朱元璋为什么不删改他做过乞丐的历史?_朱元璋原本是乞丐吗

由网友 古今人物吧啦吧 提供的答案：

在明朝时期肯定没有这样的历史,因为朱元璋是农民出身,当过和尚但是从来没有当乞丐。至于后面的历史就是清朝的抹黑了,从现在广为传之的朱元璋画像就知道,？这是清朝对朱元璋的抹黑,更搞笑的网上还有一个湖南姓朱的说张的跟朱元璋一样,还说查族谱说是朱元璋的后代,这只能说是笑话。

由网友 Mer86 提供的答案：

第一,朱元璋承认自己出身卑微,但他从来没说过自己曾做过乞丐。

予本淮右布衣——《谕中原檄》

我本是淮西普通老百姓。

朕本农夫,托身缁流,遇时多艰,入于行伍。——《明太祖实录》

我是泥腿子出身,曾经当过和尚。后来混不下去了,就参加了红巾军。

上世以来,服勤农桑。五世祖仲八公,娶陈氏,生男三人,其季百六公,是为高祖考。娶胡氏,生二子,次即曾祖考四九公。娶侯氏,生子曰：初一公、初二公、初五公、初十公凡四人。初一公配王氏为祖考妣,有子二人,长五一公,次即先考,讳世珍。——《朱氏世德碑记》

