从射雕到神雕,一灯大师作为段誉后人,为何没学会六脉神剑?_一灯大师是段誉和谁的后代

由网友 风之轻语的青春 提供的答案：

一灯大师虽然是段誉的后人,但并不代表他必然能够继承和掌握六脉神剑。武功的学习和传承不仅仅依赖于血脉关系,更需要个人的努力和天赋。尽管一灯大师具备了段誉的血脉,但他可能没有段誉那种与生俱来的武学天赋,或者没有投入足够的时间和精力来学习六脉神剑。

六脉神剑是一种非常高深的武学技巧,需要有一定的天赋和通过严格的修炼、领悟才能掌握,一等大师这方面显然不够。

一灯大师可能还有其他重要的任务和责任,使得他无法专心致志地学习六脉神剑。作为一位高僧,他可能有更加广泛的教育和救世使命,需要花费更多的时间和精力在佛法的研究和传播上。这种情况下,他可能没有足够的时间和机会来学习和修炼六脉神剑。

最后不能排除作者在创作过程中的考虑和安排。六脉神剑作为一种非常强大的武学技巧,如果一灯大师也掌握了它,可能会使得故事情节过于单一和容易预测。为了增加故事的多样性和复杂性,作者可能有意让一灯大师没有学会六脉神剑,以展现出他在其他方面的非凡才能和智慧。

无论原因未学会六脉神剑,但一灯大师依然是一个非常令人敬佩和崇高的角色,他在其他方面的才能和智慧同样值得我们的赞赏和关注

由网友 国际寰宇 提供的答案：

一

相信很多影视迷会说,"六脉神剑"有传承下来呀,只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀！当然,这是古天乐版《神雕侠侣》中的情节,并不是原著中的内容。

"六脉神剑"的失传是必然,因为除了段誉,就没有任何人能够有那么高的内力催动"六脉神剑"。

毕竟,能够真正将"六脉神剑"修炼成功的人只有两位,一个是创始人段思平,另一个就是开挂的段誉。

"六脉神剑"并不是很复杂,只不过需要极高的内力催动剑气,所以,修炼"六脉神剑"的人不少,但是真正练成功的只有这两人。

段誉修炼"六脉神剑"之时恰逢大轮明王鸠摩智挑战天龙寺,在段誉将"六脉神剑"修炼成功以后,枯荣大师就将"六脉神剑"剑谱焚毁,不给鸠摩智有任何的念想。也就是说剑谱已经在世上不复存在,只有"活剑谱"段誉知道"六脉神剑"如何修炼。

二

段誉真正随意运用"六脉神剑"还是在吸收鸠摩智全部内力以后,他的内力才能随意催动剑气,发挥出"六脉神剑"真正的威力。

但是,随着萧峰在雁门关自尽,他们就各自回家,虚竹回到灵鹫宫做宫主,段誉回到大理做皇帝,他们就基本告别武林江湖了。

毋庸置疑,段誉闲来无事肯定也会琢磨他自己的武功,他琢磨过"北冥神功",故而为后世留下"吸星大法"。自然他也会琢磨"六脉神剑",他肯定将自己所记忆的"六脉神剑"重新写一个剑谱,在他最终出家天龙寺以后,他将剑谱留在天龙寺,传于后世。

但是后世人没有一个能够修炼到段誉这么高的内力,所以光靠自身修炼内力,那是不可能达到催动"六脉神剑"这个境界,这也是最难的一点。

三

后世人一灯大师也将"一阳指"修炼的极为高深,但是对于"六脉神剑"他基本上没有提过,这也说明"六脉神剑"到段誉孙子这一代已然失传。

最重要的原因还是一灯大师也不具备催动剑气的内力,如果有这么强大的内力,第一次华山论剑夺魁的就不是王重阳了,而是段皇爷。

一灯大师也是武学天赋极高之人,他的武功都是他勤加苦练而来,所以他的内力也是他自己一步步累积,这样的进展极为缓慢,不可能有过于超出一般高手的造诣,故而一灯大师的功力足以发挥出"一阳指"至少四品的威力,但是难以催动"六脉神剑",毕竟当初枯荣大师接近二品的功力,也没有修炼成功"六脉神剑"。

