山东诸葛家谱如何记载诸葛亮躬耕南阳?_山东诸葛亮故居在哪里

由网友 冷松 提供的答案：

据《诸葛氏宗谱》记载,诸葛亮生于山东琅琊郡阳度人。他的原本姓是葛,在汉文帝时期被追封为诸县侯后,其后裔就习惯以"诸葛"作为复姓了。

在年少时,他和弟弟一起跟随父母来到南阳卧龙岗定居,并开始自力更生地耕种土地。当弟弟能够独立之后,他还替其娶了林家女子作为妻子。

这些信息都可以从不同版本的历史记录中得知。总体而言,《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》,清康熙五十五年（公元1716年）立于山东临沂坊坞村的《祖碑文》,现存的《琅琊郡全裔堂 族谱》等多个资料来源都提供了关于此事详实可靠、相符合逻辑推理过程所需求证明及支持性论述内容

由网友 冲气和 提供的答案：

提问者使出了卧龙岗的绝招"偷梁换柱"加"乾坤大挪移"！即把东汉指南阳郡的"南阳"移植到后世的"南阳县""南阳府"和"南阳市"身上,甚至直接等同于"卧龙岗"！这种不敢面对史实的行为表现出的是没有底气的心虚!

回到这个问题,实际上山东诸葛家谱无一字提及"卧龙岗",反而都证明,诸葛亮《出师表》中"躬耕于南阳"是指南阳郡,而不是后世改名为南阳县的宛城。

• 如《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》称："亮为弟均,取南阳林氏女为妇,期年,生子名望。"

这里的"南阳林氏"是"郡望",即指南阳郡的望族林氏。古代表示哪里人,都是"郡+人名"或"郡+县+人名",从来没有"县+人名"的。卧龙岗在这里把"南阳郡"林氏偷换成"南阳县"林氏,真是无知者无畏！

• 又如：山东临沂访坞村的《诸葛氏祖碑文》》载："我葛氏家琅琊,迁于南阳,食禄为诸,以官为姓。"
• 《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》称："亮生于琅琊,迁居南阳,官于西蜀。"该宗谱还："诸葛亮次孙诸葛京次子（诸葛）冲携眷复归故里,又还琅琊。

这里南阳还是指南阳郡。为什么？因为"琅琊"是郡啊！这是简单的排比句式。"生于琅琊"是指东汉南阳郡,"官于西蜀"是指蜀郡,前后都是指郡一级地名,怎么到了"迁居南阳"就变成了南阳县了？可见这里的南阳和琅琊、西蜀一样都是指"郡",即"南阳郡"。从而可证明诸葛亮"躬耕于南阳"是指"南阳郡"无疑！

以上山东诸葛亮家谱的"南阳"和诸葛亮《出师表》"躬耕于南阳"一样都是指东汉"南阳郡",都没有提及具体的地点,更没有提及卧龙岗,根本不能成为南阳市卧龙岗的证据!

卧龙岗把所有的与躬耕有关的"南阳"都豪无根据的偷换成南阳县,这种伎俩证明了其来路不正,没有堂堂正正的史料依据！更何况没有任何诸葛亮家谱提到卧龙岗！反倒是南阳邓县隆中即今襄阳隆中却被诸葛亮后裔认可！

• 浙江省金华市兰溪市有个著名的"诸葛八卦村",是诸葛亮后裔中的一支在宋代迁徙定居于此。该村原名"高隆村",取"高卧隆中"之意。在该村"大公堂丞相祠" 上方悬挂一匾额上书"隆中云礽"四字,意即：隆中诸葛亮的子孙。

表明浙江兰溪的诸葛亮后裔认同诸葛亮躬耕于隆中,而不是什么卧龙岗。这与正史裴注《三国志》的记载完全一致。

• 2018年9月8日,浙江兰溪、广西阳朔以及江苏、江西等省市的二十多名诸葛亮后裔代表相约来到襄阳古隆中祭祀诸葛亮。此次祭祀诸葛亮大典的主祭是来自广西阳朔诸葛亮文化研究会会长、诸葛亮第48代孙诸葛保满。

全国诸葛亮后裔来隆中祭祀诸葛亮证明隆中为诸葛亮故居、为诸葛亮躬耕地的事实得到了诸葛亮后裔的普遍认同。

不仅诸葛亮后世子认可隆中,诸葛亮故乡山东的地方志也都认可隆中！

• 明嘉靖陆釴编撰的《山东通志》说"诸葛亮字孔明,琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表,避居襄阳隆中,自比管乐。昭烈屯新野,徐庶器而荐之。先王凡三往顾亮乃见。"清雍正岳浚编撰的《山东通志》也说"诸葛亮字孔明,琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表,隐居襄阳隆中,自比管乐……"
• 清嘉庆许绍锦编撰的《莒州志》说"诸葛亮字孔明,琅邪阳都人……亮早孤随从父玄往依刘表,居襄阳隆中,自比于管乐……"而莒州在东汉就属琅琊郡管辖且就与诸葛亮故乡琅琊阳都县接壤。