我们朱家世世代代都是务农的,最起码祖上五代都是农民。

以上都是朱元璋的自述。

从其自述可以看出,朱元璋的自我定位,一直都是普通老百姓。

他也承认自己曾做过一年云游僧人,期间以化缘为生。

但他从没说过自己做过乞丐。

在现在人看来,化缘和乞讨没区别。不都是找人要饭吃吗？而且普通佃农和云游僧人也没比乞丐高贵多少吧？

确实,以今天的眼光来看,确实没啥区别。

但在古人看来,化缘是化缘,乞讨是乞讨。

化缘和乞讨不是一码事。

至于云游僧人和乞丐,就更不是一码事了。

这不是高贵与否的问题,而是要实事求是。

朱元璋否认自己做过乞丐,一点也不妨碍他承认自己出身卑微的事实。

是就是,不是就不是。

朱元璋确实没做过标准意义的乞丐,所以他从来不说自己曾经是乞丐。

第二,在朱元璋看来,自己出身卑微,对巩固统治是有利的,并不需要特意隐晦。

因为古代改朝换代,讲究顺应天意。

啥叫顺应天意呢？

无非就是两种情况。

一种是朝庭昏庸,民不聊生,某义士以所谓汤武式的革命,取而代之,建立新朝；

另一种是外敌入侵,荼毒生灵,某义士以恢复中华为口号,抵御外族,建立新朝；

只有这两种情况,才能算是名正言顺,才能称之为"得国正"。

除此之外的改朝换代,都会被视为"窃国"。

饱受老百姓的窃窃私语。

就拿赵匡胤来说。他建立宋朝,结束五代十国混战,对中华文明的延续有大贡献。

但是老百姓提起他时,却总是第一时间就想起他领后周俸禄,却欺负孤儿寡母,篡了老领导的政权,做了卑鄙小人才会做的事,不配称为男子汉大丈夫。

相比于赵匡胤,朱元璋的出身就太"正"了。

他多次强调自己出身布衣。一来,可以表明他从没受过元廷恩惠。

自己起兵灭元,驱逐外族残暴统治,恢复汉人统治,完全是顺应天意,名正言顺之举。

别说他没抓到元朝皇帝,就算是抓到了,拉到菜市口直接斩了,他也不用背负弑君的道德谴责。

二来,也可以表明他是从最基层一路走上来的全知全能型皇帝。底下的事,他都懂。那些人生阅历远比不上他的大臣,就别在孔夫子面前读孝经,关公面前耍大刀了。别想着忽悠他。

很明显,朱元璋的这种自我定位,对他的统治是有利的。

基层经历,对于上层人物而言,从就不是黑历史,反而是加分项。

只有那些不上不下,想混进某些圈子,却被圈内人排斥的人,才会刻意利用贵族身份和文艺范给自己增添入圈的砝码。比如田女士。

三,朱元璋对自己的过去貌似也有隐晦。

比如,他是如何控制郭子兴的军队,他就很少拿出来说。

实际上不止朱元璋,现在的很多商业大佬也是如此。

就拿李嘉诚来说。他成为首富后,也是喜欢对外宣传,说当年自己家里有多穷,自己是白手起家,一路奋斗,历经千辛万苦后,才成为首富。

结果最后被狗仔队一查才发现,他出身贫寒是不假。

可他的第一桶金,是靠老婆成就的。

这段过往被爆出后,他所谓的发家故事,在老百姓眼里,立马就不那么传奇了。

内地的很多大佬也是如此。

经常对外宣称自己当年都是白手起家,屌丝逆袭,结果一查,要么有家庭背景,要么是老婆家族有背景。

真正是从屌丝逆袭为大佬的人,屈指可数,貌似也就刘强东和雷军。

总而言之,优秀人物的思路跟平常人是不一样的。

平常人觉得,出身卑微是黑历史。自己认识某大人物,能走"捷径",是值得夸耀的事。

优秀人物是正好相反,他们只会觉得,自己走捷径,才是黑历史。不会拿出来说。

朱元璋对自己的出身,完全不在意。但对他参加红巾军后的三年时间,到底干了什么,到底是怎么娶到马皇后,到底是如何获得郭子兴的信任,他却从来不提。

当然,他的这段历史,现在也不是秘密了。

他其实也没走多少捷径,他的成就,还真是自己一刀一枪打出来的。

不过,朱元璋极少提及1352～1356年期间的自身经历,也是事实。

可能这段经历才是朱元璋一直想避讳的吧。

由网友 龚柳辉 提供的答案：

现在很多人最怕自己身上有缺陷,有不光彩的事情,比如有的人小时候不行,上幼儿园的时候,考试经常不及格。

长大后,有出息了,就说自己天生就聪明！生下来就会背唐诗三百首,上幼儿园的时候就是学霸什么的！

总之,有的成功人士往往喜欢给自己贴金,以便形成其一贯优秀的履历！拼命打造高大上的"人设"。

那么,朱元璋为什么没有在自己的履历上动手脚,往自己脸上贴金呢？

朱元璋如果删改他做过乞丐的历史,那么他不但会失去民心,而且还会不得"官心"和军心！

所谓"官心"就是大明朝的官员们的感情,朱元璋改自己的履历怎么会伤官员们的感情呢？

事实上,大明王朝开国期间,很多布衣百姓成为了将军和各级官员,他们大多也是穷苦人出身！

如果朱元璋说自己是富豪出身,你叫这些大老粗们"情何以堪",再说了就是十多年前的事情,想隐瞒也不太可能！

朱元璋40岁称帝,很多一起长大的亲戚朋友都还在,想隐瞒谈何容易。

徐达、汤和等人都是从小玩到大的朋友！现在莫名其妙的删改当乞丐的历史,如何能够说得过去。

再说了！就是皇帝不能胡说八道！否则会影响自己的信用,不利于大明朝的开国威信

威信是什么！起码不是欺骗和谎言！

• 君子一言,驷马难追

如果皇帝说谎,这意味着大明朝将失去公信力！朝廷的信誉就会荡然无存,没有信誉哪里还有威信可言呢！

朱元璋的"人设"不能崩塌,一崩塌大明朝就亡了,所以在这个朱元璋时代,朱元璋必须是真实的存在。

朱元璋的乞丐历史不能改,甚至于朱元璋家族的历史也不能顺便改写

据说大明朝开国后,有的人觉得朱元璋的家族太穷困,太没有文化！

有的大臣打算给朱元璋找一个体面的祖宗：朱熹！

这个朱熹可是圣贤,是宋代的大儒,他也姓朱,而且与朱元璋的家族有些交集,也就是同乡之类的,这可是冒名顶替的一个千载难逢的机会。

可惜！朱元璋没有在意,也没有去找朱熹做祖宗,毕竟皇帝无家事,搞不好会出笑话！到时候丢人现眼,会惊天动地！

总而言之,朱元璋当上皇帝后,他才不是普通人,既然已经不是普通人了,自然也就没有普通人的想法！

一贯优秀！一贯厉害！这样的普通人的想法,朱元璋确实没有,他更加推崇刘邦的布衣本色,相信穷人也可以做江山！

自信！才是朱元璋不删改乞丐履历的最大缘由！

一起品读大明朝,欢迎热心关注和评论！

由网友 千年历史千面游 提供的答案：

中国古代的帝王,都有一个很不好的习惯,就是往自己的贴金。比如说秦国就曾经宣称自己的始祖,是商朝的名将恶来；隋朝的杨坚明明是武川镇将之后,却非要说出身自弘农杨氏；唐朝的李氏家族,就曾经说自己是道家老子李耳的后人。可是朱元璋却从来没否认自己当过乞丐,是从社会最底层一步步爬上来的。这是因为什么呢？是他真的不想吗？其实也不尽然。