一灯大师没有修炼"六脉神剑"最大的可能性还是没有见过剑谱,因为剑谱应该是存留在天龙寺,这是段誉保密之事,段誉的儿子也不一定知道,更何况他的孙子。一灯之前做皇帝,也没有去天龙寺,哪怕出家他也没有去天龙寺出家,所以他对天龙寺接触并不多,不可能知道天龙寺的镇寺之宝。

正是他没有见过剑谱,也没有那个极高的功力,这才让一灯大师没有继承"六脉神剑",这也是命！

*忠肝义胆岳老三聊武侠第108期*

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由网友 磊落故人 提供的答案：

段誉临终之时,曾将"六脉神剑"剑谱藏在点苍山的秘库之中,并设下三关考验,后人通过考验便可修习。南帝段智兴作为段誉的孙子,武学天赋惊人,"一阳指"的造诣也早早达到了学习"六脉神剑"的标准。但遗憾的是,段智兴虽然顺利通过了前两关,却在最后一关即将成功的一刻,被身边的亲信出卖,导致"六脉神剑"剑谱被毁,与这门神功绝学失之交臂。否则的话,第一次华山论剑中,段智兴很可能会胜过王重阳,成为天下第一。

段誉之子段正兴,也就是段智兴的父亲,武学资质非常一般,又遇到了段誉这样的佛系老子,对儿子的武学进境毫不关心,导致段正兴的"一阳指"功力,还不如当年游戏花丛的段正淳,自然没机会学习"六脉神剑"。

为了避免后人功力不足而强练"六脉神剑",段誉命人在点苍山中建造了一个秘库,位置在天龙寺之后。秘库设置了三关考验,任何段氏子弟通过考验,都可以修习秘库中的"六脉神剑"。秘库建好之后近百年来,很多段家子弟,包括已在天龙寺出家的僧人,纷纷前去闯关,却连第一关都无法通过。

段智兴从小爱武,七岁时便开始修习"一阳指"。他资质超出其父千百倍,不在爷爷段誉之下。更难得的是,他不但是黄蓉那样的武学天才,还有着郭靖那样坚韧不拔的意志,是以在弱冠之年,"一阳指"的造诣已经达到了三品,可于一丈之外,以指力凌空点穴、解穴,基本就是当年的保定帝段正明的水平。

段智兴此时已即位五年,他为人宽厚,又沉迷武学,并不在意朝政,反而向往江湖中人潇洒来去、快意恩仇的生活。他常常会借着体察民情的幌子,只带几个亲信,白龙鱼服,在大理、大宋境内游历,几年间倒也结交了几个江湖上的朋友,武功也更上一层楼。

在一个渔村,段智兴邂逅了一名容貌清丽、性格泼辣的女子刘瑛,与宫中妃子娇弱、顺从大相径庭的新鲜感,让他很快被刘瑛吸引,堕入爱河,并最终把她带回了宫中。不过,当时段智兴怎么也不会想到,这个女人会给他带来多大的麻烦。

二十岁生辰的前一天,段智兴带着四个亲信来到了天龙寺,他准备冲击三关,取出"六脉神剑"秘笈。这是他自小便立下的志向,也是送给自己生辰最好的贺礼。

这是一个并不起眼的山洞,门口有两位天龙寺僧人守卫,验过段智兴的身份之后,便俯首施礼放行。段智兴向前走了不过十几步的距离,就到了第一关。在火把的照耀下,一个成人手臂粗细的小洞映入眼帘,小洞上方的石壁上写着：

第一关：伸手入洞,右旋枢纽一周,即可通关。

看起来非常简单,但百年来无人通过这一关,可知转动枢纽,怕是要上千斤的力气,而且转一下,或许天生神力的人可以做到,但要转动一周,非要异常浑厚的内力才能完成。不过这也是题中应有之义。想当年,以枯荣大师之能,也不过是只练成了六脉中的两脉,本因、段正明等人,更是只能专修其中一脉。

只有段誉这个开挂般的存在,以"北冥神功"吸收了十几个高手的内力,才能在短短时间内,将"六脉神剑"全部练成。

想及此处,段智兴凝神静气,将右手缓缓伸入小洞之中,摸到那个枢纽,用力一转,感觉转动了三分之一。他急忙催动十几年的内力,又转动了三分之一左右,只觉再也无法转动分毫。但段智兴意志何其坚定,他当下大喝一声,内力再次激发出无穷力气,转完了最后的三分之一。只听一阵吱吱呀呀的声响,右前方一道厚重的石门缓缓打开,显然是已经过了第一关。

