由网友 托尼是个嘚 提供的答案：
男为阳,女为阴,独阳不生,孤阴不长。
《黄帝内经》中的阴阳学说是中国古代哲学中的重要理论之一,用于解释自然界、人体生理和病理等方面。该学说认为,阴阳相互依存、相互制约、相互转化,是世界万物的基本规律。以下是对《黄帝内经》中阴阳学说的详细讲解：
1. 阴阳概念：《黄帝内经》中的阴阳是指两个相对而对立的极端,阴指负极或消极因素,阳则指正极或积极因素。在宇宙中,日出为阳、太阳则为阳、天上的云是阳、天空为阳、春夏季节阳气旺盛也属于阳；相对应的,日落为阴、月亮是阴、地上的水是阴、秋冬季节阴气旺盛也属于阴。
2. 阴阳的关系：阴阳相互依存、相互制约、相互转化。阴阳必须达到一种平衡状态,而不是绝对存在。例如,白天有阳光也有阴凉,夜晚有黑暗也有星光。在人体内部,阴阳也表现为生理和病理的相对状况,如饮食、睡眠、情绪等都与阴阳有关。
3. 阴阳在医学中的应用：《黄帝内经》中认为,人体生理和病理的产生、发展和变化与阴阳有密切关系。阴阳失衡会导致各种疾病的发生和发展。因此,阴阳学说被应用于中医诊断和治疗领域。例如,通过观察临床表现和脉象,中医可以判断患者是阴虚还是阳亢,进而制定相应的治疗方案,以达到调整阴阳平衡的目的。
4. 阴阳平衡的方法：阴阳平衡是《黄帝内经》中强调的重要内容之一。人们可以通过调节饮食、作息、锻炼等来保持体内的阴阳平衡。
总之,《黄帝内经》中的阴阳学说是一种全面、系统的哲学体系
由网友 小树林十月 提供的答案：
"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪。"。
男为阳,女为阴。男人和男人生不出孩子,女人和女人也生不出孩子,男人和女人才创造出鲜活的生命,缔造出无数个幸福的家。；
白天为阳,夜晚为阴。"日出而作,日入而息。",白天劳作"动"为阳,夜晚睡觉"静"为阴,这样的作息才最符合大自然的规律；
电和网络为阳,手机为阴。再好的手机也离不开电和网络；它们的相遇才让它们的价值得到最大的发挥；
火为阳,水为阴。火可以让水蒸发掉,水同样可以让燃烧的火熄灭；
温暖为阳,寒冷为阴。温暖可以让坚硬的冰融化,寒冷也可以让水结为坚硬的冰,人与人之间的温暖与冷漠也是一样的道理；
太阳为阳,大地为阴。"万物生长靠太阳",大地滋养万物,阳光沐浴万物,才让我们拥有五彩缤纷的世界；
……
"阴阳学说"博大精深,我们懂一点阴阳,就会明白生活中我们遇到的很多困惑。
由网友 雷家哥哥 提供的答案：
阴阳学说,是中国传统辨证思维！是对天地与人的研究与思考！阴阳学说,表现了中国先贤对自然与人的关系的哲学思辨！肯定了人与自然的实不可分,受天地变化的影响的事实观念！从大来说,阴阳就指天与地；从小来说,就是人体环境！
阴阳,是指天上的物质信息,与地下的物质信息,经互相交流,耦合,产生了地上一切生物的本质！用一个物代表,就是天上的太阳,与地上的物质的交流而产生了生命！当然,太阳与地上物质,只是一个代表的相,不能就此认为,阴阳就是太阳,地上就是土！所以《道德经》说,道可道,非常道！名可名,非常名！意思就是：天上地下的东西,那种包括物质与信息都是存在,但是你解释不了,解释了就不是本原那个东西了,他存在而不能解释,解释了,他就得有个名字,而你给他取的那个名字,是你感觉到的一个方面,而不是他本来的那样子！
所以从古至今,没人能解释这个阴阳,而一直在运用他！用他就得给他一个名字叫阴阳！就如经曰：吾不知其名,而强名曰道！就是讲,我无法给他取个能表明他的名字,但是,我要用他就得给他取名,不然你不知道我说什么,那么我取个名,叫道！道法自然,自然不可解释属无,解释称一曰太极,而太极生两仪属阴阳,而阴阳合生三,而三生万物生命！
这个基于自然之理而不加主观的哲学思辨,是我们先贤的贡献,也是华夏文化得以传承的根基,也是华夏文明长盛不衰,万国来朝的根源！阴阳生万物,善利万物而不争！
道德经,周易,黄帝内经,继承了这个哲学思辨,孕育了,中华养生,武德,道医,中医！型形成了华夏灿烂的文化圈！
黄帝内经中的阴阳,是强名的阴阳,遵循自然规律,导气养生,循经活络,与自然相依,调整身体,合于四时,遵于天道！以阴阳之道,调理身体,以求健康,长寿！
后人继承先贤思辨,成一家之言,而作内经！阴阳学说,根源天道洞察人身体的一套理论！是中医理论的灵魂！一切的武术,医学,气功,皆遵此理！
而西方思想,搞不懂此理,却又看到阴阳合乎人体,使用立效,夺了西方地位,而强行称阴阳为迷信伪科学,此险恶用心,尽早防之,除之！不然,华夏文明之根,会被西方所斩！
慎之,慎之！！！！
由网友 黔山逢春 提供的答案：