曾经想改,却因一个理发匠而打消念头

朱元璋在他亲自撰写的《朱氏世德碑记》中写到："本宗朱氏出自金陵之句容,地名朱巷,有通德乡。上世以来,服勤农桑。"其实,再说这句话之前,他也是有过挣扎的。

据一些野史记载,朱元璋登基之后,也想给自己找一个有头有脸的祖宗。他选择的目标,是宋朝的大学者、大哲学家朱熹。朱熹是儒家理学的创立者,以当时的社会而论,说他是圣人一点儿也不为过。如果朱元璋成了朱熹的后裔,不但脸上有光,还能创造出一种和读书人的亲近感,一举两得。他也曾将自己的想法和大臣们做了沟通,大臣们都纷纷赞成。

可以想象,如果真的朱元璋将自己的血脉挂在朱熹名下,那就等于变相地否认了自己做过佃户、雇农、乞丐的历史。大圣人的后裔,怎么可能混得这么惨呢？但是一切,都被一个手艺人的一番话终结。

有一天朱元璋理发,由于心里一直装着认祖宗这件事,就和理发匠攀谈了起来。一问之下才知道,这个理发匠和自己是"当家子",也姓朱。于是朱元璋就问到："你也姓朱,那你是朱熹的后代吗？"理发匠头也不抬地回答："我不是朱熹的后代,我们家和他一点儿关系也没有。"

此言一出,朱元璋就陷入了深思。一个理发匠尚且能够硬气地维护自己的出身,自己是一个皇帝,为什么非要给自己"另找"一个祖宗呢？于是朱元璋改宗之事不了了之。

不得不说,这个理发匠是救了朱元璋,否则他肯定会在历史上留下笑柄。朱熹是公元1200年去世,朱元璋是公元1328年出生,两人生活年代相差并不远。而朱元璋的祖父名叫朱初一、曾祖名叫朱四九、高祖名叫朱百六,这一听都是社会底层的名字。如果真的认了朱熹为祖宗,他就必须解释为什么家族身份会断崖式下跌,这显然不太好解释。非得要解释的话,当时知道他底细的人太多,恐怕难掩众人之口。

社会的变革让寒族更有脸面

中国有句老话："英雄不问出处"。上海开放大学教授鲍鹏山老师曾说过,这句话反着解释,可以解释为"英雄如果问出处,那英雄就没了,因为英雄的出处往往并不英雄。"这个逻辑,实际上是按照五代十国前中国的社会现状来解释的。五代十国前,英雄就要问出处,因为不是世家大族,即使出了英雄也往往得不到承认。可是五代十国之后,中国的社会结构发生了深刻的变化,底层群众通过科举、军功等手段,都可以爬上朝廷的显赫地位。比如宋朝的宰相吕蒙正、枢密使狄青,一个是食不果腹的穷书生,一个是脸上刺字的贼配军。他们能爬上来,说明社会的顶层已经不被世家大族所垄断。到了这时候,才真的是"英雄不问出处"。

而这种思潮,在社会上形成了一种反作用力,人们开始佩服那些出身低微、却能一步一步走向成功的人,觉得他们才是有真材实料的真英雄（事实上也确实如此）。比如说汉高祖刘邦、宋武帝刘裕、陈武帝陈霸先,都是百姓敬仰的对象。国学大师吕思勉曾说过："从来人君得国者,无如陈武帝之正者。",这句话就是这种思潮的很好体现。

回到朱元璋这里,他的乞丐出身,其实并不会让人瞧不起,反而是百姓将他奉若神明的一个很好的理由。在百姓的心中,他能从那么低微的起点一步步走向成功,必然是有才能的,必然是得人心的,也必然是有"天命"的。百姓对他除了敬仰和服从,绝对起不了二心。这对朱元璋的统治是有益无害的。

