由网友 关山听风 提供的答案：
这个问题问得很有趣,夫妻同姓姓,平时感觉不到什么,但在碰了红白喜事时,确实尴尬,不知怎么署名,死后立碑也给后代带来难题。
（古墓碑图）
旧时同姓氏之间也有联姻的,但民间传统观念认为不是一件光彩的事。既是联姻,免不了男方女方家庭要来往,正常来往倒没什么,遇红白喜事时,就麻烦了。如岳父母大寿,旧时,女婿是要做对联和牌匾,才能体现对岳父尊敬和家里的风光。岳父母去世的时候,现在送花圈,过去送祭帐布。与打花圈一样,祭布也要展开,像打旗帜一样要举起来,展现在人们面前,上面贴了落款的纸条。因是同姓,落款时,前款与后款会出现相同的府第名称,就会闹笑话。同样,夫妻去世后,要立碑,碑上要写碑文。如果不是合葬,丈夫的还好写,妻子的就碑文就成了问题。
（妇人墓碑图片）
旧时,早先有的人家用宗府和宗氏来代替姓氏,避开这种尴尬,但后来发现不对,女的还好,男的跟别人姓了,那不是出卖祖宗了。因宗姓为百家姓之一,姓氏的人虽少,却是一个古老的姓氏。后来男的落款就不用宗府之称,加了一个字,称宗亲府,意思是同姓姻亲。女人的姓氏无所谓,所以碑文依然用沿用宗氏之称。即"某门（府）宗氏某某老孺人之墓",合葬用的是一块碑,格式也是两竖排,内容男的用真实之姓氏,女的则用宗氏。
有的地方则不同,因家族群居在一起,为了避免一些不必要的麻烦,同姓联姻时,儿媳嫁过来后,立即改姓。一般改为与婆婆同姓,还有的改为与岳母同姓,这样就巧妙地避开了夫妻同姓。还有的则改同音字为姓,如杨姓改阳姓,陈姓改成姓,刘姓改留姓等等。去世后的碑文也就不是问题了。
（乡村墓碑图）
现在同姓氏之间联姻就更有趣,特别是现在正值独生子女结婚的高峰期,同姓结婚被认为是一件很幸运的事,在依然以男方姓氏为主导的今天,同姓结婚的夫妻就不会在儿女姓氏上发生争执,跟谁姓也都不会错,夫妻只有一个姓。至于这批独生子女同姓夫妻百年后,如何立碑,那是将来的事,相信他们的子女会有智慧解决这样的问题。
由网友 阿泉57473169495 提供的答案：
题主提的这个话题在现实中是一种普遍存在的问题,而在我们这里,夫妻俩是同一姓氏的,百年之后,在墓碑的姓氏上,男方还是写上他的姓氏,女方的姓氏改用"宗"字代替姓氏。
例如我本人姓林,墓碑上写着：考xx林公。如果我妻子也同样姓林,那她就写上：妣xx宗氏。
由网友 侗家老石 提供的答案：
我翻开族谱看,我们石姓与石姓结婚,族谱上是这样与的,称其妻为时氏,或原配夫人时氏,或续配时氏,当时我还想不通,我们地方上根本没有姓时的,怎么有时姓来了,我就问上辈人,他们说,那是解决石石联姻写法。石与时同音。墓碑也这样写的。
由网友 三分笔墨 提供的答案：
我是钰姐,我来回答。
说到夫妻同姓墓碑碑文该怎么写,这让人想起夫妻同姓相关的习俗及弊端。
一、夫妻同姓的弊端之一,同姓不结婚
中国自古以来就有"同姓不结婚"的说法,这主要是考虑到历史典故和近亲结婚的弊端。记得幼时总听村里人说起,男女同姓基本不联姻,一说起"姓相同",连媒婆都直摇头。
我们村就发生过一件真事,女子花容月貌,男子英俊挺拔,两人极为般配,又一见倾心,无奈两家人都姓"陈",双方家长死活不同意,两人拗不过家庭,竟玩起了"私奔"。
最终,两个家庭只得让两人妥协,让他们结婚了。现在大多数人对"同姓"还是有些忌讳的。