• 民国王元一编撰的《桓台县志》记载"诸葛陂：在城东北二十五里诸葛庄北。桓台胜览载：诸葛孔明未隐隆中时尝游齐作梁父吟……"

可见诸葛亮故乡山东各地的地方志也都认可诸葛亮家在隆中,躬耕在隆中。

综上可知,诸葛亮家谱中都没有提及卧龙岗,所谓的"南阳"都是指南阳郡。卧龙岗将指南阳郡的"南阳"挪移到后世的南阳市、南阳县身上是典型的篡改史料。而诸葛亮后裔都认可隆中是诸葛亮隐居躬耕之地,诸葛亮故乡山东地方志也都明确记载诸葛亮隐居躬耕于隆中。可见诸葛亮家谱中所谓的"南阳"的具体地点其实就是"南阳郡邓县隆中",后世划给襄阳,就成为了今天的襄阳隆中。这才是1700年来各种史料公认的史实!

由网友 大路草根 提供的答案：

襄阳可以叫荆州,宛城不能叫南阳,这是襄阳说特有的逻辑。襄阳说认可习凿齿把汉水南岸的东汉阿头山改名叫隆中,却不认可南阳卧龙岗是东汉的南阳。这又是襄阳说特有的逻辑。襄阳说认可习凿齿"南阳之邓县"无凭无据颠覆史记汉书后汉书的两郡分界记载,却不认可"臣本布衣,躬耕于南阳"的南阳二字就是东汉南阳城郊,这还是襄阳说特有的逻辑。襄阳说的逻辑是特殊的,其实质是双重标准。襄阳说的源头是东晋习凿齿"亮家于南阳之邓县,襄阳城西二十里,号曰隆中"。要害是这句话没有历史依据和任何理由,颠覆史记、汉书、后汉书对两郡分界的记载,一句"跨江而治",不能代替史证,无法掩盖无凭无据伪造历史的丑恶。史笔如铁。习凿齿伪造历史、某单位的研讨会结论、修改版的两郡分界地图,将被牢牢地钉在历史耻辱柱上！网友们上网搜一搜,中国历史上的隐居潮是晋代才出现的。把争夺隐居改为争夺躬耕地,也只是近四十年的事情。东汉末年的文史资料没有隐居一说。让一十七岁的小伙子去隐居,是东晋襄阳人的创造的神话。

由网友 狼烟火燎 提供的答案：

诸葛亮是山东人,他的老爹是个当官的,而且官职还不小,但是在诸葛亮还没长大成人就死了。于是他就和他的弟弟诸葛均一起跟着他的叔父诸葛玄。诸葛玄去荆州当官,诸葛亮和弟弟诸葛均自然要跟随,至于哥哥诸葛瑾这个时候在没在江东不是太清楚,估计这个时候诸葛瑾也才刚成年,在外面找工作呢？所以照顾不了弟弟亮和均,就有叔父照顾。

后来在荆州当官的诸葛玄也死了,诸葛亮和诸葛均就没有了依靠,估计还是留给了他们一笔钱,好像诸葛亮在刘备来招聘他之前还不是很穷,躬耕南阳当农民只是个人爱好。平时喜欢读书,也喜欢搞点音乐。当然也很关心天下局势,经常和荆州的那些士人聚会谈天下,自比管仲、乐毅,别人都有点不大当回事,只有徐庶和石韬认为他有这个能力。

他去了黄承彦的小黑妹女儿为妻,就与荆州的老大刘表和荆州老二蔡家都是亲戚了,但是这种聪明人早就看出了这个老大刘表是个草包,没有去帮他的草包亲戚,而瞄上来投靠刘表的远房亲戚刘备,当时刘备已经名满天下,大张非常厉害但是没有一个规划的人才,就是缺少诸葛亮这种人,

但是诸葛亮于是自己就为刘备规划了隆中对的战略方针,却没有去投靠他的未来老大,个人猜测诸葛亮这个时候有两种想法：第一就是等刘备来请他,他和徐庶是好朋友,徐庶去投奔刘备的时候可能就去找过诸葛亮,"刘备可是个天下大英雄啊！要不我们一起去投靠他？"这个时候诸葛亮没有去,可能暗示了徐庶。于是徐庶在投奔刘备的时候就提到了诸葛亮,并给刘备说："这个人能力必须要你亲自去请？"于是就有了后来的三顾茅庐和名满天下的隆中对,为刘备规划了未来的发展方向,刘备就按这个规划一直发展起来了一个国家——蜀汉。