段智兴略作调息,便举步走进石门,拿火把一照,只见对面一丈处是一面墙壁,只是下面并无立足之处。因为墙壁和石门中间,横亘着一个深不见底的幽谷。再仔细看时,墙壁上是是两幅等人大小的人体图,分别是正面和背面。其中人体三十六处要穴的位置,有拇指盖大小、寸许高的凸起。墙壁的最右侧,刻着几行大字：

第二关：以"一阳指"劲气,将穴位凸起恢复至原位,自击中第一块凸起开始计时,两炷香内完成,即可通关。

这一关,又比第一关难上许多了。因为第一关只是看人的功力和意志,但这一关,要求通关者对"一阳指"的劲力,把握得精细入微,既不能劲力太小,不能将凸起恢复原位,又不能太大,将其击碎。如果想反复练习,拿捏劲力的大小,又恐耽误了时辰。

段智兴看到通关要求,反而心里有底了,因为他早就练习过如何把握"一阳指"的力道,且颇有成效。最后练到能在一丈之外,将苍蝇、蜜蜂之类的小虫伤而不死,或只打断翅膀。于是段智兴朝着人体图上的风池穴一指点出,感觉力气稍小,又加了一分,点向曲池穴,这次恰到好处。

下面就容易多了,只见段智兴双手食指任意挥洒,片刻间就将剩余三十余处穴位上,连同一开始的风池穴上的凸起,全部恢复原位。又是一阵吱吱呀呀的声响,对面墙壁下伸出一块块石板,一直延绵到了石门之下,将深谷全面覆盖。然后石壁从中分开,露出了一间密室,应该就是第三关的所在。

段智兴等进得密室,只见中央有一个半人高的石台,台面是一个两尺见方的石匣,其中嵌了几百块刻有汉字的方形石块。左侧刻着数行小字：

既为我段氏子弟,当心中有国,心中有佛,将石匣内《大悲咒》按顺序排好,即可通关,修习《六脉神剑》。限时为一炷香,触动石块即开始计时,若通关失败,《六脉神剑》剑谱当即毁去,不复见天日,慎之慎之。

段智兴看着石匣,心想那《大悲咒》不过短短四百一十五个字,自己年幼时已滚瓜烂熟,排列好原是不难,但这最后一关怎可如此容易？是了,《大悲咒》中重复字词太多,如"娑婆诃"一词便出现了十四次之多,如果顺序错了,会不会导致通关失败呢？

段智兴沉吟半晌,又回看第三关的提示,见"心中有国"四字,登时心中一亮,将石块全部拿出,背面朝上置于地面,果然发现上面刻有线条、字迹,他又来回拨弄一阵,竟然组成了一幅大理疆域图！

此时时辰虽已过半,段智兴却心中大定,知道大事已成,当下按照顺序一一摆入石匣。不料还差几十个字时,异变突生！一柄宝刀飞快的斩向段智兴的脖颈,正是他四位亲信中的一个,突然发难！而其他三人离得较远,又事发突然,纷纷惊呼,却已救之不及。

就在这间不容发之际,段智兴身体奇迹般横移半尺,那一刀斩在地上,溅起数点火花。出刀的人也是个狠角色,眼见一刀落空,当下用刀挑起一个石块,边退向墙角,边把石块吞入了腹中。

段智兴面沉如水,冷冷问道："你是高相的人？"不待对方回答,又道："朕即位后专致武学,对朝政一向不闻不问,高相又为何如此提防呢？"

那人惨然一笑道：

"陛下待人亲厚,我等深感圣恩。奈何我一家老小性命,俱在高相手中。高相认为这‘六脉神剑"非同寻常,二百年来只有大理开国皇帝段思平和宪宗练成,如果陛下练成,只要振臂一呼,怕是群起相应,高相地位必然不保。所以高相派小人跟在陛下身旁……"