其实在远古时代,交通不便,人口流动性低,一个姓氏就是一个家庭或者部落,都属于同一个祖先,有着亲近的血缘关系。
同姓不结婚,可是说是人类文明进步的标志,说明远古时期就已经发现了近亲结婚带来的下一代的繁衍弊端,有了优生优育的意识。
但流传到现在这个说法的,已经不适合现在的社会情况了。
二、夫妻同姓的弊端之二,如何写碑文
夫妻同姓,墓碑确实不好写。平时感觉不到什么,但要是碰上了红白喜事,确实非常尴尬,不知不知怎么署名,死后立碑也会给后代带来难题。
墓碑文化也是一种文化。众所周知,人死后要下葬,坟前要立碑。从我国周朝起,墓碑的出现就代表墓主的身份标志,便于后人祭祀。
碑文格式必须完整交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。夫妻同姓写碑文,主要就在姓名这块如何写。
墓碑中央的题名,有结是以"呼姓唤名"的方式称呼,这样就避免了同姓的尴尬。如"X公XX府君墓",又如"祖考XXX公妣XXX氏","花仔XXX"、"花女XXX"。
一般上,则以"连名带姓"的刻文方式占多数,如刻上"故XX林公之墓"、"显考长水林公墓"之类。
按照封建时代规矩,女死者是以夫家为首,因此便出现如"祖妣XX邱门林氏之墓"的刻文,有的女死者立碑可能会有姓无名,如"显妣邱门林孺人之佳城"。
故此,夫妻同姓也没关系,墓碑中央可以"带名带姓"的称呼来写。
（文中图片来自网络,如侵则删）
（END）
由网友 风趣客家哥 提供的答案：
要看是否同堂还是只是同姓,如果只是同姓可以写:故母x公(男人健在称翁)ⅹx正(继)配宗氏xx老孺人墓位,即可,如果是同堂同祠同修谱谍的则比较乱,一是辈分,二是亲密度不好叙述,所以有这种情况的事情时只能折衷浅略表达意思。
由网友 奇妙可乐KC 提供的答案：
过去异姓通婚,墓碑的碑文是×公△氏,封建的宗法制度要求死者夫妻的姓是不准相同的。但时代在前进,在现实生活中,已有不少夫妻属同姓通婚,那么,在书写碑文时就男的用其姓,而女的用"仝氏"或"宗氏"代之,既避免姓氏二字雷同,又暗喻是同姓通婚。据传南京王氏宗族,方圆几十公里同姓通婚,墓碑上都用"王公"、"玉氏"的字样代之……神主牌的称谓及格式基本同墓碑一样,不同的是神主牌尊其祖考可曰"府君"。朱子家礼曰：无官爵者俱称府君,也称处士府君。府君乃人子尊祖考之辞也。
由网友 榴弹小钻风 提供的答案：
为人子女,为去世父母立碑是天经地义的,不过在碑文的撰写上还是存在 技巧的,特别是因为客观原因而出现的一男两女的夫妻,合葬以后的碑文撰写同样需要注意形式。
从子女的角度来说,先父的名讳自然是在墓碑正中央,而生母则是在父亲名讳的右侧,并且"母"字是与"父"字持平的,而继母的名讳则是在左侧同样的平行位置排列。
在现行一夫一妻的婚姻制度下,墓碑的碑文撰写并不复杂,但对于拥有再婚经历的夫妻来说,两任妻子在墓碑上的位置和排序是有讲究的,如果顺序颠倒不但会贻笑大方,甚至会背上不肖子孙的骂名,不要以为这样的说法有夸大其词的成分,广大的农村地区对于碑文的撰写和排序是极为看重的,稍有不慎就会引来指责和非议。
对于碑文撰写和排序这样的生活细节,不仅是对民间丧葬文化的体现,同时也是对子女孝心的检验,虽然墓碑的内容格式和排序都有统一标准,但是在细节上同样可以体现出与众不同的孝心,所以说对于墓碑的名字用心排列还是很有必要的,但前提是与当地的民俗传统相契合。
