一个传奇一样的人物,留学日本接触过很多西方国家的文学、美术以及音乐,成为了早期引进西方文化艺术的神一样的存在,他的字被广大人民所喜爱,书法专业人士和非专业人士都有不同程度的喜欢。我非常喜欢大师的书法作品,现在谈谈我对李叔同书法的认识和理解。
壹-前期书风
李叔同未出家之前的字主要吸收了魏碑的笔法与结构。整体字形矮而稳固,结字严谨。魏碑取法《张猛龙碑》《张黑女墓志》等,气势宏大,线条沉着冷静。其功夫之深厚,气韵之高古,临摹之准确,在我所闻所见清代以来的书法家里面,当属第一。
贰-中期书风
这个时期主要是指李叔同刚刚出家后的风格。这个时期大师的书法作品风格中正平和,优雅工整,柔和细腻但又不失刚正劲健。 笔法流畅自然细腻,亦刚亦柔和谐宁静。 有时候也常常带着红尘的情绪和痕迹。
如"放下"二字,结字严谨,笔法讲究,线条有力,虽言放下心无挂碍但字的火气还在,到底放下还是放不下引人深思。
这个时期的书法作品在技术与艺术上达到了很高的水平,我十分喜欢。
叁-晚期风格
弘一大师晚年书法风格大变,除去了俗世尘滓,只剩一片干净。
心境寂静无声,不在意笔法,稚嫩简淡,绝假纯真,从字面上看到的是一颗返朴归真的心。
但无法胜有法达到了相当高的境界,我们俗世之人很难领略其中奥妙。我只是欣赏这种风格,但不太喜欢一般人学习临摹这种风格,没有深厚的文化素养和纯粹的精神生活,学也学不到精神。
肆-总结
李叔同的字早期多见临习之作,中期逐渐糅合杂家于一体形成了自己的风格,内容多佛教经文谒语,晚期出现脱胎换骨的变化,达到自由自在的境界。
李叔同的字好就好在他的传统功夫极深,又能消而化之为己所用,融合了深厚的文化底蕴与深挚的情感,加上他本人传奇的一生,极其认真的性格,最终形成了大师独一无二的书法艺术风格。
由网友 我是伍洋 提供的答案：
上回说过叔同出家的原因,这次讲讲他书法的特点。
叔同幼时经过十年的传统文化训练,他的国学各项都达到很高水准。年轻时,他的书法以魏碑为基础,受北魏影响较大,表现为刚劲厚实,古拙有力,苍朴雄健,圆满耐看。
中年时风格为之一变,由刚劲厚实而变秀雅清丽,笔势收放自如,结构疏密停匀,整体看上去仙骨秀逸潇洒出群。
出家后,书法风格为淡而清,由于禅宗修行越加精深,书法更为平淡恬静,用笔轻慢,行气疏朗,在右上下互为相通,融为一体,给人一种疏而不散,肃穆高古宁静淡远的佛禅气息。
由网友 齐金论书 提供的答案：
李叔同先生,二十文章惊海内,是集诗词,书法,绘画,篆刻,音乐,戏剧于一身的艺术大师。特别出家之后的书法艺术,"朴拙圆满,浑若天成",代表了历代佛系书法的最高成就。
他出家之前的字可不这样。李先生早年学书取法魏碑,于《龙门二十品》,《张猛龙碑》用功最勤。写出来的字厚重结实,勇猛刚毅,好似庙里看大门的哼哈二将,怒目黑脸,虎视眈眈,非常威严。
出家之后,书风大变。磨平了威严,灭却了震慑,一味恬静平和,一派自然天趣。让人看了心火顿息,心生欢喜。 从技法层面分析,李叔同先生早期书法方笔为主,棱角分明,出家之后一任圆转,朴实圆融。
从方折到圆转,李叔同的字其实并不是转了一下笔,而是转了一下心。 李叔同出家前,夫妻恩爱,感情笃厚,生活质量也非常人可比,俩人还有孩子,这种状态下,没有毅然决然的决心的人是做不到的。他为了修佛,竟然甘愿放下这一切,为了表明自己的决心,他没敢回家亲口诉说,只用平静但决绝的语气去了一封信,里面有这样几句话:
做这样的决定,非我寡情薄意,为了那更永远、更艰难的佛道历程,我必须放下一切。我放下了你,也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟,不值得留恋的。
放下二字说说容易,不能从心念上做根本的扭转,办到何其艰难？可是李叔同放下了。正因着放下,才成就了以前的李叔同成为现在的弘一法师。
我一直认为李叔同跟弘一法师不是一个人,是两个人,一个是荣耀加身的公子哥,一个是蓝袍蔽体的苦行僧,除了长相全然不同。
中国哲学里面有两个词谈到心,非常有深意。一个是境随心转。有毅力的人不会心为物役,即不会让环境奴役自己,左右自己。他们会听从自己内心的安排,力排众议,勉励修行。
一个是心外无物。有一则著名的小故事,说三个和尚看到旗杆上旗子在飘动,其中一个就问,你们看到底是什么在动？一个说是旗在动,另一个说,不对,是风在动,发问者摇摇头说,你们说的都不对,是心在动。
艺术,特别中国书画艺术,更多的不是描摹外界,而是作者心绪情感的流露。 修佛是寂寞之道,以出世为归,以嗔痴怒为罪,以断舍离,别红尘为旨,故而心平气和,气息绝俗是出家人应有的自然状态。
说回到书法。对于基本功扎实的人,写不出来风格不是缺少技法,而是缺少想法——怎么写才是他们所重视的。因此我说弘一法师的书法由方到圆不是技法的转化,是心的转化。
说的具体一点:弘一法师的字,不假外求,皆为心造,了然于胸,落纸成迹。 他出家后的字就像慈眉善目的佛菩萨,以一颗平淡之心观望着世间苦海,芸芸众生。这也是他的字之所以境界高远的原因,他的字与他的人高度统一,是他整个人人格、修养、气质、精神的外化。
齐金曰: 我在写字,字里有我。 希望死临碑帖的书者能有所启发！ 阿弥陀佛。
部分文章源于互联网收集，不代表默子网络立场，版权归原作者所有，如若转载，请注明出处：https://www.html369.cn/5550.html