最后再补一句：朱元璋虽然不否认自己的乞丐身份,但是对自己的另一个身份——和尚却颇为忌讳。据一些野史记载,他的这种忌讳后来甚至发展成一种"文字狱",所有的"秃、光"等字全不能用。后来大臣还单为避讳这些字编写了一本说明。此事虽然未必真,但是朱元璋对寺院的打击却是事实。真要说原因,就是因为这些宗教已经影响到了自己统治的稳定性。古代的政治家,考虑问题确实严密,不服不行。

由网友 刘坏观天下(提问者) 提供的答案：

实际上老朱并不算真正意义上的乞丐,人家是从黄觉寺出来的游僧,用他自己的话讲就是："咱是僧人,咱是下山来诵经施法求布施的。"

但你说他是游僧吧,其实,老朱又不算真正意义上僧人,进入皇觉寺后,主持给老朱赐号"行石",而在剃度受戒时,发生了一件怪事,燃烧的香在碰到朱元璋的头皮后,并没有发出呲呲的响声,而是自己熄灭了,接连试了好几次,燃香都灭了,朱元璋也就没有受戒成功,主持一看,赶紧把行石的名字撤下了法册。

你看,朱元璋虽然在皇觉寺呆了好几年,但他并没有受戒成功,他能算是个和尚吗？

所以,从严格意义上讲,朱元璋既非乞丐,也不是和尚。

既然朱元璋并不是出生于拿着打狗棍和乞讨碗的乞丐,那他为什么不删改掉这个身份呢？

说句不吹牛的话,华夏五千年,从有皇帝以来,应该没有哪个皇帝比朱元璋的出身更低了吧,就连刘邦好歹还是个泗水亭长呢。

贫民翻身当皇帝,除了老朱,历史上绝无仅有,还有什么事能比这更值得炫耀？

所以,老朱本人没有动过删改的念头,这就不难理解了。没准他还会把他"乞丐"的身份时不时得跟周围的人唠叨几句："老子当年,……！"

现在哪本小说敢这么写？除了老朱,谁能相信草根能逆袭到这种程度。

尤其老朱这皇帝当的实在是太让人佩服和信服了,文治武功,样样精通,心思细腻而又大局在握。

武的,先是灭了陈友谅和张士诚,后又干掉了蒙元。这几个主哪个是好惹的？但最终还是败在了老朱的手下。

打陈友谅和张士诚都是以少胜多,洪都之战和鄱阳湖水战,真是看出了老朱的帝王气质,从史书上看,老朱手下这批人大都是他自己培养起来的,什么汤和、徐达、常遇春、李文忠、冯胜、蓝玉等等,这个成材率和人才质量实在是让人叹为观止。

战略层面,老朱虽然不缺谋士,像李善长啊,刘伯温啊,虽说都是一等一的谋士,但自己也没怎么用得着几个谋士多操心,往往他自己一个人基本就搞定了,鄱阳湖水战时,老朱提出的"首战即决战",这不高瞻远瞩吗？咱什么时候听说过老朱从谏如流？他总有自己的算盘。

再说文治,其实这个好说,八个字就概括了,"爱干不干,不干滚蛋"。

朱元璋当皇帝就是有这个底气,你们这帮孙子不玩活是吧？那就活也别活了,老子自己干,老子自己干也照样玩的转。

事实证明人家底气足是有道理的,刘伯温死了,胡惟庸死了,李善长死了,淮西勋贵该抄家的抄家,就那么个烂摊子,凭着自己的劳模工作,就硬生生又给拉回了正轨,而且之后又跑了200多年才倒。

出身这样低微的朱元璋,却缔造出如此大气磅礴的大明朝,这个朱元璋身上确实是有太多值得研究的东西。

"我要是当了皇帝,每天赏给你们两个面膜,三张大饼。"就是这样一个梦想,放在现在的话,一个根本不算梦想的梦想,却成就了一位大明皇帝。

朱元璋,起点虽低,但却让人望尘莫及！

由网友 吹把散牛 提供的答案：

"我本淮右布衣。"朱元璋的话。

说这话的时候,朱元璋是很自豪的。甚至大有舍我其谁的风范,所以后来朱元璋又说了下半句："天下于我何加焉。"。

朱元璋的发家史,比大多数热血漫画还热血。

一个父母早亡的孩子,开局一个碗,在吃不饱饭的时候选择了命苦不怨朝廷,点背不怪官府,投身佛门只为了一口吃的,可庙里没有背景,没人罩着,做和尚的朱元璋还要到处化缘,就是要饭,然后还要被人陷害反叛,不得已又脱离佛门,加入起义军,一路从小兵做到将军,做到吴王,最后是明太祖。