阴阳五行学说是我国古代的一种朴素的唯物辩证法的思想,是和有神论相对立的一种哲学思想,是用来解释和说明天地万物的一种理论工具。
中医研究阴阳五行学说不是宣扬这种哲学观点,而是继承前人在研究自然科学、总结医学经验时借用了它的形式,做为理论的工具。
阴阳
自然界的一切事物,都具有矛盾性和统一性。矛盾是绝对的,而统一则是相对的。一切事物都在运动过程中,自始至终都包含着各种各样的矛盾,这是客观存在。没有矛盾和解决矛盾的办法,便没有了一切。
《素问》说:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始也。"古人认为阴阳是自然界一切物质生成、发展、毁灭的原动力。为了说明人体内部生理、病理的变化,在纷纭的现象中,寻找能够统一认识的思想方法,作为立论的根据,于是古人在当时条件下便使用阴阳学说来作为祖国医学的理论工具。
阴、阳,代表着两个不同的属性。《素问》说:"阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。"阴阳范围包括大如天地,多至万物。如天为阳,地为阴；外为阳,内为阴；日为阳,月为阴；火为阳,水为阴；上为阳,下为阴；背为阳,腹为阴；六腑为阳,五脏为阴；表为阳,里为阴；实为阳,虚为阴；气为阳,血为阴；热为阳,寒为阴；升为阳,降为阴；无形者为阳,有形者为阴；有余者为阳,不足者为阴,例子不胜枚举。在特定环境中,凡能树立起对立面者,均可用阴阳来加以概括。最重要的关键在于特定环境,即只能用于此时此地,而不能将两个毫不相关的事物结合起来。如有上才有下；有内才有外；有动才有静；有寒才有热等。每一对关系就是一个特定环境。
阴阳之所以能够包罗万象,是因为它有着非常机动的灵活性,正因为如此,所以阴阳又不能机械地指某物为阳,某物为阴。必须随着条件的变化而变化。如五脏为阴,六腑为阳,是以脏对腑而言。若单以脏来区分,其中又有阴阳之别。如心、肺居胸膈之上,脾居中焦,肝、肾居下,由于解剖部位不同,功能有异,也可以进一步区分阴阳。据此可知阴阳又无所定指。
阴阳有如下基本规律:阴阳互根,二者都以对方存在为条件；阴阳的消长,阴阳不是静止不变的,它必需随着矛盾的发展有所进退消长；阴阳的协调,阴阳是对立的统一体。既有矛盾(这是绝对的),又能从矛盾中得到统一(这是相对的)。保持人体的阴阳协调是保障健康的重要任务。
由网友 儒雅先忧而后乐 提供的答案：
阴阳学说是一种辩证的关系,自然界万事万物,无不遵守着这种规律。一,阴阳是对立统一的关系,比如黑和白,阴和睛,它们是对立的,世间万物都有这种关系,有美就有丑,有上就有下,有对就有错,举不胜举。它们是对立的辩证的统一的,虽然对立,但是彼此存在,这就是一种统一。其二,阴阳是互相依存的,互根的。有左就有右,它们互相赖以生存,天和地来讲,没天怎么会有地,同样没地就无天,它们彼此相互依存,没有此,也就没有彼,自然界万物无不是这样的一种属性。其三,阴阳消涨,阴消阳涨,或者阳消阴涨。比如一年四季,冷暖是相互变化的,冷极而暖来,热极而寒生,无不是阴消而阳涨,阳消而阴涨这样的一种规律。春夏秋冬无不是阴阳消涨而存的客观事例。其四,阴阳转化。这是一种由量变而发生质变的转换。物极而反,一年的冷暖,阴极而阳生,阳极而变阴。极冷之时孕育着变暖,寒极而阳生,这就是一种量变到质变的过程。人们常说久病床前无孝子,这也是一种由量变而发生质变的过程。久病而死,无不是这种属性的必然。世间万物都存在着阴阳,它们不停的运动变化,构成了一个动态变化的世界
由网友 东方广明 提供的答案：
《黄帝内经》是世界上最早的人体构造解析,证明了中国已经有了几千年古老的传统文化学识。
其中概述了阴阳五行属性生克的变化关系,还有更详细介绍了天人相应的厉害论述。
当然已经证实了当时就有了解剖学术,把男女分门别类的对待进行分析判断。
尤其是中医养生看病就是以其而为基础,古人早已把人体构造解析判断的非常清楚。
古人通过不断研究证明了望闻问切高超的确病手法,把经络穴位按摩针灸之术运用的淋漓尽致。
而且知道四季冷暖变化与天人合一的感应有所关联,逐渐加深了人类文明的促进发展。
黄帝内经是自然规律现象的经典知识,永远都是人类智慧伟大创造。
由网友 风雷动龟蛇静起宏图 提供的答案：
《黄帝内经》说经络肉眼可见,"分肉可视之",那么我有两个问题：
1,黄帝内经说经络肉眼可见,那么为什么现代解剖学中没有发现经络的踪迹？如果像有些人说的要先进的科技才能发现,那么古人是如何发现的？
2,有人说经络活人才有,死人看不到,那么黄帝内经里说的"分肉可视之"难道是解剖的活人吗？
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