贾宝玉为什么要出家?_贾宝玉为什么要出家为僧

由网友 自在吟诗作对 提供的答案：

简介（红楼梦是中国古典小说四大名著之首）清朝末年,官凋零,而明朝之后确实有一个☝"死而不僵的时代""南明小朝廷"一共延续了二十年,而书恰巧也是二十年来辨是非,"乾隆时期特殊时期历史"贾府贾宝玉青少年时期,是荣华富贵人家,管家,丫环卫处茶饭到家,如林黛玉进贾府,是因黛玉出世之后母亲不幸身亡,黛玉母亲本是皇宫其中一位亲属关系千金大小姐☝嫁妆钱财万贯,黛玉进贾府是她处婆家,黛玉父亲的官员比贾玉父亲大,相当现在中央委员之一,是判官员灬。

点点寄相思,贾玉和黛玉是青梅竹马两小无猜,琴棋书画样样精通,经常诗意比对聪明個人,美悽故事情节灬。

一,

黛玉贾玉两少贵,

衣食无忧亚哥帅。

丫环身边锦衣食,

情投意合缘之空。

二,

宝玉黛玉知几友,

情如得水欢爱乐。

好景不长天弄人,

黛玉注定少归天😒。

三,

宝玉欲哭无泪痕😭

情财两空无家归。

黛玉病逝欲罢不,

红尘末了当和尚。

黛玉葬花🌺,忧伤病逝。

宝钗为贾玉妻,当婚姻走到尽头,妻守空闺！富贵散尽,欠泪还泪,欲哭无泪,红尘未了,為黛玉如当和尚钟身。

秋媛、写于2023年五月十八日灬。

由网友 昆仑草 提供的答案：

贾宝玉和薛宝钗没有共同的语言和爱好,他们几乎是来自于不同世界的两个人,他们成婚本身就有违自己的意愿的无奈之举,最终婚后贾宝玉只能是＂空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙妹寂寞林,纵然是举案齐眉,终究是意难平＂。所以宝玉最后出家必定是无可奈何的事,其原因大致有以下几点。

1、薛宝钗不爱宝玉。宝钗出生于皇商之家,商人的本性是利益高于一切,父亲死后,哥哥薛蟠是个不务正业到处惹事生非的混账糊涂虫,无法挑起振兴薛家的重任,无奈之下宝钗原想通过选秀方式为薛家找到靠山,可是天不随人愿,选秀失败后便退而求之投奔贾家,贾政的妻子王夫人是宝钗母亲的亲妹妹,薛家人便都住进了荣国府,薛家生意做得很大,在京城有房产,原本没有必要一家人都住到贾家,之所以这样,目的很明显,贾家是侯门贵族又是皇亲国戚,来往的人必定是身份显赫,方便为宝钗寻得好姻缘,时间渐渐地过去了,随着宝钗年龄的上升,薛家的愿望落空了,最终打起了宝玉的主意,宝钗根本不像黛玉那般痴情,她择婿的标准必须能帮她实现＂好风凭借力送我上青云＂的愿望,她要的是妻凭夫贵,而＂潦倒不通事务,愚顽怕读文章＂宝玉又怎么能入得了她的法眼,贾府抄家前有碍于贾家的荣耀,宝钗可能会好言相劝要宝玉努力读书求取功名,贾府抄家后,宝玉成了一无所有的穷小子,原本就看不上宝玉的宝钗势必会摘下贤惠淑女的面具,言语再也不会像以前那样温柔,而宝玉从小被贾母万般疼爱,周围人对他如众星捧月般地呵护,又怎么能受得了宝钗粗鲁的咄咄逼人的言语,在这种情况下,离家出走也许是他最好的选择。