段智兴道："你能阻止得了朕吗？"言毕点出三指,第一指击飞那人手中的宝刀,第二、三指分别点中他的双腿膝部,使他不自主的跪在地上。

剩下的三位亲信提醒段智兴时辰快到了,要拿刀剑剥开那人的肠胃,取出石块,却被段智兴喝止,缓缓说出一番话来：

"宪宗皇帝将这最后一关的谜题设置成《大悲咒》,就是告诫我等要常存慈悲之心。如果要得到《六脉神剑》,就要放弃慈悲,将人开肠剥肚,岂不是大大违背了先辈的苦心。纵然练得绝世武功,也是南辕北辙,不当人子……"

他的话还没说完,就听得一阵机关声响,石台附近突然裂开了一个三尺方圆的石洞,整个石台就掉了下去,良久之后,才听到一声轻微的落地声响。

就这样,段智兴在最后的一刻,失去了修炼《六脉神剑》的机会。但后来,他仍然凭着高超的"一阳指"造诣,在华山论剑中大方异彩,仅以微弱劣势输给了王重阳,与东邪黄药师、西毒欧阳锋和北丐洪七公,都是不分上下,名列天下五绝。

而因为他是南方大理国的皇帝,所以又被人称为"南帝"。

由网友 口水丁羊羽 提供的答案：

因为那个时候根本就没有六脉神剑,射雕、神雕中就没有出现过六脉神剑这几个字。

六脉神剑是天龙八部里面的,天龙八部的年代在射雕和神雕之前的,而且金书都是越往后武功越弱,天龙可以说是武功尤其是内力最强的年代。

像虚竹有二百多年的功力,以后的书中哪个有？像六脉神剑、火焰刀,剑气纵横,以后再没有这样的场景了。

六脉神剑根本是失传了,原谱被枯荣大师烧了,就算是天龙寺的和尚们还记的以后再写出来,达不到那样的内力根本就练不成。连枯荣大师那样的内力水平也只能练一剑,到了一灯大师恐怕连一剑都练不成。

天龙中段家一阳指在乔峰眼中不算什么,在射雕中一阳指就是绝顶武学了。

所以,六脉神剑应该是失传了,不光是六脉神剑,逍遥派的武学基本全失传了。

由网友 九山君 提供的答案：

如果从创作的角度看,这个问题很简单。

金庸先写了《射雕英雄传》与《神雕侠侣》,后写了《天龙八部》。在他写一灯大师时,还没有构想出"六脉神剑"这一绝世武功,因此一阳指就已经是顶级武功了。

到了《天龙八部》中,他进一步发挥想象力,将一阳指作为六脉神剑的入门武学。

从小说的逻辑来看,这个问题同样不难回答。

《天龙八部》中说,六脉神剑是大理段氏武学的至高法要,也是天龙寺的镇寺之宝。大理段氏有出家为僧的传统,往往做了一段时间皇帝就要如天龙寺出家。别看段正明是大理国君,但他入了天龙寺啥也不是,因为天龙寺中僧人个个是他长辈。

天龙寺是大理段氏的根基所在,掌握这六脉神剑的秘密。段氏中未出家之人,纵然是段正明、段正淳,也不知道六脉神剑这一门绝世武功的存在,更别说练了。书中写道：

本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓。

而段誉练成六脉神剑,完全是机缘巧合。

说回一灯大师,他虽然出家为僧,却并非在天龙寺出家,而是隐居在桃源县的深山之中。他名义上出家,却并未完全斩断尘缘,四大家臣随侍左右,仍视他为皇爷。连瑛姑都讽刺他说虽然做了和尚,却仍然摆皇帝的派头。

试想,如果一灯在天龙寺出家,寺中僧人很多是他的长辈,有的也曾做过皇帝,怎能容他这么摆谱？

所以,一灯不会六脉神剑的原因很简单,他根本不知道大理段氏有这么一门绝世武功。

我是梦露居士,欢迎关注我,为你解读金庸武侠。

由网友 君临天下明月夜 提供的答案：

一灯大师不会六脉神剑,这事和姑苏慕容世家有关,南宋光宗年间,大理天龙寺内发生了一件大事,一个武林高手趁着月黑风高,偷入天龙寺藏宝阁,偷走了段誉手写的武功秘籍。段誉晚年时,时常怀恋年轻时候的往事,为避免前人武功心血的失传,于是默写出逍遥派的北冥神功和凌波微步,将这两门武功存放于天龙寺藏宝阁内,由天龙寺众位高僧日夜看守。