没有主角光环,多次险象环生,最终黄袍加身,一统天下,这是多么热血励志的事,为啥要删改呢？

并且他没必要删改他的过去,因为他的过去不是他的污点,也不是他见不得人的地方。

要饭是迫不得已,投身起义军也是迫不得已,侧面说明了元朝末年,普通百姓过得都是什么日子。

朱元璋一旦修改了这段历史,虽然史书上字里行间,他的出身会好看很多,但是也否定了他万不得已,真是日子过不下去,才走上这条帝王成长道路的起点原因,自然也就不会在有那种,舍我其谁的自豪感了。

由网友 纪元的尾声 提供的答案：

你说朱元璋出身卑微可以,但你要说他当过乞丐,那可是要让锦衣卫找你喝茶去的。

在《明太祖实录》中,就曾记载道朱元璋毫不避讳提到自己的出身,他从来没有否认过自己身份低微,就这一点,比起古代很多平民帝王都要大气得多：

朕本农夫,托身缁流,遇时多艰,入于行伍。

在很多人看来,中国古代平民出身的皇帝只有朱元璋和刘邦。

事实上,这两位是平民出身的"大一统开国皇帝",比如著名的南朝宋武帝刘裕,他就是个平民出身。

不过朱元璋有一个优点,那就是坦荡,不会想着去追溯那些同姓的古代名人,硬给自己打造一个名门传人的身份。

祖上是种地的,那就说是种地的,丝毫不掩饰,也没必要掩饰。

而朱元璋之所以有这种底气,完全是因为他的政治集团,根本不需要讲究"出身"这事。

为什么自古以来难出"布衣皇帝",这并不是因为布衣皇帝能力不够,事实上,很多在乱世中能力超群的人,都是布衣百姓,限制布衣爬到权力巅峰的,乃是"观念"。

古代权力社会讲究"家天下",家天下并不仅是对于帝王的狭义概念,更可以视为一种"泛概念",对于贵族和世家门阀,都是有用的。

因为他们知道,一个家族,不可能世世代代都是聪明绝对的天才,总会出两个平庸之辈,而这个世界,本质是丛林法则,能者居之是一种自然规律,所以为了"破坏"这种自然规律,将家族的权力不断延伸,于是"世家"观念便出现了。

即便是皇族,也都是"世家"范围内的。

那么世家的核心成分是什么呢？

我们通常可以认为有两种：

一、世家组建起来的圈子,他们形成的"精英世袭共识",精英不再以能力为主,而是以血脉为主。

二、世家构建的道德文化氛围,输出大量利于世家统治的文化思想,形成枷锁。

第一种成分很好理解,那就是世家之间互相为尊,彼此认可后人的"尊贵身份",其实这种办法是很符合人性的,试想,如果连世家自己都不尊重世家,别人又怎么会尊重世家。

所谓"共识",就是需要大家都在这个规则下展开,一旦跳出共识,那就要被踢出游戏。

而第二种成分,相对复杂。

严格来说,传统儒家文化,就是被世家"魔改"之后的儒家文化。

比起暴力手段统治百姓更可怕的是,文化手段。

在任何一个时代,读书都是最重要的事情,每一个人都有向学之心,而世家正是抓住了这个核心点,于是在文化上不断"加料",他们植入大量利于他们统治的思想,形成一把把枷锁,即便是寒门出身的读书人,等到功成名就后,他们潜意识看到世家之人都是会显露出"谦卑"的姿态。

也是世家这两种成分的"结合",缔造出了正统性的概念。

凡是帝王,都难逃别人问一句：

"你正统吗"？

按理来说,刘邦也好,朱元璋也好,他们本身是很难打破这种社会枷锁的,但中国人还讲究"天时地利人和",当环境和各种因素到了那个程度的时候,世家构建的牢笼,就会出现松动。

朱元璋就是抓准了这个时机。

且看朱元璋的"核心"团队。

文官集团：以李善长、朱升、刘伯温为首。

武官集团：以常遇春、徐达等人为首。

他的核心团队最大的一个特点：

大家都有能力,但出身却是很一般,既有失意的汉人书生,也有不得志勇猛武将。

就拿朱升和李善长来说,这两位是朱元璋打天下的主要掌舵者,朱升提出的"高筑墙,广积粮,缓称王"奠定了朱元璋的创业逻辑,李善长管理军需和内政,稳定了朱元璋军队的收支平衡,特别是李善长,被朱元璋视为老师,在大明建立后,成为"六国公之首"。