2、贾府抄家后薛家人的态度让宝玉无法接受,抄家前,贾家是侯门贵族、皇亲国戚,宝玉是小国舅爷,这些都是薛家无法企及的荣耀,薛家人必须对宝玉礼让三分,贾府抄家后,薛家与贾家的地位颠倒过来了,失去了所有光环之后的宝玉一无所有只能依赖于薛家苟延残喘,势利的薛家人尤其是薛姨妈不可能花大量银子锦衣玉食地去供养一个无用之人,必定会强迫宝玉,要么头悬梁 锥刺股发奋读书求取功名,要么面朝黄土背朝天去耕田种地,要么去爬山涉水去经商。可是,这些宝玉一样也做不到,身心本已遭到重创的宝玉,此时如同投靠岳丈家的甄士隐一样,甚至于远远不如甄士隐,受到薛家人的嫌弃和刁难而无生活下去。这时候,万念俱灰的宝玉如果遇到一僧一道来渡他出家,他会毫不犹豫地随之而去。

总之,本人认为宝玉出家是万般无奈的选择,因为宝玉不是那种眼睛容不得沙子的清高之人,他应该也希望能和宝钗好好过日子,可是薛家的要求他根本做不到,只能选择逃避,跟随一僧一道出家是他唯一的选择。

由网友 无声 提供的答案：

贾宝玉后来落魄,是因为贾府被抄家,房屋田地等家产均为抄没,覆巢之下,安有他这颗完卵？而在贾母死后,贾政又因收藏了甄家的财物而获罪。贾宝玉失去了庇护,自身又是个没有心机的人,自然不是贾环和赵姨娘的对手,即被贾环和赵姨娘设计排挤,失去了承袭爵位的机会,最终一败涂地,还有可能被撵出了贾府。

贾宝玉从小娇生惯养,没有一技傍身。以贾环和赵姨娘的心机,也绝不会给他留有退路。所以他在走投无路,濒临绝境之时,迫于无奈,终于出家做了和尚。

由网友 君笺雅侃红楼 提供的答案：

红楼梦中线索众多,由于80回后的缺失,使得红楼梦在内容上出现断层。虽然续书众多,包括通行本120回的普及。但终究不能满足曹雪芹预留的线索。比方贾宝玉和薛宝钗结婚后,什么原因使得脂砚斋留下批语揭示贾宝玉出家为僧。续书解释的很不负责,说走就走,渣男一般不符合贾宝玉性格,但根据前文线索,贾宝玉的走应该是不得不走,且与薛姨妈相关！

【一】

贾宝玉出家的线索有很多。梳理一下最有名的几条。

第一,贾宝玉的前生赤瑕宫神瑛侍者就是个和尚。绛珠仙草生长在西方灵河岸边三生石畔得神瑛侍者浇灌,始得化作人形,赤瑕宫为西方灵河灵山不远处的佛教势力毋庸置疑。而侍者的称呼,也表明神瑛侍者是佛门中人。化作人形的绛珠仙子五内郁结缠绵之意,却不与神瑛侍者修成正果,反要下凡了却因果,也证明仙佛不能姻缘！

第二,贾宝玉对林黛玉说："你死了,我做和尚去！"。林黛玉道："做了两个和尚了"。林黛玉对贾宝玉做和尚耿耿于怀,皆因贾宝玉前生和现世真的做了两个和尚。二人有缘无分,令林黛玉（绛珠仙子）愤然！

第三,"贾宝玉说：若有心欺负你,明儿我掉在池子里,叫个癞头鼋吞了去,变个大王八,等你明儿做了"一品夫人"病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。"贾宝玉自己预示被癞头和尚度化而去。最终做了和尚为"病老归西"的林黛玉守灵一生！

第四,脂砚斋批语揭示：【庚辰双行夹批：然宝玉有情极之毒,亦世人莫忍为者,看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒,故后文方有"悬崖撒手"一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢,岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】脂批明确透露贾宝玉悬崖撒手,弃宝钗而为僧！不排除因对人生绝望,先轻生后被癞头和尚点化出家！