碑文文字可以是文言文,也可以简评逝去古人的大致生平、经历、经验、追求、启示等。
举例：
第一条：
同源同性,百年善缘。出身农家,兄姊八人,排行为四；受祖荫泽,;老区教诲后侪,从不吝悭。文革风起,贬走南梁,辗转乔河,杏林传人,幼承家训,少年启蒙;追随我父,;生子七人,六女一男,晨华阴人士,毕生悬壶,普济苍生;中西兼修,母值三週,子孙感恩,立碑纪念,愿吾父母,慈 合 墓 千 年 旺 考 妣 同 碑 万 代 兴。
第二条：与 君（妻）相携数十载,贤妻xxx,或贤夫XXX。戊辰初月河北xxx生人。相夫教子,含辛茹苦,哺育儿女四人；儒雅温顺,持家道甬,赢得口碑八方。信奉佛教,燃香梵语。谦虚 谦诚谦让,承德承载承家。茹训晚辈：学知守礼,踏实做人。语素天下母爱之情,励后辈,代代传矣。念父母之情永存,刻石赋铭：
昔人驾鹤西征去；
留得光彩照人间。
第三条：上寿大德,中华太公,显考讳海,垂范志铭。旧历一九一二年七月十一日诞生,值荒年战乱；新元二零零六年六月四日仙游,逢盛世太平。
私塾四年即辍学,弱肩躬耕以傍吾祖；诗书一生而勤修,古贤道义并教子孙。十六岁逢吾祖辞世,一家重担弱身承业；十七岁遇家乡旱灾,百里踉跄饿腹背粮。
建国初期任副乡长,公而忘私,两袖清风；修身毕生做正直人,锲而不舍,胸怀坦荡。
夫妻互敬互爱,炎凉相扶相依,奉高堂吃粗省细,哺子女茹苦含辛。
命运多舛而不馁,少年失怙,中年失恃,壮年丧偶；天道酬勤而坚强,饱经沧桑,历尽困苦,安度晚年。
精读西游,处世向善；通晓三国,做事严谨。一手颜柳书法,写对联乐赠亲友；满腹经纶文章,做契约喜帮乡邻。
显考享寿XXX,为古今稀少；晚辈孝顺父祖曾,纵百年无多。
铭曰：无疾而终,铸德毋忘,寒暑祀祭,时节来向。铭记显考,灿烂耀光,百年正果,万古流芳。
第四条：
先父讳XXX,字XXX,庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田,丙子年葵巳月戊申日因累疾无药,与世长违,下葬西岗。先父在世,禀气恭俭,忠直宽厚,志气宏放。擅修面,精书法。殷勤治家,为嗣殚精竭力,积劳成疾,何其不幸,奄然息世。生前善缘广结邻里,身后令名远播天下,精益其是,挚义其友,亲授其子,勤俭其室,含辛茹苦以全其家,栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗,一女既而适人传后,然焉敢忘先父之恩义,绝列祖之英灵,今泣立玄石,悲以莫名。
第五条：
先父先母,禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬. 如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇。
由网友 老七35341 提供的答案：
谢邀：中国人多地广,民族众多,丧葬礼仪不可能一样。如在大理地区,夫妻同姓,写灵位,刻碑文也有规矩。如李姓男碑文〈灵位〉称呼：显考李公讳灿东享阳ⅩXX,字数在十六,十七或二十一,二十二字。李姓妻子碑文〈灵位〉称呼：显妣李母李氏翠花享阳XXX。字数与丈夫同样,主要是取〈生老病死苦〉,最后必须落在〈生〉〈老〉字上,以图吉利。现在风俗照样如此。
痴长六七。
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