而如此能力出众的两人,在元末时期、都非常不得志。

原因就是,元朝更讲究"世家"那一套,能力再怎么强,都得乖乖在世家共识下臣服。

所以他们对世道绝望,也是在绝望之际,他们等到来朱元璋。

从历史的角度来看,朱元璋和刘邦很像,他们都是布衣身份,也正好处在一个"任人唯贤"的阶段。

严格来说,"任人唯贤",就是朱元璋吸引人才的核心竞争力。

这种特殊的世道下,就形成了一种很特殊的观念,不管是李善长还是朱元璋,他们都对彼此的所谓"身份"不在意,按照以往来说,可能他们都会在意的,但此时此刻却不会在意。

这就好比韩信不在意刘邦是个布衣,刘邦不在意韩信曾经在项羽手底下当过将军的道理。

同时,朱元璋又是个非常会处理政治关系的人。

他很睿智地将这些出身一般,或者是郁郁不得志的人安排在高位,让他们在一个新的秩序下,打破对过去世家的"崇拜感",从而认可一个新的"世家"的诞生。

说简单点,朱元璋就是要用自己的身份,对过去的一切正统来个了断,他已经是新世家,但不需要过去世家的承认。

因此,朱元璋就改变了世家的"共识"特性,只要有人认可,那么他就是新的世家。

而这个过程中,朱元璋是有一定的"运气"成分的。

毕竟徐达也好,常遇春也好,他们两个都不是名门望族,特别是徐达,他跟朱元璋从小玩到大,也是个泥腿子出身,可他的打仗能力却很强,一般来说,一个普普通通的村子出一个人才那都是不得了了,而朱元璋和徐达长大的地方却"藏龙卧虎"。

这不得不归结为运气成分。

直到朱元璋建立大明后,"卑微"的出身反而成为他正统性的来源,因为朱元璋的淮西勋贵集团,几乎都是普通人出身,要说在世家传播的"枷锁文化"下生活那么多年,他们内心不自卑的话,那是骗人的。

这些淮西勋贵们如今成为了大明的新贵族,最怕的就是,别人骂他们"暴发户",虽然相当一部分人的行为真的就是暴发户行为,但总不能有人当着他们的面说他。

于是乎,朱元璋就成为了他们的"精神支柱",他们觉得,自古以来那些个帝王不都是什么世家门阀出身的,但他们的皇帝就不同,就是普通人出身,王侯将相宁有种乎这句话,到了这种境界下才显现出真的意义。

朱元璋就是"代言人",一个新的时代的代言人,他代表了元末的一批新贵族的崛起,也因此取得了前所未有的"正统"。

要说其他朝代的正统都是从世家门阀的手中"接力"过来的,那么朱元璋就是自己开辟新的秩序,而且朱元璋的功绩是建立在"驱逐胡虏"的基础上,这等于是将多年以来的胡汉矛盾来了一次彻底的结算,这就让以往的旧贵族根本无法抨击朱元璋的正统性。

这也是打破过去文化枷锁的最好办法。

所以说,朱元璋保留自己卑微的出身,反而还是一个很有必要的事情,相反,假如朱元璋删去了自己卑微的身份,那么才是有些心虚罢了。

不过值得一提的是,朱元璋登基之后,也开始了打造自己的"世家共识",而这种共识就是建立在"八股文"的基础上的。

为了让后世的文人难以在历史的规律中找到批判他朱元璋当皇帝的"正统漏洞",朱元璋以自己的意志大程度改变了科举考试的模样,如果想当官,那就得学八股,如果学了八股,那就基本认可朱家的统治地位。

因此,大明朝反而是一个皇权十分集中,集中到近乎病态的一个时代。

假如不是李自成和满清的侵扰,大明根本不可能被人改朝换代。

我们也不难从中得出一个结论,朱元璋创造的文化思想秩序,防的就是读书人,是世家,而破朱元璋设下枷锁的,唯有像李自成这样的泥腿子,因为他离经叛道,不习八股,心中无功名,换路亦帝王。