【二】

贾宝玉为何会"悬崖撒手,弃宝钗而为僧"？间接原因有两个。

第一,家破人亡,贾家抄家后分崩离析,贾宝玉人生遭遇地覆天翻的变故打击。

第二,林黛玉"病老归西"的打击。

间接原因不构成出走的直接原因,贾宝玉娶了薛宝钗是要对宝钗负责的。夫妻二人根据五十八回梨香院三官故事,感情非常不错,【终身误】判词也说"齐眉举案、美中不足",所以他最后决然撒手,一定有外因！个人认为甄士隐身上能找到答案。

士隐（家破人亡）只得将田庄都折变了,便携了妻子与两个Y鬟投他岳丈家去。他岳丈虽是务农,家中却还殷实。今见女婿这等狼狈而来,心中便有些不乐……人前人后又怨他们不善过活,只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐地露出那下世的光景来。

甄士隐的线索足以佐证贾宝玉的未来。甄士隐被跛足道人度化而去的经历与贾宝玉被癞头和尚的经历应该差不多。最后弃家而去与薛姨妈等薛家人嫌弃有关。

【三】

贾家抄家后,贾宝玉与宝钗走投无路只能依靠薛姨妈过活。薛姨妈进京赖在贾家五六年,终于将女儿嫁给了贾宝玉。不想贾家抄家树倒猢狲散。虽说四大家族一损俱损,到底薛家也无能力参与什么不轨的事,受波及败落是有,却不至于贾家那样一干二净。贾宝玉夫妇投靠,薛姨妈见贾宝玉对生活经济一窍不通,再不是当初"我的儿"了。

（贾宝玉对香菱道）二则姨妈老人家嘴笨,饶这么样,我还听见常说你们不知过日子,只会糟踏东西,不知惜福呢。这叫姨妈看见了,又说一个不清。

贾宝玉和香菱说薛姨妈嘴碎,抱怨香菱等糟蹋东西,可知薛姨妈为人有点悭吝！贾宝玉落难投靠她,怎么可能不天天抱怨？包括夏金桂、宝蟾等都不是省油的灯,贾宝玉因此存了轻生之念。却因癞头和尚现身点化,就当死了一回,宝钗留在母家没有他拖累也可安心度日。是以挥慧剑斩情丝,断了尘缘出家而去！