慕容复疯了之后,一直是跟着王语嫣和阿碧在一起生活的,随着时间的推移,慕容复的疯病也逐渐好转了,只是有时还会神志不清,口中喃喃自语。两年之后,阿碧为慕容复生下了一个儿子,取名慕容兴,寄希望于这个小孩,有兴复燕国之意,本来阿碧和王语嫣是不赞成走复国的老路的,可是慕容家背后的人却不同意,这个人就是慕容复的母亲,慕容博的妻子。此人一直隐藏在暗处,慕容博诈死的主意,正是出自于她的智慧,并且慕容博的一切计划,也是经过她的口传给慕容复的,也就是说她才是复国计划坚定不移的执行者。慕容兴的培养,也是遵照她的计划,从小就给他灌输复国的念头,有了慕容复失败的经验,老太太首先就要培养慕容兴的武功,只要有了高超的武功,才能在江湖上站稳脚跟。

回入雁门关后,慕容博立即南归,隐居于家中地窖,绝足不出。期间少林寺曾派人前来查访,他与妻子早拟妥说辞,只说他于大半年前离家外游,迄今未返,家人异常挂念,还请少林高僧代为寻访。新修版《天龙八部·第四十二回》

当年雁门关惨案发生之后,玄慈方丈也有所怀疑,事情太过于蹊跷,于是派师弟玄悲大师前往姑苏参合庄,就此事诸多疑点求证于慕容博,没想到被慕容博的妻子三言两语就打发了,也就是说慕容博的妻子,一直都在幕后操控着一切。慕容博皈依佛门,总有点借坡下驴的味道,其中暗含了自保之意,也有无奈的成分,作为他的妻子,自然能够明白他的处境,也能明白复国对于慕容家的意义,要知道慕容家传承几百年的复国心愿,焉能在慕容博出家后就此止步,很显然是不能的,慕容兴的降生,正好给了她们又一次机会。

姑苏慕容世家的武功虽然是博大精深,但是却有一项缺点,没有一门厉害的内功心法,没有厉害的内功,就不能发挥斗转星移和参合指的威力,当年慕容博就已经发现了这个问题,所以他才会去少林寺偷学武功。慕容复精通各门各派的武学,对招式的运用远胜于萧峰,可惜就是内力不足,无法将各种武功发挥出最大的威力,想到这个缺点之后,慕容博的老婆才想去哪里弄一本高深的武功秘籍,让慕容家的斗转星移再创辉煌,于是她把目光盯在逍遥派的北冥神功上了,可是北冥神功一直都存放在大理天龙寺,如何得到她还要一番周密的计划。

慕容兴十五岁时,在武功方面已经有不错的造诣了,有王语嫣这位名师指点,小小年纪武功就不在当年的慕容复之下了。慕容老太太让王语嫣去大理,求段誉看在昔日情分上,借出北冥神功和凌波微步的秘籍,凌波微步的秘籍在还施水阁中也有残本,只是缺少关键的练习步骤,所以慕容博一直都没有练会。王语嫣觉得对段誉有所亏欠,一直不敢在去找段誉,可是慕容老太太以死相迫,王语嫣只好含泪答应了,于是她去了大理,北冥神功和凌波微步原本是她外婆李秋水的东西,王语嫣希望段誉看在昔日的渊源上能够赐还外婆遗物。

王语嫣到大理皇宫时,段誉正微服私访体察民情,是钟灵接待了她,再见昔日故人,钟灵还是满心欢喜的,木婉清则不高兴了,甚至于都不见王语嫣的面。一阵寒暄之后,王语嫣向钟灵表达了来意,钟灵派特使飞报段誉,说明王语嫣此次来大理的目的。段誉立马派人潜伏姑苏参合庄,调查慕容世家最近十几年的情况,发现他们并没有放弃复国的想法,那么王语嫣来借阅北冥神功和凌波微步的目的就在明显不过了。于是段誉只能敬而远之,开始躲避王语嫣,慕容世家想要复国,必定会波及大理,段誉作为大理国皇帝,焉能搬起石头砸自己的脚,再则王语嫣亲自来求,昔日故人的情面不好相驳,只好不见其面,继续微服私访。