要不别人怎么说李自成,本质上就是另一个朱元璋呢。

本文原创自"纪元的尾声"

由网友 收益于我如浮云 提供的答案：

朱元璋为什么不删改自己的历史,原因有三:

一、俗话说,"艰难困苦,玉汝于成",朱元璋的成名史是一段伟大的故事,没有什么见不得人的,所以"做过乞丐的历史"无需删改。

二、元末社会如此黑暗,老百姓痛恨政府。朱元璋做乞丐,不仅不影响他做皇帝的合法性,而且说明他出身正、成分好,这是一个容易获得老百姓认同的特点,不仅无需删改,而且值得大肆宣扬。

三、俗话说,"成王败寇"。既然朱元璋成功了,做皇帝了,出身什么的都无所谓了。

由网友 那人灯火 提供的答案：

真正强大的人,大都不屑于修饰贫贱的过往,甚至有时还乐于把这段经历讲得更悲惨些。

中国人骨子里深刻了几千年的东西,不是"英伦风范,优雅贵族",不是"门阀士族,官宦之家",更不是"千秋功业,万世帝皇",而是"王侯将相,宁有种乎",是"宰相必起于州部,猛将必发于卒伍",是"朝为田舍郎,暮登天子堂",是"大炮开兮轰他娘,这个皇帝俺也想当"。