但是如果刘备不去请诸葛亮怎么办？毕竟那个时候刘备已经50来岁了,已经名满天下了。诸葛亮是个什么人,可以说是一点名气没有,什么"卧龙、凤雏得一人可得天下"这个肯定是假的,那个时候凤雏得名头倒是有点大了,卧龙名头在荆州人看来就是个笑话,只是后来诸葛亮确实厉害才马后炮编出来的。说白了26岁的诸葛亮可能在刘备眼里就是个乳臭未干的小子,凭什么我一个大英雄去请一个什么都不是的小子啊？

如果刘备不去,诸葛亮也会去找刘备的。怎么去呢？当曹操南下开始进攻荆州的时候,这个时候去投靠刘备,雪中送炭并且献上隆中对,你说刘备在绝望的时候看到这么大一块蛋糕,他又喜欢哭,难道不感动的一把鼻涕一把泪吗？

说偏题了,这就是躬耕在南阳诸葛亮其实是个山东人,只是在荆州的叔父死了后,自己和弟弟诸葛均恐怕也回不去了,而南阳正好有土地而且荆州当时最和平的地方,好地方,自然就住下来了。后来就为刘备打工了,刘备死了成了他儿子刘禅的大管家,刘禅有点不争气让这个大管家太操劳了,结果就操劳病死在五丈原！

由网友 噼哩啪啦嘢 提供的答案：

山东诸葛家谱是诸葛氏族人编写的家谱,其中关于诸葛亮躬耕南阳的记载如下： 诸葛亮字孔明,为三国时期著名的政治家、军事家、文学家。据《三国演义》等史书记载,诸葛亮曾在南阳耕种,以求自给自足。他在南阳居住了七年时间,期间也写下了不少著名的诗篇,表达了对家国天下的关爱和对人民的深情厚谊。 在山东诸葛家谱中,记载了诸葛亮的家世、生平事迹以及家族谱系等内容。其中,也有关于他躬耕南阳的记载,以及他在南阳期间的种种经历和事迹。这些记载展现了诸葛亮不仅是一位杰出的政治家和军事家,同时也是一位勤劳朴实、深爱百姓的好人好汉。

由网友 历来现实 提供的答案：

诸葛亮,字孔明,生于东汉末年,他的一生可谓传奇,"卧龙凤雏得一可安天下",其中的卧龙便指的是他,由此可见当时人们对于他的评价已经非常之高。

在《三国演义》里,诸葛亮上知天文,下知地理,表现近乎妖,军事才能秀出天际,有人说历史上的诸葛亮军事才能可能并没有那么优秀,他们的理由很充分——《三国演义》成书于三国之后一千多年的元末明初时期,什么真实历史,在一千年后也会演变为段子。

小说固然有失偏颇,但凭此便认定诸葛丞相不中看不中用,也有主观意识太重之嫌。扣除了三国演义里神话级别的表现,我们仍然要说,诸葛亮或许不是会跳大神的神汉,但至少是一位优秀的军事家和文学家,这才是全面辩证的看待问题的态度。

早在三国演义并未创作出来的时期,已经有很多文人墨客用自己的作品展示了不同时期的人们对诸葛亮的看法,如唐朝的杜甫,就曾经盛赞诸葛亮"诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高"（引用自咏怀古迹五首·其五——杜甫）。

正式史书对于诸葛亮也多半是正面评价,由此可见,诸葛亮身为优秀的军事家和政治家是名副其实的担当,虽然三国演义对诸葛亮确实进行了一定程度神化,但仍旧不影响诸葛亮在历史上优秀的表现,以及他卓越的军事才能。

诸葛亮此人一生可谓是传奇颇多,抛弃那些被神化的部分来说,不管是开始三顾茅庐还是隆中对（一做草庐对）,还是之后为刘备出谋划策了三分天下,七出祁山等,都堪称是诸葛亮大智慧的表现,诸葛亮青年时期就聪慧远超常人,经常自比管仲乐毅。

为何诸葛亮经常自比此二人呢,因为这两个人都帮助自己的主公,成功夺取了江山霸业,前者帮助当时的土豪国齐国最终成为政治军事大国,称霸中原,把齐桓公小白推到了春秋五霸之一的位置上。

另外一位就更厉害了,当时的燕国曾经被齐国欺负到不行,燕国太子继位后忍辱负重,促使燕国在众多国家之中脱颖而出,草鸡变凤凰,在乐毅的率领之下差点儿没把齐国给反杀成功,连下齐国七十多个城池,最后要不是有田横的火牛阵,齐国就要遗憾地头一个消失在历史长河之中了。