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自：

【脂砚斋重评石头记】80回本

【石头记】周汝昌校订批点本80回本

【红楼梦】通行本120回本

由网友 牙苍 提供的答案：

林黛玉死了以后,家宝玉去了哪儿？对这个问题大伙儿会不约而同地说：随道士飘然而去出

家做和尚了呗。《红楼梦》后四十回不是写着吗？其实不尽然也。大文学家高鄂这样写的依据

是什么呢？这不能不令人质疑,仔细想来有许多可以值得商榷的地方。

曹雪芹编纂了《红楼梦》,他批阅十载,增删五次,呕心沥血,终因积劳成疾未果遗憾而逝,

此后,文学家高鄂偷续了后四十回,终使《红楼梦》为一百二十回。那么要贾宝玉出家做和尚

凭的是什么呢？是贾宝玉曾对林黛玉说,"你死了,我做和尚！"吧,还是让他如通灵宝玉一

样从哪里来到哪里去。从前的贤士、帝王等为了爱情和其他原因看破红尘步入佛门的不少,然

而贾宝玉未必那样做,他所说的话只表明了自己的决心,是对林黛玉示爱,除此以外还说了许

多造次的话,难道让他一一兑现不成。况且林黛玉极不爱听,也决不希望那样。贾宝玉的性情

大家是知道的,只愿长聚不愿散,生怕一时散了添愁,如果其真的当了和尚也耐不住寂寞,吃

不了那份苦的。贾宝玉洁癖成瘾,平时并没有露出一丝一缕的喜好,倒嫌他们的脏污。这在

《红楼梦》第六十六回有证明的,"……穿孝时,咱们在一起,那日正是和尚们进来绕棺,咱

们都在里边站着,他只站在头里挡着人,人说不知礼,又没眼色。过后他没告诉咱们说：‘姐

姐们不知道,我并不是没有眼色,想和尚们脏,恐怕气味熏了姐姐们。"……"由此可知他是

不喜欢和尚的,甚至大骂过和尚道士们多事。他的好友柳湘莲因尤三姐自刎毅然跟了道士飘然

而去,他会这样做吗？《红楼梦》中各种人的命运差不多,归宿可是不同的。

据红学专家说,曹雪芹写的《红楼梦》有其家和个人的影子,如此以来,贾宝玉更没有必要吃

斋念佛了,你想,宝二爷在《红楼梦》中做了些什么呢？只会疯疯傻傻,使性子,摔东西,哭

鼻子,在女人堆中撒娇,不读书,不走仕途经济,就连自己的爱情也不去努力争取,空生了一

好皮囊和同情心。如果再让他去敲木鱼,忒说不过去了,这是一个人的积极人生态度吗？

林黛玉死了后,贾宝玉怎么办呢？殉情吗？那倒不见得；和无暇无疵冷的象雪的薛宝钗成为相

濡以沫的夫妻吗？不可能；让他去走仕途经济？更是没门；让他出家当和尚？又没有足够的理

由。他曾说过,林妹妹走到哪儿,他就跟到哪儿。所以最为可能的是,他为了林妹妹终生不娶

悲痛之余在她的坟冢旁建了一个"宵湘馆",蛰居下来,与之相依为伴,两耳不闻窗外事,发

奋读书,将自己与林妹妹的爱情悲剧写出来,以传后世。这样,一个"茜纱窗下,我虽无缘"

一个"黄土垄中,卿可安心"不是更好吗？

由网友 行者JXM 提供的答案：

我认为,贾宝玉,在《红楼梦》中过贯了不劳而获,锦衣玉食,玩劣成性地少爷生活,遇到黛玉,一见倾心,痴迷不悟。从未想过男儿处世立身之本。随着春梦随云散,飞花逐水流。家族势力破败。宝玉只能是枉入红尘,无才补天的灵石！当和尚出家静心礼佛,修心养性,是他最好选择。OK,个人观点,仅供参考。不喜勿喷。谢谢了。

由网友 雏凤清 提供的答案：

贾宝玉做过两次和尚,第三十一回：

林黛玉将两个指头一伸,抿嘴笑道："作了两个和尚了。我从今以后,都记着你作和尚的遭数儿。"

这两次做和尚的含义有广义和狭义之分。

先说狭义,这指的是明朝有两位皇帝做过和尚,一位是洪武皇帝朱元璋,一位是建文皇帝朱允炆。

朱元璋做和尚是为生计所迫,元朝末期,他因家里太穷了,连饭也吃不上,所以去寺庙里当了和尚。这也是贾宝玉第一次做和尚的原因,贾府败落之后,宝玉被薛宝钗宾住,于紫檀堡成婚,然因志趣不合,宝玉弃钗而去,最后也是为了生计,跟人去做了和尚。

朱允炆因为遭到了其叔朱棣发动的所谓靖难之役,而被迫出家逃命,也是当了和尚。所以反应在小说里,贾宝玉又做了一回和尚。

再说广义,贾宝玉是传国玉玺人格化的一个文学形象,传国玉玺是秦始皇帝所制代表中原皇权的一个信物；然而在历史上,中原皇权曾两次落入"胡人"之手,一次是蒙元,一次是满清,这两个民族有一个共同的信仰,即佛教密宗喇嘛教。这玉是"假宝玉",是做了和尚的异族人统治下的江山社稷,因此贾宝玉才做了两遭和尚。

满洲玉研农先生（麟）说："其稍有识者,无不以此书为诬蔑我满人,可耻可恨！"另一位满清的官员那绎堂先生也有类似的态度,他也说："《红楼梦》一书为邪说卜行之术,无非糟蹋旗人,实堪痛恨。"