慕容世家想逍遥派武学而不得,所以一直在找机会潜入天龙寺,盗取北冥神功和凌波微步秘籍,只是天龙寺众位高僧武功太强,组成的六脉剑阵无人能敌,慕容兴一直没有机会潜入。当年慕容博潜入少林,偷学少林内功,有了少林内功的加持,斗转星移才有了威力,可见慕容兴是想学着祖父的样子,偷学逍遥派的北冥神功,聚集内力之后,重现慕容龙城当时的辉煌。多年的等待让慕容兴失去了耐心,他多次徘徊在天龙寺周围,有几次潜入寺内,多番探查依旧没有找到武功秘籍,天龙寺众位高僧一直都在寺内修行,所以他一直不敢有太大的动作。后来大理高氏政权当道,段誉的几个儿子争权夺利,已经枉顾人伦亲情,段誉大行之日,天龙寺众位高僧都去超度,这一出去,正好给了慕容兴可乘之机。

慕容兴趁这个机会,迅速潜入天龙寺藏宝阁,经过一夜的搜索,终于在一尊佛像内,找到了北冥神功和凌波微步的秘籍,找到秘籍之后欣喜若狂,立马就逃离了大理,一路上扮作叫花子隐蔽出行,才勉强躲过天龙寺的追查。皇家天龙寺武功秘籍被盗,本来就是奇耻大辱,所以段氏从未在江湖上吐露这个消息,慕容家的人也不会轻易的展示逍遥派武学。北冥神功与世间武功完全不同,练习内功的法门完全相反,也就是说慕容兴想要练习这门武功,就必须先要废除原有的武功,此时他的武功已经小有成就,倘若废除确实心有不甘,他只能继希望于后辈英豪。

大理段氏丢失北冥神功秘籍,这门武功的失传,直接影响到六脉神剑的修炼,因为武学末世时期,已经没有人能够聚集深厚的内力,若无深厚的内力,就达不到修炼六脉神剑的门槛,只练习其中一脉的话,其威力还不如一阳指。当年段誉是先学了北冥神功,吸取了多人的内力之后,才在短时间练成六脉神剑的,段皇爷在位之时,大理是有六脉神剑留存的,当年原本被枯荣禅师烧毁,鸠摩智退去之后,他们六人是有默写副本的,也就是说六脉神剑并未失传,只是段氏子弟内功不够,达不到修炼要求。北冥神功秘籍的丢失,让一灯大师再也练不成深厚的内力,日常修炼根本达不到六脉神剑的入门门槛,所以一灯大师才不会六脉神剑,专心修炼一阳指。

由网友 水流高高山 提供的答案：

其实呢,这个问题有点意思,如果是通读金庸全部小说,可以这么提问：为啥在《天龙八部》里,大理段氏要增加六脉神剑这门武功？

在金庸小说里,最重要的一个系列可以说是射雕三部曲,分别是《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》,三部皆是大部头作品,武功人物一脉相承。可是如果再看,《天龙八部》里很多武功和人物跟射雕三部曲也颇有关联,而且年代更早。那为何不叫天龙四部曲而只是射雕三部曲呢。其实原因很简单,因为金庸先生先创作的射雕三部曲,隔段时间才有《天龙八部》。所以写一灯的时候压根还没构思六脉神剑呢。

在射雕、神雕里面,大理段氏一阳指都是极其高明的武功,但是呢,并没有冠绝天下,在里面有许多可以与之匹敌的武功。降龙十八掌、蛤蟆功、先天功、弹指神通、九阴真经、黯然销魂掌等等。大理段氏从南帝开始,一直到他出家时法号一灯大师,一直都是五绝之一。一阳指固然是上乘武功,但并不突出。

但是到了《天龙八部》里面,尽管乔峰最出彩,但如果从戏份来看,从开头到结尾,段誉才是第一主角。段誉作为大理段氏独苗,从王子到皇帝,自然要有非同一般的地方。这时候如果按照前面的小说,只是突出一阳指,也未尝不可,但很难凸显主角段誉的光环,于是金庸先生又赋予了大理段氏一门极其高明的武功：六脉神剑,这武功以一阳指做根基,需要极其深厚内力支撑,一旦练成,攻击力无与伦比,连乔峰看到了都自认为自己的降龙十八掌难以匹敌。这样一来,既能扩展补充很多情节,又能突出主角魅力,增加小说可读性和吸引力,可谓是一举多得。