践祚高位者,著书立传之时大都会极力渲染早年之贫苦,创业之坎坷,起事之艰难,这对于天下万千寒门学子来说,是最强力的兴奋剂,是最有效的招募书。

朱元璋的行乞经历是庙堂之上不可多得的宝贵财富,既能引起共鸣、深得民心,又可彰显实力、收获崇拜,还能真正获得拥护、流芳千古。

由网友 史晓生 提供的答案：

朱元璋干嘛要删？他就是要堂堂正正的,光明正大的承认自己出身卑微,

曾经的朱元璋是什么人？用他自己的话来说就是,泥腿子出身,祖上八辈儿贫农,总之要多穷就有多穷。

又赶上元末乱世,能活着就是运气。

就这还不算完,一场旱灾加瘟疫,他眼睁睁看父母亲人饿死,还因为无钱下葬,不得不到处求爷爷告奶奶。

结果没求来帮助,反而被一顿打。

之后又迫于生计,本想着去寺庙当个小和尚混口饭吃,结果又赶上战乱,不得不当了个云游僧人。

说是云游僧人,实际上和要饭差不多。

别的开国皇帝,要么是出身勋贵,要么是士族大家,就连汉高祖刘邦,起码也是一个泗水亭的亭长。

而最初的朱元璋,开局时有什么？惟碗而已。

这种几乎低到了不能再低的起步点,在古代几千年的历史上,所有的开国皇帝有一个算一个,绝无仅有,独此一份。

但就是这样的开局,朱元璋却混出来了一个名堂。

先是投身义军,得到领导喜欢和信任,不仅当上了小头目,还迎娶了领导的干闺女,仅是这一点,就足以令人骄傲。

假如换成我们,出身寒微,一无背景二无资历,却能被领导器重,还能成为其乘龙快婿,相信我们也会吹一辈子。

但这,还仅仅是开始。

之后,靠着能征善战,以及一帮生死弟兄的帮助,朱元璋拉起了自己的队伍,并凭实力最终成为义军首领。

到了这个阶段,朱元璋就相当于开了一家自己的公司。

想当初,他一穷二白,甚至差点饿死,但如今,美娇妻有了,事业也有了,身边还有一帮生死弟兄。

更重要的是,公司的业务也在蒸蒸日上,前景一片大好。

这要是换成我们,会有什么感觉,是意气风发？还是壮志凌云？不管是什么,心中肯定有一种感觉。

这种感觉,叫做"爽"。

不过,这距离朱元璋的最终成就还早着呢,接下来,他带着自己的弟兄,开始为公司能上市而四方征战。

而在这四方征战的过程之中,他遇到了不少极为强劲的对手。

比如,有富得流油的张士诚,也有为达目的不择手段的陈友谅,还有"瘦死的骆驼比马大"的蒙元。

这还没说其他一些同样具备部分实力的竞争者。

面对这些对手,朱元璋是怎么做的？答案是真刀真枪的干,一个一个的打,张士诚也好,陈友谅也罢,全都将他们打趴下。

如果你我某一个人是朱元璋,在击败所有曾经强大对手之后,环顾四周,又会是什么感觉？

而到了朱元璋正式登基称帝,建立大明之际,这就意味着,他所创立的公司,终于成功的上市了。

这个时候,在金銮殿上,那些曾经在朱元璋年少穷苦时,眼中高不可及的大人物,如今却一个个跪在地上,对着他三跪九叩。

要知道,曾经的朱元璋,只不过是一个父母双亡,无依无靠,四处云游讨饭的人而已,谁又能想到,如今居然成了皇帝？

这份不可思议的经历,是不是很燃很励志？

所以,朱元璋为什么要删改他早期的经历？他不仅不会删,还会大大方方的承认,我"本淮右布衣",同时还会毫不避讳的把早年的悲惨经历写下来。

他就是让所有人都知道,自己有多厉害,那句"天下于我何加焉",便是最好证明。

而如果把朱元璋换成你我这样的人,要是有这样的经历,也有这样的成就,同样也不会掩盖过去。

不管是将来对儿孙讲,还是和兄弟哥们吹牛,乃至被别人当做崇拜对象,都是极好的。

因此,朱元璋为啥要删改？

其次,古代历史上,得国之正,且光明磊落的雄主,向来就不在意自己的出身,更不屑于粉饰自己的过去。

汉朝的建立者,也就是汉高祖刘邦,一直都是朱元璋的精神偶像,而刘邦对自己年轻时干过的混账事粉饰了吗？

答案是没有,所以我们后世的人都知道,刘邦当初是一个不事生产的无赖混子,甚至还曾遭到他父亲刘太公的训斥,说他早晚会被饿死。

还有,南北朝时期,刘宋政权的建立者,宋武帝刘裕,在当年尚未发迹之时,曾靠砍柴、种地、打渔为生。

而在他称帝之后,同样对这段经历没有掩饰,并且异常节俭,还把自己当年当农民时,所使用过的农具,留给后人以示警醒,希望后人不要忘本。

刘裕虽说功绩比朱元璋差点,但他同样也是雄主,而他依然没有掩饰自己的过去。

类似的还有建立后赵的石勒,他出身于奴隶,在建立政权后,同样也没有去掩饰自己曾经寒微的经历。

而这些雄主,不仅对自己早年之贫苦不加掩饰,甚至在著述立传时,还不介意再描写的更悲惨一点。

还有,相信我们现代人,有不少都经历过听那些成功人士讲述自己经历的情况,而这些成功人士同样也会把自己早年的贫苦经历大讲特讲。

比如曾经饭都吃不上,冬天睡桥洞,靠捡垃圾为生之类。

可能版本不一样,但本质的思想都一样,均是在他们成功之前,曾经受过各种各样的苦,甚至是非人待遇。

为什么会如此？

其实,这可以用一个词语来解释,那就是"天命论",而放在朱元璋身上,他就是所谓的"真命天子"。

也就是说,别管他曾经什么出身,就算是要饭的又如何？但他却做了皇帝。

这不就更加证明,他才是真命天子？由他来登基当皇帝,则是真真正正的顺应天意？而这也符合了天命思维。

因此,古代那些雄主,不掩盖过去的核心因素,就是为了宣扬自己是天命所归之人,这样对他的统治合法性是有极大好处的。

并且,哪怕是到了现在,说起朱元璋,都会由衷的说他才是古代历史上得国最正的人,为什么会有这种印象？不就是他广而告之自己曾经悲惨的经历所起到的作用吗？

所以,朱元璋也就没必要改掉自己的过去。

最后就是,能避免手下人忽悠自己。

这点很好理解,有道是"猛将必发于卒伍",一个从基层成长起来的人,本身熟知各个环节,而这样的上位者,显然是很难被臣子所忽悠的。

而对于这一点,朱元璋也是十分清楚。

因此,他上来就给自己来了这么一个定位,说自己是"淮右布衣",潜台词就是告诉下面的大臣,别想着在我面前耍把戏,中间的弯弯绕绕,我比你们都清楚。

所以,明朝在朱元璋时期,皇权才会真正的凌驾于臣子之上。

总之就是,朱元璋不避讳自己的曾经和过去,是有一定考量的,这背后,除了其本身的经历确实励志,值得大书特书之外,更重要的因素,就是能借此宣扬天命论,证明自己就是真命天子,至于威慑群臣,则属于附加作用。