诸葛亮经常自比此二位,其志向抱负昭然若揭,何其远大。而诸葛亮曾经未得遇明主之时,就隐身在南阳耕读,隆中对就是诸葛亮在南阳所写出的。但是到了近年间,开始有所争议,争议的主要内容就是诸葛量所耕种的地方,究竟是南阳还是襄樊。

要知道问题的答案,我们不妨从诸葛亮家族的的族谱记录之中来寻求答案。

在古代,虽然皇帝的权力最大,但是下面还有很多门阀世家,他们往往千年传承,掌握着国家一定的权力和财富,诸葛家正是其中的一员,当时诸葛家广布子弟到各派势力之中,比如东吴有诸葛瑾,西蜀有诸葛亮,曹魏有诸葛诞,如此大面积的撒网下注,绝不孤注一掷押宝一家,正是这些世家千年不败的原因,不管哪一股势力胜利或者失败,都能够继续延续下去。

"我葛氏家于琅琊,迁于南阳,食禄为诸,以官为姓。"（引用自《诸葛氏祖碑文》摘选）

而结合另外一篇文献所言"亮生于琅琊。迁于南阳,官于西蜀。"（引用自《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》）。

可以得知诸葛亮虽然之前在琅琊郡生活,但是之后就前往南阳卧龙岗,开始了他的耕种生活,隆中对也正是在这里写出的。

而诸葛家的族谱中还记载着诸葛姓氏的来源,诸葛这一姓氏,最早来源于夏朝时候的古葛国,葛国覆灭之后,里面的国人变以葛为姓,而诸葛也是源自于一支葛姓族人。

这支葛姓族人中,因为一人有功,被天子分封到了诸城,但是诸城当时已经有一支葛姓大族,于是,这只后来到达的葛姓族人便以诸为前葛为后,复姓诸葛,这便是诸葛姓氏的来源。

诸葛家族的族谱一脉相承,到今天已经1000多年,里面关于诸葛亮躬耕南阳的记载无疑是可靠的。

（本文素材引用自咏怀古迹五首·其五——杜甫,《诸葛氏祖碑文》《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》)

由网友 南阳诸葛亮 提供的答案：

隆中在哪里？汉水以南,南阳是怎么跨汉水去治理襄阳城边的隆中？当时南阳郡与南郡的分界线是以汉水为界,你给大家讲讲南阳如何跨界管理襄阳城边的隆中的？三国时期火烧新野,新野也属于南阳,为啥不说火烧南阳？因为发生那个县,就会以区域县名记载,诸葛亮自己说躬耕于南阳,南阳就代表当时的政府所在地宛城！要是诸葛躬耕邓县,他可以直接说他躬耕于邓县呀,为何要说南阳呢？难道是要蹭南阳的知名度吗？

由网友 儒雅半醉半醒 提供的答案：

骨灰级的南阳说者的史学知识、专门研学这些让人钦佩。

现代有人考证晋代初时隆中诸葛草庐只可"见其墟"了,晋代习凿齿的记载刚好与之符合。南阳卧龙岗草庐在晋末才产生,唐代爱成都武侯祠名胜的影响才大兴南阳武侯祠,此后数百年隆中的建筑不及南阳武侯祠,明清时期受帝王的关注南阳武侯祠又大发展了,隆中发展明显落后。可是历史就是历史,1961年新中国才特别重视古文物,1982年、1986年国务院专文才特别指明南阳武侯祠,襄阳隆中诸葛故居地,80年代襄阳隆中才大发展,此期河南省南阳市的文件许多都表明躬耕地就是襄阳隆中,但是民间一直存在争辩尤其是2000年后,1996.5.8北京专题会议明确说明并由央广向全国公布,2003年河南省史学人士在南阳也开专题会,不过仅省内媒体公布,后者才是老鼠会类的。

2018.9.9诸葛亮现代后人认三级官方认定的并去襄阳隆中祭祖并呤读《诫子书》,为何别人不去南阳卧龙岗呢？这些人傻吗？

我是广东人只讲事实,为了平息争辩,持襄阳观点,但不偏向襄阳的。

由网友 蓑衣寒江雪 提供的答案：

诸葛亮否认宛城卧龙岗。陈寿《三国志》中的三顾茅庐时诸葛亮将刘备的随从人员关在门外对刘备说："荆州北据汉沔"将来取了四川后,由四川北伐,同时命一上将"将荆州之军以向宛洛",两路进攻。当然宛城、洛阳在曹操手里,要夺取过来。这是三顾茅庐真实情景。百年后裴松之注《三国志》引用诸葛亮在邓县隆中,小说《三国演义》更明确是襄阳城西二十里隆中。可见躬耕于南阳不是指宛城卧龙岗,人教版教科书一直都承认隆中。正史三国志也承认隆中,南阳地方志也承认隆中。