而且还有一点,金庸小说里,如果极其厉害的门派,往往都是开派宗师最牛,后面一代不如一代。比如少林达摩可以修习七十二门绝技,后人从来没人修习超过三十,能超过十门已经是百年难遇的天才。比如全真教王重阳、武当张三丰、峨眉派郭襄,后代弟子就没有办法超越开派祖师,可谓是一代不如一代。丐帮呢,洪七公以后帮主实力就大减（郭靖不是丐帮的）。可以说,金庸小说里,随着时间推进,门派弟子实力衰弱是主旋律,特别是那种顶级大门派,十分明显。

那按照这个套路,大理段氏在天龙里实力肯定要比后时期的射雕强啊,所以造一个全新的更厉害的六脉神剑出来毫不稀奇。而实际上,六脉神剑在天龙里也十分突出,先有大轮明王鸠摩智推崇它天下唯二的绝学,觊觎良久。后有段誉靠着六脉里一脉吊打慕容复,令天下英豪大开眼界。可以看出来,这门武功的塑造,绝对是十分成功的。

由网友 酒骑风 提供的答案：

六脉神剑和一阳指不是一种武功。

我们受到电视剧影响,容易认为一阳指是一种近战武功,而六脉神剑是一种远程输出武功。

这个说法其实是有问题的。

先说一阳指：

天龙寺有一个大和尚叫本因。

他的一阳指是什么水准呢？

能运内功,分出六指使动一阳指力,勉力同时点燃五尺外的六根藏香。

也就是说,本因大和尚的一阳指的攻击范围,是5尺。这个水准大约相当于桃花岛的劈空掌。

再强就有限了。

但考虑到天龙八部里,高手基本都有几招隔空取物的能力,所以一阳指远程输出并不稀奇。

那么问题来了,六脉神剑是一门什么样的功夫？

简单的说,就是当一个人一阳指练到一定程度之后,如果内力充沛,原本是射出去的"炮弹"变成了一把"40米长的大砍刀"。所以六脉神剑是一门剑法。

这就差不多了。当然,你也可以把六脉神剑理解成"金刚狼的爪子",只不过这个爪子是靠剑气获得的。

然后,六脉神剑是什么意思呢？

就是有6个这样的剑气,有长有短,有粗有细,有快有慢。

想象一下,和一个人打架,这个人可以在几米之外杀伤你,问题是你还看不见他的技能是啥？

所以这门武功,连乔峰都怕。段誉也只能失灵时不灵的玩玩。

所以六脉神剑就是一个BUG。一灯大师只是人,不是神,当然不会了。

由网友 浅文小狠 提供的答案：

一灯大师虽然是大理段誉后人,但终究没学会六脉神剑。因为门槛高,无秘籍,也没兴趣。

一灯大师早在华山论剑的时候,就已经名列四绝,甚至与王重阳也只一线之差,天下齐名。到了神雕时代,更是武功绝顶,一手一阳指出神入化,达到隔空攻击的效果。与金轮法王对战的时候,竟然越打距离越远。

按理说,已经功夫达到如此境地的一灯大师,对于本家更为高深的武功六脉神剑至少也该染指,不说熟练使用,初级手法也可以学会了。为何却没见到一灯大师有用过甚至练过的痕迹呢？我认为有以下几种可能：

一,六脉神剑的门槛太高,内力要求实在难以达到,一灯大师也只能初窥门径：

枯荣忽道："咱们倘若分别练那六脉神剑,不论是谁,终究内力不足,都是练不成的。

鸠摩智暗暗惊异,他当年与慕容博谈论"六脉神剑"之时,略知剑法之意,纯系以内力使无形剑气,都觉不论剑法如何神奇高明,但以一人内力同时运使六脉剑气,谅非人力所能企及

• 枯荣在天龙寺中堪称第一高手,可即便是他,连一路六脉神剑也练不成。
• 参考段誉北冥神功吸纳包括叶二娘,岳老三,鸠摩智等一众人的内力才能使用六脉神剑,所需的内力堪称天文数字。
• 鸠摩智与慕容博都是当世一等一的高手,他俩都认为一人内力使用六脉神剑,非人力所能企及。

按理说,六脉神剑是以四品一阳指为基础,一灯大师的武功不必多说,后期我甚至认为天龙八部中的段正明和段正淳也不一定有他厉害。虽然不一定能练成,但是基础的六脉神剑至少他可以达到要求。那为什么却没见他有练过的痕迹呢？

二,六脉神剑的秘籍已经被烧毁,唯一会使用的段誉是否写下秘籍副本堪称未知：

在天龙八部前期,鸠摩智去天龙寺争夺六脉神剑的时候,真本已经被枯荣大师一把火烧毁了。所以鸠摩智才把会六脉神剑的段誉带去江南,要在慕容博的坟墓前兑现诺言。

所以,理论上只有段誉一人会六脉神剑了。

但段誉会写下六脉神剑留给后人吗？我的看法大概率并不会。为什么这么说？

首先,段誉并不是个热爱武功的人,不一定能写下秘籍。即使是天下闻名的六脉神剑,对于段誉这么一个不爱武功的人来讲,跟大白菜没什么区别。段誉进入琅嬛福地,如果是一个武痴,可谓幸福。对于他却没一个雕像的吸引力大,即使阴差阳错练了武功,他练的也是跑路的凌波微步。何况后期深入佛门,武功又是杀人利器,他更不会想起要写下秘籍。

其次,段誉后期入了佛门,四大皆空,六脉神剑更不放在心上。后来段誉入了佛门,对于本来就不把武功当回事的他,更难有心写下六脉神剑。

当然,即使段誉留下了六脉神剑的秘籍,因为同样的原因,一灯大师也很可能没兴趣修炼了。

三,六脉神剑即使存世,一灯大师也未必有兴趣肯练：

一方面,一灯大师的武功已经登顶,达到化境。王重阳一死,除了黄药师,欧阳锋,洪七公,周伯通四人,世上基本没有了对手。神雕中,洪七公和欧阳锋在华山一同大笑而逝。能与之打个平手的也顶天多了一个郭靖和一个杨过。

名望上,可说已经无敌。就是实际上,黄药师周伯通与一灯大师是挚友,郭靖与杨过可称亲朋,连仅次于四绝一线的裘千仞也是他的徒弟。金轮法师跟他八竿子打不着,没什么关联,已经无人能对他有实质性伤害了。

这个时候即使一灯大师练了六脉神剑又如何,与王重阳得到九阴真经后封存不是一样的道理吗？连郭靖都能想明白的道理,一灯大师又如何能想不明白呢？

郭靖涨红了脸,答道："我想,王真人的武功既已天下第一,他再练得更强,仍也不过是天下第一。

另一方面,一灯大师已入佛门,对四大皆空想的更加透彻。比如救治奄奄一息的黄蓉,面对明知道是瑛姑诡计,要设计陷害他,一灯大师也了解自己救治了黄蓉,可能就要失去华山论剑的资格,甚至性命的后果。他还是毅然去做了,并没有犹豫。

因为他已经坦然面对事实,对得失甚至生命也并不在意,只为心安理得,何况是身外之物的武功呢？

一个有趣的冷细节：丘处机给一灯大师的评价是什么？

丘处机呆了一呆,说道："黄药师行为乖僻,虽然出自愤世嫉俗,心中实有难言之痛,但自行其是,极少为旁人着想,我所不取。欧阳锋作恶多端,那不必说了。段皇爷慈和宽厚,倘君临一方,原可造福百姓,可是他为了一己小小恩怨,就此遁世隐居,亦算不得是大仁大义之人。只洪帮主行侠仗义,扶危济困,我对他才佩服得五体投地

原来在丘处机那里,一灯大师是这般印象,你觉得他说的有道理吗？

总结：一灯大师虽然没有迹象表明他会六脉神剑,但是从他与金轮法王对战越打越远来看,也已经达到了隔空攻击的能力。练与不练意义已经不大。更何况他也不一定有秘籍和练的兴趣。他不会六脉神剑也属于正常。我不太同意丘处机真人所说,只要一心向善,舍己为人也可称得上侠义二字了,大侠毕竟并非人人都能做得。

我是小狠,有趣解读。引用来自《射雕英雄传》和《天龙八部》新修版,图片来自网络。看过点赞,素质三连。